宋圭武：請(qǐng)客的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

　　請(qǐng)客是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

　　請(qǐng)客主要有五種類型：一是求人辦事型請(qǐng)客。這里又分兩種情況：一種情況是辦事前的請(qǐng)客，另一種情況是辦事成功后的請(qǐng)客。二是夸富型請(qǐng)客。如有些人在職務(wù)和職稱升遷后的請(qǐng)客，有些人在得了一些意外好處之后的請(qǐng)客等，都可屬于此種類型的請(qǐng)客。三是節(jié)日型請(qǐng)客。這里也分兩種情況：一種是在公眾節(jié)日的請(qǐng)客，如在春節(jié)等一般節(jié)日的請(qǐng)客聚會(huì)；
還有一種在是個(gè)人節(jié)日的請(qǐng)客，這種情況主要有生日、婚禮等類型的請(qǐng)客。四是感情交流型請(qǐng)客。如一般的同學(xué)和同事的聚會(huì)等就屬此類。五是接待型請(qǐng)客。如一些家庭對(duì)來(lái)訪客人的接待等就屬此類。

　　不同類型的請(qǐng)客，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，既有一些相同的特點(diǎn)，也有一些不同的方面。

　　對(duì)于第一種類型請(qǐng)客的第一種情況，其體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)主要有：一是信息功能。雙方聚在一塊，在交談中交換各種信息并互相溝通。由于信息不對(duì)稱現(xiàn)象的客觀存在，雙方當(dāng)事人在信息交流的過(guò)程中一般總是會(huì)傾向于披露對(duì)自己有利的信息，以力求實(shí)現(xiàn)效用的最大化。求人者總是希望辦事人有足夠的積極性去辦事，辦事人總是希望有足夠的動(dòng)力去辦事。這里實(shí)質(zhì)也體現(xiàn)了一種委托與代理的關(guān)系。二是計(jì)劃功能。雙方在交流信息的過(guò)程中也在規(guī)劃著進(jìn)一步的打算。三是投資功能。對(duì)于求人辦事者而言，請(qǐng)客相當(dāng)于支付了一筆前期風(fēng)險(xiǎn)投資。四是簽約功能。求人辦事的人在請(qǐng)客時(shí)一般總會(huì)對(duì)辦事人有一定的承諾。承諾本身也是一個(gè)討價(jià)還價(jià)的過(guò)程。當(dāng)然，體現(xiàn)在請(qǐng)客過(guò)程中的簽約形式一般是隱型的而不是顯型的，更多體現(xiàn)了一種只可意會(huì)不可言傳的特點(diǎn)。

　　對(duì)于第一種類型請(qǐng)客的第二種情況，其體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)主要有；
一是總結(jié)功能。一件事情辦成之后，也表示一個(gè)投資項(xiàng)目循環(huán)周期的結(jié)束。這時(shí)大家聚到一塊交流經(jīng)驗(yàn)和分析情況，本身就是一個(gè)總結(jié)的過(guò)程。同時(shí)，總結(jié)也有利于雙方在以后的辦事過(guò)程中更進(jìn)一步的提高效率和減少誤差。二是分享功能。在暖融融的宴席上，大家互祝酒詞，共同分享著成功的喜悅。三是兌現(xiàn)功能。事情辦成后，就需要答謝對(duì)方。答謝主要有兩種方式：一種是物質(zhì)上的感謝；
一種是精神上的感謝。當(dāng)然，物質(zhì)上的實(shí)際兌現(xiàn)地點(diǎn)不一定就在酒桌上，一般視情況而定。

　　第二種類型的請(qǐng)客，對(duì)于請(qǐng)人者和被請(qǐng)者有著不同的經(jīng)濟(jì)意義。對(duì)于請(qǐng)人者而言，其主要的成本是：一是物質(zhì)上的支出；
二是時(shí)間的支出。其主要的收益是：一是精神上的收益。在宴席上，被請(qǐng)者總是要對(duì)請(qǐng)人者進(jìn)行一番恭維，這種恭維就是一種精神收益。二是增大了未來(lái)收益增加的可能性。一個(gè)人有了好事，拿出一部分或一小部分供大家分享，對(duì)別人也是一種體貼和安慰，這也就增加了別人在一些環(huán)節(jié)幫扶自己的可能性。另外，禮尚往來(lái)，自己有好事時(shí)請(qǐng)別人客，同時(shí)也就增加了在別人有好事時(shí)自己被別人請(qǐng)的可能性。還有，由于請(qǐng)客也增加了別人與自己的交往，從而也就增加了自己的社會(huì)資本，這也就意味著增加未來(lái)收益的可能性的增大。對(duì)于被請(qǐng)者而言，其主要的成本是時(shí)間。其主要的收益既有物質(zhì)方面的，也有精神方面的。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人在某些方面得了好處或有較強(qiáng)表現(xiàn)時(shí)，由于嫉妒的存在，有些人在內(nèi)心深處總會(huì)有一種不好的感覺(jué)，但當(dāng)這個(gè)人能拿出一部分甚至一小部分與自己分享時(shí)，其不好的感覺(jué)就會(huì)有所減輕，這種收益就是一種精神收益。同時(shí)，請(qǐng)客中的交往也增加了每個(gè)人的社會(huì)資本，從而也增大了被請(qǐng)者未來(lái)收益增大的可能性。另外，這種夸富型請(qǐng)客對(duì)社會(huì)而言也體現(xiàn)了一種資源再分配的功能，有其公平方面的積極意義，但對(duì)效率卻有一定的消極作用。

