蕭默：回憶梁思成、常書(shū)鴻與葉圣陶

　　早在51年前，梁思成先生要我讀一讀他寫(xiě)的《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》和《敦煌壁畫(huà)中所見(jiàn)的中國(guó)古代建筑》，我才第一次知道了敦煌。但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想到以后居然能有這樣的幸運(yùn)，在梁先生的幫助下，得以與這座寶庫(kù)親近了15年。

　　1957年夏天，我還是清華大學(xué)建筑系一名二年級(jí)學(xué)生，沒(méi)有上過(guò)建筑史課，只是自己胡亂學(xué)了一點(diǎn)，忽然想到要找一座唐宋實(shí)例體味一下。我和一位同學(xué)選定了天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺，商量以后，決定馬上去請(qǐng)教梁先生。那時(shí)天色已晚，梁先生親切接待了我們。他說(shuō)獨(dú)樂(lè)寺的觀音閣和山門(mén)，從整體到局部，的確有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系和造型韻律，值得仔細(xì)體味。他從書(shū)架上取下載有他寫(xiě)的《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門(mén)考》的《營(yíng)造學(xué)社匯刊》借給我們。臨走前，梁先生著重提到獨(dú)樂(lè)寺有很強(qiáng)的唐代作風(fēng)，說(shuō)唐代是中國(guó)建筑發(fā)展的重要時(shí)期，可以說(shuō)是高峰。而要了解唐代，就不能不了解敦煌，那真是一座寶庫(kù)，壁畫(huà)里有多得數(shù)不清的唐代和其它時(shí)代的建筑，可以填充好幾百年的史料空白，幾座窟檐也都是唐代作風(fēng)。他要我們讀一讀上面提到的兩篇文章（圖1）。

　　《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》寫(xiě)于1932年，談的幾乎全是敦煌建筑，是梁先生建國(guó)以前發(fā)表的第一篇論文，也是敦煌建筑研究的開(kāi)山之作[1]。無(wú)獨(dú)有偶，寫(xiě)于1951年的《敦煌壁畫(huà)中所見(jiàn)的中國(guó)古代建筑》則是先生建國(guó)后的第一篇論文。僅從這里就可以想見(jiàn)他對(duì)敦煌建筑的重視[2]。

　　他在第一篇文章中寫(xiě)道：

　　“假使我們以后的學(xué)者或考古家，在窮鄉(xiāng)僻壤中能發(fā)現(xiàn)隋唐木質(zhì)建筑遺物，恐怕也只是孤單的遺例，不能顯出他全局的布置和做法了。

　　既沒(méi)有實(shí)例可查，我們研究的資料不得不退一步到文獻(xiàn)方面。除去史籍的記載外，幸而有敦煌壁畫(huà)，因地方的偏僻和氣候的干燥，得千年余歲，還在人間保存。……其中各壁畫(huà)上所繪建筑，準(zhǔn)確而且詳細(xì)，我們最重要的資料就在此。”

　　文章系統(tǒng)介紹和論述了敦煌唐代建筑資料，最后認(rèn)為“唐代藝術(shù)在中國(guó)藝術(shù)史上是黃金時(shí)代�！庇捎跅l件的限制，梁先生當(dāng)時(shí)只能依靠法國(guó)人伯希和拍攝的《敦煌石窟圖錄》進(jìn)行研究。在《圖錄》中他意外發(fā)現(xiàn)還有木構(gòu)窟檐，雖然只露出了一個(gè)不完整的轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)�，而且甚不清晰，憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)，梁先生敏銳地看出“無(wú)一不表示唐代的特點(diǎn)”。1932年3月，他給伯希和去了一封信，得到了有關(guān)窟檐的題記抄文，確定這座窟檐建于北宋初年，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早木構(gòu)建筑實(shí)物。梁先生正確地認(rèn)為，敦煌地處邊陲，雖已至宋初，仍會(huì)遵循唐風(fēng)，窟檐仍“可以無(wú)疑地定為唐式”[3]。四十七年以后，1979年，在梁先生這個(gè)論斷的指導(dǎo)下，我對(duì)全部五座窟檐進(jìn)行了測(cè)繪和研究，從大量數(shù)據(jù)比例的定量對(duì)照中，證明了梁先生的論定，有些做法甚至比中唐的南禪寺大殿還要古老。

