陶東風：《色·戒》中的床上戲為什么不能刪？

　　因為被刪去了七分種的床上戲，《色·戒》成為一個殘缺不全、某種程度上無法理解的電影文本。

　　并不是所有電影刪去了床上戲都必然變得殘缺不全。在有些電影中，床上戲只是佐料，是調味品，從藝術的角度看可有可無。這樣的床上戲只有票房價值而沒有藝術價值，只有市場意義而沒有審美意義。但在《色·戒》這部影片中，床上戲卻是電影絕對不可缺少的有機組成部分，離開它，王佳芝這個影響的轉變就變得不可理解。

　　國難當頭之際，愛國青年學生王佳芝出于民族大義接受了組織委派的引誘、謀殺特務頭子易先生的任務。民族大義雖則崇高偉大，無奈卻并不切身，是真正的身外之物（在“身”這個詞的本義上）。影片中表現的王佳芝與民族解放運動的關系始終是不即不離、曖昧不明的，民族災難于她并沒有帶來切膚之痛。相反，她和易先生做愛時候的快感卻是切身的、屬己的。這一點從第一次帶有“強暴”色彩的身體接觸后就可以看出。易先生粗暴地占有了她，留下一句“這是你的風衣”后匆匆離去。王佳芝獨自躺在床上。但通過特寫鏡頭可以發(fā)現，王佳芝并沒有悵然若失之感，相反，她隱隱地笑了——從此拉開了王佳芝從“投身革命”向“背叛革命”轉變的序幕。

　　可以說，從接受組織委派刺殺易先生，到最后“愛上”（從精神的角度看很難說是“愛”）易先生，王佳芝的關鍵性轉折是她身體感覺的變化，做愛的快感消除了她的“革命意志”。相比于偉大卻遙遠的民族大義，身體的感覺是那樣的真切屬己、難以控制。她假戲真做的悲劇性命運于是乎在劫難逃。此后，在越來越頻繁地“引誘”（嚴格說來已經不是引誘）易先生的過程中，她也越來越深地體會到了身體的快感，無可救藥地陷入了身體的陷阱。與其說是真正的愛情不如說是身體才是真正的元兇。因此不難理解，在易先生給她買戒指之前，王佳芝的立場其實已經開始動搖。如果說第一次身體接觸只是一個危險的警告，那么，第二次身體接觸（這次接觸她已經非常投入，盡情享受）后，她的意志開始瀕臨瓦解。她為此而感到害怕。她感到了自己身體的危險。她知道她的身體已經開始不聽“革命”的使喚。所以，和鄺先生在劇場見面時候她才會那么急切地要求后者“盡快解決問題”。

　　因此，身體感覺的變化是本部電影的核心情節(jié)，刪去了王佳芝和易先生的床上戲，當然也就無法體現她的“革命意志”是如何被身體快感瓦解的。

　　都說革命事業(yè)需要個體的“獻身”，看來是真的。

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