　　第三種類型第一種情況的請(qǐng)客，其主要的經(jīng)濟(jì)意義有：一是享受休閑。公眾節(jié)日往往是國(guó)家法定的假日，所以也是大家休息的日子。所以在公眾節(jié)日的請(qǐng)客更多體現(xiàn)了一種消費(fèi)休閑的特點(diǎn)。二是交換性。節(jié)日聚會(huì)一方面大家既有感情方面的交流，同時(shí)也有信息方面的交換。

　　第三種類型第二種情況的請(qǐng)客，其主要的經(jīng)濟(jì)功能有：一是告知功能。通過(guò)給個(gè)人過(guò)生日等節(jié)日聚會(huì)，可告知朋友們自己個(gè)人生活和工作等方面所處的階段，這也為大家進(jìn)一步的交往提供了一個(gè)基本參照信息。二是交流功能。通過(guò)聚會(huì)，朋友們進(jìn)一步交流了信息，加深了感情。三是再分配功能。個(gè)人節(jié)日往往伴隨一些送禮行為。這種情況實(shí)質(zhì)是一種財(cái)富的再分配。這種再分配對(duì)一些人以后的生活和工作可產(chǎn)生一些幫扶作用；
但也有可能變成另一些人斂財(cái)?shù)氖侄巍?/p>

　　第四種類型的請(qǐng)客，主要特點(diǎn)就是感情交流和信息交流。聚會(huì)的目的主要有兩個(gè)方面：一是滿足個(gè)人感情交流的需要；
二是通過(guò)交流，以期獲取更多的利好消息。

　　第五種類型的請(qǐng)客，主要的經(jīng)濟(jì)意義是滿足禮節(jié)性需要和救濟(jì)性需要。這里的禮節(jié)性需要實(shí)質(zhì)也體現(xiàn)了一種社會(huì)運(yùn)行對(duì)資源分配的約定俗成。一方面的原因是：因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有可能成為別人招待的對(duì)象。己所不欲，勿使于人。自己既然希望別人招待自己，當(dāng)然也就沒(méi)有理由不招待別人。當(dāng)然這種招待并非就是甲招待乙、乙就必然招待甲的一一對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了一種社會(huì)的總體平衡。另一方面的原因是：在別人家由主人請(qǐng)客，相對(duì)而言有利于減少請(qǐng)客成本，這樣社會(huì)運(yùn)行就總體減少了成本，這樣對(duì)自己對(duì)別人都會(huì)有好處。另外，這種類型的請(qǐng)客對(duì)處在困境中的人也有一種救濟(jì)的功能。由于每個(gè)人都有可能成為別人救濟(jì)的對(duì)象，所以這也是社會(huì)客觀需要的一種自動(dòng)均衡。

　　另外存在的一個(gè)問(wèn)題是，有的同志認(rèn)為，中國(guó)人請(qǐng)客喜歡一個(gè)人掏錢，大家吃飯，而洋人則偏好ＡＡ制，各掏各錢，為什么？認(rèn)為主要原因是中西人口遷徙方面的“流動(dòng)性”差異使然。并由此認(rèn)為國(guó)人洋人請(qǐng)客實(shí)質(zhì)上并無(wú)不同：洋人是一次性的ＡＡ制，國(guó)人是拉長(zhǎng)了時(shí)間的分次性的ＡＡ制。對(duì)此筆者的觀點(diǎn)是：一是請(qǐng)客有不同類型，洋人并非凡請(qǐng)客皆AA制。二是流動(dòng)性也是影響因素之一，但并不是唯一因素。流動(dòng)性主要影響到經(jīng)濟(jì)方面的收益和效用。但一個(gè)人的效用水平不僅僅取決于物質(zhì)滿足方面，精神滿足方面的收益也是影響效用水平的重要變量。三是必須要考慮文化背景的不同。中國(guó)文化是一種熟人文化和面子文化，這種文化所體現(xiàn)的交往特點(diǎn)主要是熟人之間相互交往的機(jī)會(huì)多，請(qǐng)客也多，而陌生人之間的交往少，請(qǐng)客也少。同時(shí)，由于熟人之間更多是以面子為判斷對(duì)方人品和進(jìn)行下一步交往的依據(jù)。所以，國(guó)人吃完飯后搶著付錢有三重涵義：一是對(duì)方回請(qǐng)的概率較高，所以自己吃虧的可能性較�。�
二是顧面子的需要，因?yàn)槊孀邮且环N社會(huì)評(píng)價(jià)，所以也是一種精神收益；
三是由于有了面子，也為未來(lái)收益更大增加提供了一個(gè)好的基礎(chǔ)。

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