　　常書(shū)鴻先生

　　在梁先生發(fā)表第一篇論文的時(shí)候，常書(shū)鴻先生正在巴黎學(xué)習(xí)油畫(huà)。1935年，他在塞納河畔的舊書(shū)攤上第一次看到了《敦煌石窟圖錄》，為敦煌藝術(shù)的高度成就感到“十分驚異，令人不敢相信”。常先生在他的回憶文章《鐵馬叮咚》中寫(xiě)道，他當(dāng)時(shí)“傾倒于西洋文化，而且曾非常有自豪感地以蒙巴那斯的畫(huà)家自居……現(xiàn)在面對(duì)祖國(guó)的如此悠久的文化歷史，真是慚愧之極，不知如何懺悔才是�！边@也是促使他結(jié)束法國(guó)的九年學(xué)習(xí)早日回國(guó)的原因之一。1936年常書(shū)鴻回到北平。這一年，在一次學(xué)人經(jīng)常聚會(huì)的場(chǎng)合，梁先生和常先生第一次見(jiàn)面了，他們都談到了敦煌。常先生曾對(duì)我回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)他們兩個(gè)人都興奮不已�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)中，他們?cè)谥貞c和昆明又見(jiàn)了幾次面。常書(shū)鴻在《鐵馬叮咚》中寫(xiě)道：“第一次向我提起敦煌之行的是已故著名建筑學(xué)家梁思成教授。1942年秋季的一天，梁思成找到我，問(wèn)我愿不愿意擔(dān)任擬議中的敦煌藝術(shù)研究所的工作�！�到敦煌去！’正是我多年夢(mèng)寐以求的愿望，于是我略加思索之后毅然承擔(dān)了這一工作。他笑了笑對(duì)我說(shuō)：‘我知道你是不會(huì)放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)的，如果我身體好，我也會(huì)去的’。”1943年3月，常書(shū)鴻遠(yuǎn)赴敦煌，創(chuàng)建了國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所，開(kāi)始了他終生的敦煌事業(yè)。研究所隸屬國(guó)民政府教育部，但是好幾個(gè)月過(guò)去，經(jīng)費(fèi)卻毫無(wú)音信。常先生只好給梁先生發(fā)去電報(bào)，請(qǐng)他代為交涉。第三天就接到了梁先生的回電，告知“接電后，即去教育部查詢，他們把責(zé)任推給財(cái)政部，經(jīng)財(cái)政部查明，并無(wú)國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所的預(yù)算，只有一個(gè)國(guó)立東方藝術(shù)研究所，因不知所在，無(wú)從匯款�！憋@然，是財(cái)政部的大員們不知道“敦煌”為何物，把它誤寫(xiě)成“東方”了。經(jīng)過(guò)梁先生的奔走，經(jīng)費(fèi)終于匯出。梁先生的電報(bào)還鼓勵(lì)常先生繼續(xù)奮斗，堅(jiān)守敦煌。這對(duì)于敦煌機(jī)構(gòu)的維持和工作人員情緒的穩(wěn)定，起了很大的作用。梁先生做了這些事，卻從不向人談起，如果不是常先生的回憶，大家就都不知道了。我記得，“文革”以前常先生還告訴過(guò)我，在研究所成立之初，梁先生還想請(qǐng)當(dāng)時(shí)任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社文獻(xiàn)部主任的劉敦楨教授也到敦煌去，說(shuō)敦煌的工作只有把建筑史的研究也包括進(jìn)去，才是完整的研究。

　　中華人民共和國(guó)建立后，敦煌事業(yè)得到了國(guó)家的重視，不久，敦煌藝術(shù)兩次在北京展覽。梁先生看到了研究所的畫(huà)家們多年來(lái)辛勤的臨摹成果，那認(rèn)真的、形神兼?zhèn)涞牟噬�臨本使他對(duì)敦煌建筑的印象更具體了，于是欣然命筆寫(xiě)了《敦煌壁畫(huà)中所見(jiàn)的中國(guó)古代建筑》。

