金沖及：20世紀(jì)中國歷程的啟示
發(fā)布時間:2020-06-18 來源: 感悟愛情 點擊： 
壯麗史詩·紀(jì)念新中國成立60周年
●實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一直是時代潮流中的突出主題，是貫穿20世紀(jì)中國歷史的基本線索。
●革命和現(xiàn)代化并不是對立的：革命的目標(biāo)是實現(xiàn)現(xiàn)代化；
而現(xiàn)代化需要革命來為它掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。
●在不斷探索中前進，是中華民族在20世紀(jì)艱苦跋涉中的重要特點，也是正確理解這段歷史中許多重大問題的關(guān)鍵。
●中華民族在20世紀(jì)探求復(fù)興之路的過程中，對于究竟走什么樣的路作出了明確的回答：必須走社會主義道路，走中國特色社會主義道路。
●中國共產(chǎn)黨誕生并成為中國革命、建設(shè)、改革的領(lǐng)導(dǎo)力量，是20世紀(jì)中國歷史客觀進程的必然結(jié)果。
人們常說：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。歷史，可以說是集體的記憶，是人類實踐記錄的總匯。一部20世紀(jì)中國的歷史，也可以說是中國人在這100年內(nèi)實踐記錄的總匯。在這個總匯中，中國人有過悲慘的遭遇，也有過勝利的歡樂；
在不斷前進的過程中，有過巨大的成功，也有過嚴(yán)重的挫折。一切言論和主張，都在如此豐富的實踐中經(jīng)受檢驗。歷史比任何滔滔雄辯都更能說明什么是正確的、什么是謬誤的，更能給后人留下無窮啟示。
劇烈的不停頓的社會變動和巨大的社會進步，是20世紀(jì)中國歷史的顯著特點。在新中國成立60周年之際，站在新世紀(jì)的新起點上，把20世紀(jì)剛剛來臨時的中國同它結(jié)束時的中國比較一下不難看出，變化之大真可以說是\"換了人間\"。
當(dāng)20世紀(jì)揭開帷幕的時候，中國是那樣貧窮衰敗、任人擺布，已經(jīng)到了奄奄一息、瀕臨滅亡的邊緣。有些傲慢的西方人把中華民族看成\"劣等民族\"。救亡，成為千千萬萬有愛國心的中國人苦苦追求的第一目標(biāo)。如果連國家都滅亡了，其他事情說得再好聽也沒有什么用處。\"靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。\"年輕的魯迅在20世紀(jì)初飽含悲憤寫下的這首七言絕句，呼喊出當(dāng)時無數(shù)愛國者的共同心聲。
到20世紀(jì)結(jié)束時，中國人不僅早已站立起來，而且已經(jīng)過上總體小康的生活，正在中國特色社會主義道路上大步前進，迅速改變著中國的面貌。在新中國成立60周年時，我們正滿懷信心地大踏步走向?qū)崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的未來。這也許是20世紀(jì)初年的愛國者們很難想象得到的。
占世界人口將近1/4的中國，在不長的100年時間里竟發(fā)生了這樣翻天覆地的變化，確實稱得上人類歷史上罕見的奇跡。它是怎么發(fā)生的？又是怎樣一步一步走過來的？這個問題，不僅中國人一直在深入探討，而且正引起世界上越來越多人的濃厚興趣�；仡�20世紀(jì)中華民族一步一步走過來的路程，有幾個問題特別引人注目。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在整個20世紀(jì)一直是中國無數(shù)志士仁人頑強追求的目標(biāo)，一直是時代潮流中的突出主題。中國的革命也好、建設(shè)也好、改革也好，歸根到底都是為了實現(xiàn)這個目標(biāo)。這可以說是貫穿20世紀(jì)中國歷史的基本線索。
怎樣看待這種現(xiàn)象：為什么實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興在如此漫長的歲月中一直緊緊牽動著億萬中華兒女的心？
中國是一個文明古國，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出燦爛的古代文明，站在世界文明的前列，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來沒有中斷過。這是舉世公認(rèn)的事實。\"漢唐盛世\"不去多說了，就以離近代不遠的18世紀(jì)、也就是清朝康雍乾時期來說，中國在不少方面依然居于世界的前列。根據(jù)一些學(xué)者的研究，1800年中國的工業(yè)產(chǎn)值(主要是手工業(yè)生產(chǎn))占世界的33.3％，而整個歐洲只占28.1％；
