楊福泉：我的一個已經(jīng)難以實現(xiàn)的麗江古城的夢

　　我在《策劃麗江》一書的“第一編：麗江市文化旅游策劃”中，曾提出了將麗江古城和周邊環(huán)境建設(shè)作為一個有機(jī)互動整體來進(jìn)行規(guī)劃的如下建議和設(shè)想，如今，這個設(shè)想已經(jīng)不可能實現(xiàn)了，麗江古城周圍郊區(qū)原來廣袤的田園風(fēng)光已經(jīng)不斷地被各種新城擴(kuò)建項目所淹沒。這里我記錄下我的這個建議和觀點(diǎn)，權(quán)當(dāng)紀(jì)念自己一個未能實現(xiàn)的舊夢吧，但愿我關(guān)于麗江古城北面的白沙原野的建議，還能夠?qū)崿F(xiàn)：

　　古城周圍環(huán)境的保護(hù)

　　人們常常忽略了古城古鎮(zhèn)與周圍環(huán)境的關(guān)系，眼睛僅僅孤立地盯在具體的景觀或建筑物上。其實，一座歷史文化名城是融具體建筑物和城市格局、民眾生活、社會歷史文化氛圍和周圍的環(huán)境于一體的整體，與周圍的環(huán)境形成一種血肉相連的內(nèi)在關(guān)系。比如，距離麗江古城20多公里的納西人的神山——玉龍雪山，以及作為古城水源地的黑龍?zhí)都捌渲車�山水，與古城歷史文化、古城民眾的物質(zhì)和精神生活都有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。以麗江古城為代表的歷史文化景觀、玉龍雪山為主體的自然景觀與麗江壩子的高原田園風(fēng)光間有機(jī)整合、互為映襯，既是麗江壩區(qū)旅游的精髓和靈魂，同時也構(gòu)成了麗江旅游業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)。

　　關(guān)于古城的城市建筑格局

　　我認(rèn)為，麗江古城是整個麗江的最亮點(diǎn)，因此，不能逐漸使之成為一個被現(xiàn)代建筑群和擁擠的小區(qū)包圍的孤島。從城市建筑美學(xué)和麗江的傳統(tǒng)城鄉(xiāng)格局的角度看，古城周圍應(yīng)該留下比較多的田園和原野，比較理想的形式是古城周邊地區(qū)保留比較大面積的農(nóng)家田園風(fēng)光和具有典型的納西特色的村落群和“青瓦白墻”外觀的鄉(xiāng)村建筑群，乃至很多藝術(shù)家和游客喜歡的白沙荒野，使之成為既與古城的傳統(tǒng)文化氣氛相呼應(yīng)，又能讓游客從古城中走出來，進(jìn)行“農(nóng)家樂”和生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游觀光等活動。使鄉(xiāng)村田園風(fēng)光與古城形成一個有機(jī)而在旅游魅力上互補(bǔ)的整體，這也從環(huán)境上有利于保持玉龍雪山、文筆山等神山圣境的神秘感和宗教感，從心靈上長久地吸引旅人。那種古城周圍現(xiàn)代化建筑群林立，充斥著雷同于其他城市的生活小區(qū)的格局，無疑會使古城的獨(dú)特審美價值受到很大的影響。

　　在進(jìn)行新城建設(shè)和周圍的環(huán)境建設(shè)時，也要盡量突出當(dāng)?shù)靥厣�，避免雷同于昆明、大理、迪慶等周邊地區(qū)。因此，在建設(shè)居民小區(qū)的城市規(guī)劃上，應(yīng)該突出地方特色，從民居建筑的外觀和內(nèi)部裝修上、街道格局乃至街道的取名等，都應(yīng)該突出地方特色，使古城周圍的居民社區(qū)也成為麗江古城區(qū)、壩區(qū)整體景觀的一部分。

　　我認(rèn)為，古城周圍要切忌高層建筑，特別不應(yīng)建蓋高層賓館飯店，賓館飯店應(yīng)脫離大城市的那種模式，盡量建成麗江民居式的風(fēng)格。同時，也應(yīng)切忌為招徠游客而刻意建筑的“迪斯尼”式仿西洋建筑（如香格里拉大道兩旁原來那些拙劣膚淺的仿西洋建筑，以及在白沙擬建的“國際藝術(shù)村”那種建蓋仿西洋建筑的思路），麗江的歷史、環(huán)境和文化個性決定了麗江不能像上海等城市建造仿西洋建筑，而保護(hù)和恢復(fù)在歷史上存在過的教堂、教會遺址建筑等是另一回事，因為它屬于恢復(fù)、修復(fù)和保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)之舉。

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