　　這篇文章再次為敦煌文物之輝煌而驚嘆：

　　“敦煌千佛洞的壁畫(huà)不唯是偉大的藝術(shù)遺產(chǎn)，而且是中國(guó)文化史中一份無(wú)比珍貴、無(wú)比豐富的資料寶藏。關(guān)于北魏至宋元一千年間的生活習(xí)慣，如舟車(chē)、農(nóng)作、服裝、舞樂(lè)等等方面；
繪畫(huà)中和裝飾圖案中的傳統(tǒng)，如布局、取材、線條、設(shè)色等等的作風(fēng)和演變方面；
建筑的類(lèi)型、布局、結(jié)構(gòu)、雕飾、彩畫(huà)方面，都可由敦煌石窟取得無(wú)限量的珍貴資料�！�

　　“許多燦爛成績(jī)，在中原一千年間，時(shí)起時(shí)伏、斷斷續(xù)續(xù)的無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中，在自然界的侵蝕中，在幾次‘毀法’、‘滅法’的反宗教禁令中，乃至在后世‘信男善女’的重修重建中，已幾乎全部毀滅，只余絕少數(shù)的鱗爪片段。若是沒(méi)有敦煌壁畫(huà)中這么忠實(shí)的建筑圖樣，則我們現(xiàn)在絕難對(duì)于那期間的建筑得到任何全貌的，即使只是外表的認(rèn)識(shí)�！�

　　梁先生曾多次向常先生表示要到敦煌瞻禮敦煌藝術(shù)全貌，但始終未能如愿。1966年是敦煌石窟開(kāi)窟1600周年，曾經(jīng)計(jì)議在敦煌舉辦第一次敦煌學(xué)術(shù)會(huì)議。當(dāng)時(shí)我已在敦煌工作，常先生對(duì)我說(shuō)，逢百的周年，一輩子只有一次，一定要把你梁思成老師請(qǐng)來(lái)。梁先生也欣然接受了邀請(qǐng)。但不久就開(kāi)始了十年動(dòng)亂，極左的狂暴風(fēng)浪使這個(gè)計(jì)劃完全破滅了，梁先生和常先生都被卷了進(jìn)去。一直到梁先生去世，梁先生終生都未能實(shí)現(xiàn)去敦煌的宿愿。但梁先生知道，要深入研究敦煌建筑，不在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行長(zhǎng)期的工作是不可能的。他自己雖然沒(méi)有可能去，卻為我創(chuàng)造了這個(gè)難得的機(jī)會(huì)。

　　1961年我從清華畢業(yè)，分配到新疆伊犁自治州建筑設(shè)計(jì)室。由于國(guó)家正處困難時(shí)期，一年以后設(shè)計(jì)室撤銷(xiāo)了，只好改行在伊寧市第四中學(xué)教書(shū)，執(zhí)教幾何與圖畫(huà)。正當(dāng)彷徨無(wú)計(jì)之時(shí)，一天，遇到一位從烏魯木齊到伊寧出差只有一面之交的人士，向我打聽(tīng)一個(gè)也是清華畢業(yè)分配到新疆名叫蕭功漢的人，我說(shuō)那就是我呀！是到了新疆以后才改名的。他才告訴我說(shuō)他在內(nèi)地一次會(huì)上遇到過(guò)梁先生，好像知道我已經(jīng)改行，提起不知道我愿不愿意到敦煌去，還說(shuō)那可是個(gè)艱苦的地方，要能下決心才行。那時(shí)我剛讀了徐遲的報(bào)告文學(xué)《祁連山下》，那位以常書(shū)鴻為原型的主人公尚達(dá)，引起我無(wú)上的崇敬。于是馬上向梁先生寫(xiě)了信，還引了辛棄疾的句子“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭野薺花”，以表一己之信念。不久就收到梁夫人林洙先生的回信和羅哲文先生信，說(shuō)是正在想辦法。事情辦了半年，1963年隆冬，終于等到了常書(shū)鴻先生的電報(bào)和自治區(qū)的調(diào)令，調(diào)我到敦煌。

