宋圭武：苦難啟示錄——有感汶川地震

　　天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。苦難是人生的必修課。人在誕生的一刻，就伴隨痛苦與血。生、老、病、死，這是每個(gè)人都要必經(jīng)的路徑，沒(méi)有例外。

　　苦難的意義是深遠(yuǎn)的�？嚯y是人生的煉獄�？嚯y是民族的學(xué)校。苦難是地獄的入口，同時(shí)也是通往天堂的入口。

　　苦難使人既回歸權(quán)威，又懷疑權(quán)威�；貧w權(quán)威，是因?yàn)榭嚯y使人產(chǎn)生無(wú)助感、恐懼感。懷疑權(quán)威，是因?yàn)闄?quán)威并沒(méi)有真正解決苦難問(wèn)題。

　　苦難是不能忘卻的。忘卻苦難本身就是苦難的根源之一。

　　一個(gè)人、一個(gè)民族，既要善于承受苦難，也要善于總結(jié)苦難。

　　我們不能總是承受苦難，重要的是對(duì)苦難要有記性。

　　解決苦難，就是要善于找到導(dǎo)致苦難的根源。苦難的根源無(wú)非有兩種：一種是天災(zāi)；
一種是人禍。有時(shí)人禍甚于天災(zāi)。

　　解決苦難，一是靠知識(shí)，二是靠制度。知識(shí)是解決苦難的基礎(chǔ)；
制度是解決苦難的主導(dǎo)。

　　知識(shí)的主要任務(wù)是要解決天災(zāi)的問(wèn)題。知識(shí)是引導(dǎo)人類(lèi)走出黑暗隧道的亮光。盡管這亮光隱隱約約、慘慘淡淡，但并沒(méi)有因此而讓人類(lèi)心灰意冷，因?yàn)樽非筮@亮光是人類(lèi)的本能，也是人類(lèi)的偏好，人在追求中也得到了快樂(lè)。解決知識(shí)問(wèn)題，核心是要有理性精神。理性精神就是真和求真。

　　制度的主要任務(wù)是要解決人禍問(wèn)題。不合理的制度，既是導(dǎo)致人禍的根源，也是引致天災(zāi)的根源。合理制度的主要表現(xiàn)是要促進(jìn)人與人之間的合作建設(shè)。

　　合作的收益是多方面的。既有物質(zhì)方面的，也有精神方面的。人在合作中，能產(chǎn)生分工效益、規(guī)模效益和外部性，從而能提高物質(zhì)產(chǎn)出水平，使人享受到更多的物質(zhì)產(chǎn)品。同時(shí)，合作也使人的社會(huì)意義得到了體現(xiàn)。

　　不合理的制度只能導(dǎo)致利益主體之間的矛盾，從而也就不可能有合作。能導(dǎo)致有效合作的制度，就是有效率的制度。

　　合理的合作制度要求：誠(chéng)信、平等、仁愛(ài)。誠(chéng)信是保證合作有秩序的靈魂；
平等是保證合作長(zhǎng)久和公正的基礎(chǔ)；
仁愛(ài)是體現(xiàn)合作人道性的基本要求。

　　人們之間沒(méi)有合作，社會(huì)發(fā)展就是破壞性的，戰(zhàn)爭(zhēng)就是這種破壞性的最高體現(xiàn)。

　　制約中國(guó)發(fā)展的因素是多方面的，但缺乏合作也是其中之一的因素。

　　中國(guó)人難于合作的主要原因是缺乏誠(chéng)信。因?yàn)槿狈φ\(chéng)信導(dǎo)致合作的成本增大，使合作失去了意義。

　　一百多年前，一位叫明恩溥的美國(guó)傳教士在《典型的中國(guó)人》一書(shū)中認(rèn)為：中國(guó)人勤勞又刻苦，但中國(guó)人缺乏誠(chéng)信，若中國(guó)人既有勤勞，又有誠(chéng)信，那么中國(guó)人理所當(dāng)然能夠成為地球上最興旺的民族。

　　有勤勞只會(huì)產(chǎn)生個(gè)體效率，而有誠(chéng)信可產(chǎn)生整體效率。有勤勞沒(méi)有誠(chéng)信，結(jié)果就是假冒偽劣和坑蒙拐騙，有個(gè)體發(fā)展而無(wú)整體發(fā)展，最終導(dǎo)致個(gè)體和整體都得不到持久和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。人們常說(shuō)，勤勞致富，但若沒(méi)有誠(chéng)信，勤勞最多只能導(dǎo)致個(gè)人富和家庭富，但不能導(dǎo)致國(guó)家富，并且這種個(gè)人和家庭層面的富也是不穩(wěn)定和不持久的。若既有勤勞，又有誠(chéng)信，則既有家庭和個(gè)人富，也有國(guó)家富，而且這種富也是一種穩(wěn)定和持久的富。另外，誠(chéng)信也是國(guó)家推進(jìn)民主化和法治化進(jìn)程健康發(fā)展的重要保證。無(wú)誠(chéng)信的國(guó)民所構(gòu)建的民主只能是偽民主和形式民主。同樣，公民無(wú)誠(chéng)信，法治社會(huì)也無(wú)法建立。法治社會(huì)的本質(zhì)是遵守秩序，遵守秩序就是遵守眾人的約定，所以，法治社會(huì)的核心也是要求公民要有誠(chéng)信精神。

　　希望總是被欲望所毀滅。這次紋川大地震，若沒(méi)有那些“豆腐渣”工程，也許就沒(méi)有那么多孩子的喪生。面對(duì)孩子們“叔叔，救我”撕心的呼喊，無(wú)能為力的叔叔只能有揪心的痛，只能是哭泣。問(wèn)題是也許在那些孩子當(dāng)中，就有那些制造“豆腐渣”工程者的子女。教訓(xùn)是慘痛的，不反思只會(huì)再次導(dǎo)致痛苦。

　　當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，重要的不是激動(dòng)，而是行動(dòng)，并且是理性的行動(dòng)，而不是盲目的行動(dòng)。

　　中華民族是一個(gè)創(chuàng)造了輝煌文明的民族，但也是一個(gè)多災(zāi)多難的民族。除了天災(zāi)，人禍也不少，有時(shí)人禍勝于天災(zāi)。一面是天吃人，一面是人吃人。好不容易解決了天吃人的問(wèn)題，緊接著又面臨人吃人的問(wèn)題。

　　這里要說(shuō)的一句話(huà)是：中國(guó)，我為你驕傲，也為你哭泣。

　　面對(duì)21世紀(jì)，中國(guó)發(fā)展既要靠制度創(chuàng)新，也需要人的靈魂的改造。離開(kāi)誠(chéng)信和理性，發(fā)展只能是高成本的。

　　科學(xué)發(fā)展，和諧社會(huì)，是中國(guó)發(fā)展的正確選擇。

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