　　從柳園火車(chē)站到敦煌縣城，有四個(gè)小時(shí)的汽車(chē)顛簸。所謂“柳園”，當(dāng)時(shí)除了幾蓬被稱(chēng)為紅柳的小灌木外，其實(shí)是連一棵正經(jīng)樹(shù)都沒(méi)有。路上經(jīng)過(guò)一個(gè)叫做“西湖”的地方，也是滴水全無(wú)。戈壁灘上，斷斷續(xù)續(xù)的只有一條夾雜些蘆葦用沙土筑起來(lái)的漢代長(zhǎng)城。當(dāng)時(shí)的敦煌縣城，按照內(nèi)地的標(biāo)準(zhǔn)，也只不過(guò)是一座大村莊，黃土飛揚(yáng)的街道，到處都是狗，卻沒(méi)有路燈。從縣城到莫高窟，還得再走一個(gè)小時(shí)。天色已晚，敞蓬車(chē)上，寒風(fēng)凜洌，只看到一片黑沉沉的荒原。但敦煌文物研究所的朋友們事先已在我的小屋生起了一爐紅火。常書(shū)鴻先生在他的小土屋里接待了我，說(shuō)起梁先生給他寫(xiě)了好長(zhǎng)的信，提到敦煌建筑資料的重大價(jià)值，應(yīng)該加強(qiáng)研究，還說(shuō)可以期望我對(duì)敦煌建筑的研究，做出“一番事業(yè)”來(lái)。當(dāng)時(shí)這封信轉(zhuǎn)往國(guó)家文物局了，正在北京，可惜后來(lái)在“文革”中失落了。我迫不及待地深夜第一次巡禮石窟，手電光下，更襯出壁畫(huà)的燦爛輝煌，不能不為她的神奇瑰麗所激動(dòng)（圖2）。

　　自從1961年以后，我就再也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)梁先生。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記在敦煌那十五年的生活。那戈壁的落日，云邊的掠雁；
“大漠沙如雪，燕山月似鉤”；
寒夜檐鐸丁冬，更顯得異樣的寂靜。在斗室昏暗的煤油燈下，聽(tīng)著從凍結(jié)的山泉傳來(lái)的冰塊擠軋的聲音，每每都會(huì)給這座莊嚴(yán)的藝術(shù)之宮，再添上幾分靜穆，幾分深沉。她是那樣恬淡，那樣安詳，仿佛處處都蒙上了一層宗教般的圣潔。每當(dāng)這樣的時(shí)候，我就會(huì)想起梁先生對(duì)我的期望。每年四月初八佛誕節(jié)前后幾天，陽(yáng)光明媚，四鄉(xiāng)百姓趕著驢車(chē)，天天都可以達(dá)到萬(wàn)人，就云集在崖壁前的一片綠蔭叢中。那可是我們一年只有一回的熱鬧日子，可以一面巡視洞窟，一面和老鄉(xiāng)們閑聊，一解平日說(shuō)話太少的寂寞。

　　但境況卻并非總是這樣的一片祥和，在“文革”中，我也和多數(shù)獻(xiàn)身戈壁的敦煌工作者一樣，被卷進(jìn)了風(fēng)暴，甚至放羊也成了美差，至少可以暫時(shí)逃避那些無(wú)窮的批斗會(huì)。我也正是在放羊時(shí)，在四無(wú)人煙的荒山野嶺中，重讀了梁先生的《中國(guó)建筑史》。

　　記得是20世紀(jì)60年代末還是70年代初，聽(tīng)到傳達(dá)中央文件，說(shuō)是要貫徹“給出路”的政策，提到了梁先生。大意是，清華大學(xué)有個(gè)權(quán)威叫梁思成，喜歡封建建筑那一套，不妨也給他一條出路，就讓他去搞好了，也可以給革命群眾當(dāng)一個(gè)反面教員。我方得知了梁先生的一點(diǎn)消息。時(shí)隔不久，忽然從人民日?qǐng)?bào)讀到梁先生逝世的訃告，還發(fā)了先生的照片。得悉先生去世，我從遙遠(yuǎn)的敦煌向林洙先生發(fā)了一封唁函，略表我沐受過(guò)先生恩澤并作為梁先生學(xué)生的哀思。

　　但是，實(shí)際上我之正式開(kāi)始撰寫(xiě)《敦煌建筑研究》，卻是1978年離開(kāi)敦煌回到母校開(kāi)始研究生生活以后的事了，此前只是積累了一些資料，寫(xiě)過(guò)兩篇文章。這本書(shū)的寫(xiě)作，除了完成梁先生生前的期望外，也與葉圣陶老先生的鞭策有關(guān)。

　　1976年夏天，正是周總理已經(jīng)去世，四五運(yùn)動(dòng)剛被鎮(zhèn)壓，鄧小平再次下臺(tái)，四人幫最為猖獗，政治形勢(shì)最為黑暗的時(shí)候，我因?yàn)辂湻e山加固工程的事到北京出差，遇到老同學(xué)陸費(fèi)競(jìng)，問(wèn)我愿不愿見(jiàn)見(jiàn)葉老先生。他曾向葉老提起過(guò)我，葉老說(shuō)如果我到北京來(lái)，他很想見(jiàn)見(jiàn)。我們一起到了葉老家里，那是一所典型的北京四合院，葉老住在上房西邊“紗帽翅”的套間。已經(jīng)八十多歲了，耳朵聽(tīng)不太清，對(duì)他老說(shuō)話必須聲音很大才行；
眼睛也不太好，要靠放大鏡才能讀書(shū)寫(xiě)字。但高大的身軀，清癯而非常有神，光著頭，唇上有一抹濃密的白髭，更顯出一番不凡的氣度。葉老詳細(xì)詢問(wèn)了我在敦煌的情況，得知境況并不太好，地位經(jīng)常介于“革命群眾”與“牛鬼蛇神”之間，雖收集了不少敦煌建筑資料，卻不敢動(dòng)筆大膽去寫(xiě)，生怕又作為封、資、修的典型拿出來(lái)批判，但又為不能完成梁先生交付的任務(wù)而深感愧疚。葉老沉吟許久，好像還有許多話要說(shuō)，卻沒(méi)有說(shuō)得更多，只是低沉地說(shuō)：“學(xué)問(wèn)，總還是要做的！”

　　葉圣陶前輩墨寶

　　離開(kāi)葉老回到甘肅不久，陸費(fèi)競(jìng)同學(xué)寄來(lái)葉老為我寫(xiě)的一幅宣紙橫幅，用遒勁的鐵線小篆寫(xiě)著魯迅的詩(shī)句：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！保�落款是規(guī)規(guī)矩矩的漂亮楷書(shū)“蕭默同志雅屬，一九七六年夏，葉圣陶”，下方鈐著一方白文篆印，刻著“圣陶”二字。聽(tīng)老陸說(shuō)，這幅字是葉老一生寫(xiě)過(guò)的倒數(shù)第二幅，是用放大鏡寫(xiě)的。寫(xiě)完這幅以后，又為他老的一位孫女寫(xiě)了一幅，以后就再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)了。結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，葉老的這幅字實(shí)在具有不平凡的意義。他沒(méi)有對(duì)我作過(guò)什么“政審”，只與我見(jiàn)了一面，就對(duì)我如此信任，稱(chēng)呼當(dāng)時(shí)處于政治恐懼下的我為“同志”，還署下了他老的名字，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　激勵(lì)我要“橫眉冷對(duì)”眼前的現(xiàn)實(shí)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是巨大的鼓舞，喚起我不斷進(jìn)取的勇氣。

　　1978年我重回母校當(dāng)了研究生，開(kāi)始撰寫(xiě)《敦煌建筑研究》。1980年，接到敦煌文物研究所的通知，說(shuō)是省里派來(lái)了落實(shí)政策工作組，已經(jīng)把我的“五一六分子”帽子摘掉了，檔案里的幾十頁(yè)材料也都一把火燒了。我大吃一驚，怎么我曾被打成什分子了！回信去問(wèn)是不是搞錯(cuò)了，我沒(méi)有被揪上斗爭(zhēng)臺(tái)，也沒(méi)有被勒令寫(xiě)過(guò)什么交待材料，怎么會(huì)是什么分子？回信說(shuō)并沒(méi)有錯(cuò)，革命委員會(huì)確實(shí)曾把我定為“分子”，只不過(guò)是“內(nèi)定”，沒(méi)有公開(kāi)罷了。我想，我大概是中國(guó)唯一的一個(gè)既沒(méi)有被斗爭(zhēng)也沒(méi)有被批判的最“幸運(yùn)”的“分子”了。回想起那些年月我不陰不陽(yáng)的處境和周?chē)�人投射過(guò)來(lái)的不陰不陽(yáng)的眼神，真是如夢(mèng)方醒。葉老對(duì)我的激勵(lì)，就越發(fā)顯得珍貴了。

　　1980年《敦煌建筑研究》初稿基本告成，仍然十分雜亂，書(shū)名也還沒(méi)有想好。老陸知道了，又給我寄來(lái)了葉老寫(xiě)的署著“葉圣陶題”的“敦煌建筑研究”幾個(gè)字，是他老替我定的書(shū)名，仍然是規(guī)規(guī)矩矩的漂亮楷書(shū)。這件事，我在《敦煌建筑研究》初版后記里已經(jīng)提到了。后來(lái)此書(shū)在文物出版社出版，我和責(zé)編黃先生商量，是不是把書(shū)名的“研究”二字去掉？黃先生認(rèn)為書(shū)名是葉老親筆定的，不好隨便改，再說(shuō)本書(shū)也不都是史料，作者還是進(jìn)行了研究，所以沒(méi)有再動(dòng)。

　　“人世幾回傷往事，青山依舊枕寒流”。人生值得回憶的事太多，我想，最不該忘記的應(yīng)該就是在關(guān)鍵時(shí)刻人們伸出的援手了。

　　我的博士導(dǎo)師汪坦先生在將近八十高齡時(shí)收下了我這個(gè)徒弟，以世界的眼光給了我不少宏觀的啟發(fā)（這些在我以后主編《中國(guó)建筑藝術(shù)史》的工作中，更起了重大作用），夙夜批閱原稿，費(fèi)了不少精力。老先生寬容豁達(dá)，提攜后進(jìn)，高風(fēng)亮節(jié)，淡泊名利的品格，更令我受用終生。

　　吳良鏞先生與我有50多年的師生之誼，從我十七歲進(jìn)入清華不久，就得到了吳先生不斷的關(guān)懷和鼓勵(lì)。在寫(xiě)作此書(shū)時(shí)，記得幾次我回敦煌補(bǔ)充收集資料，吳先生都來(lái)信叮嚀不要忽略某些重要的跡象。有一次從敦煌返校，剛進(jìn)校門(mén)遇見(jiàn)吳先生，他就迫不及待地把我的筆記要去，說(shuō)是要“先睹為快”。在我獲得碩士學(xué)位后，又給我促成了一個(gè)在職博士研究生的深造機(jī)會(huì)。以后，還為我主編的國(guó)家重點(diǎn)研究項(xiàng)目《中國(guó)建筑藝術(shù)史》撰寫(xiě)了序言。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的師生情誼，令我永志不忘。

　　本書(shū)在寫(xiě)作過(guò)程中，還得到了我的碩士導(dǎo)師莫宗江先生，以及陳明達(dá)、羅哲文、宿白、傅熹年、樓慶西、徐伯安等先生的許多寶貴指教。他們的意見(jiàn)，初版時(shí)來(lái)不及改正，現(xiàn)在都盡我力之所能，體現(xiàn)在第二版中了。當(dāng)然，此書(shū)的完成，還得感謝敦煌文物研究所（現(xiàn)敦煌研究院）諸位先生的大力支持，一些觀點(diǎn)的形成，都得到了他們的啟發(fā)與指導(dǎo)。在本書(shū)初版本出版后，收到了我一向敬重的史葦湘先生祝賀的信，更令我難忘�，F(xiàn)在，趁著《敦煌建筑研究》再版的機(jī)會(huì)，就聊以此文略表我對(duì)幾位前輩和先生們的微薄的感激之情吧！

　　（本文為作者正待再版的《敦煌建筑研究》代序）

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　　[1] 梁思成．我們所知道的唐代佛寺與宮殿．中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊，第3卷，第1冊(cè)，1932。

　　[2] 梁思成．敦煌壁畫(huà)中所見(jiàn)的中國(guó)古代建筑．文物參考資料，第二卷，第五期，1951；
梁思成文集，第一集．中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1982。

　　[3] 梁思成．伯希和關(guān)于敦煌建筑的一封信．中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊，第3卷，第4冊(cè)，1932；
梁思成文集，第一集．中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1982。

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