18世紀(jì)全世界超過50萬人口的大城市共有10個，中國占了6個：北京、南京、揚州、蘇州、杭州、廣州。法國啟蒙思想家伏爾泰在18世紀(jì)中葉寫道：\"由于它是世界上最古老的民族，它在倫理道德和治國理政方面，堪稱首屈一指。\" 但是，18世紀(jì)和19世紀(jì)之交的法國大革命和英國工業(yè)革命以后，西方在經(jīng)濟上和政治上發(fā)生重大變化，中國很快就落后了。隨著時間的推移，中國同西歐和美國的差距越拉越大。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，在西方國家炮艦的威脅下，中國被迫簽訂《南京條約》，開始喪失獨立地位，漸漸成為一個半殖民地半封建國家。隨之而來的第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭和一系列不平等條約的簽訂，使中華民族越來越淪入被西方列強恣意掠奪和壓榨的悲慘境地。到19世紀(jì)和20世紀(jì)相交的時候，這種不斷淪落的步伐大大加快了。中日甲午戰(zhàn)爭的失敗給了中國人太大的刺激。翻開20世紀(jì)歷史的第一頁，呈現(xiàn)在中國人面前的是一幅更加令人痛心的情景：八國聯(lián)軍占領(lǐng)了中國的首都北京，耀武揚威地統(tǒng)治北京達一年之久。
中國真的要滅亡了嗎？昔日的輝煌同任人宰割的現(xiàn)實之間形成如此強烈的反差，使每個有血性的中國人對這種屈辱的生活感到格外難堪而無法忍受。\"振興中華\"這個響亮的口號，便是孫中山先生在中日甲午戰(zhàn)爭發(fā)生那年喊出來的。它成為一代又一代中國人頑強追求的目標(biāo)，成為時代潮流中的突出主題。
但是，前進的道路并不平坦。在這以后，日本軍國主義者出于獨霸東亞的野心，對中國進行規(guī)�？涨岸鴺O端野蠻的侵略掠奪。他們向袁世凱政府提出了企圖獨占中國的\"二十一條\"。從九一八事變到七七事變后，日本侵略軍鐵蹄所到的地方，各族人民淪為連生命財產(chǎn)都沒有起碼保障的\"亡國奴\"。在近代中國面對的種種矛盾中，帝國主義和中華民族的矛盾是最主要的矛盾。大家清楚地看到：離開祖國的獨立和民族的解放，個人的前途和命運是根本談不上的。這就毫不奇怪，當(dāng)人們唱起\"中華民族到了最危險的時候\"時，不管是漢族同胞還是其他所有兄弟民族同胞，都同樣難以抑制地?zé)嵫序v。面對空前深重的民族災(zāi)難，無論是八路軍、新四軍和抗日民主根據(jù)地的軍民們，還是國民黨軍隊中的許多愛國將領(lǐng)和士兵，無數(shù)志士仁人為著民族生存而浴血奮戰(zhàn)，直至獻出自己的生命，他們都是永遠值得后人懷念的。外來的橫暴侵略，使中華民族更緊密地凝聚成一個利益與共、命運與共的整體。這是中華民族解放史上光輝的一頁。
經(jīng)過100多年不屈不撓、可歌可泣的頑強奮斗，中國人終于從帝國主義侵略和本國反動政府的壓迫下擺脫出來，建立起中華人民共和國。這是一個新的起點。新中國成立前夜，毛澤東同志響亮地宣布：\"我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。\"
新中國的成立跨出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第一步，但畢竟只是第一步。中國人經(jīng)過千辛萬苦，贏得了政治上的獨立，但在經(jīng)濟上依然十分落后，還沒有過上富裕的好日子。沒有經(jīng)濟上的強大，政治上的獨立是不鞏固的、缺乏保障的。在恢復(fù)了遭受戰(zhàn)亂嚴(yán)重破壞的國民經(jīng)濟后，全體中國人又立刻在祖國大地上展開熱氣騰騰的大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)。這樣大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)在中國是史無前例的，雖然中間經(jīng)過曲折，但依然從根本上改變了中國的面貌。1964年12月，周恩來總理在第三屆全國人民代表大會第一次會議上作《政府工作報告》時，在中國人面前響亮地提出要努力實現(xiàn)\"四個現(xiàn)代化\"的宏偉目標(biāo)。
經(jīng)過\"文化大革命\"的十年動亂，黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，果斷地實現(xiàn)了工作重點的根本轉(zhuǎn)移，下決心排除一切干擾，一心一意搞經(jīng)濟建設(shè)，努力實現(xiàn)\"四個現(xiàn)代化\"。鄧小平同志客觀分析了中國同發(fā)達國家經(jīng)濟上的差距，提出從20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)中葉分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。這個戰(zhàn)略目標(biāo)，成了凝聚全黨全國各族人民的基點。堅持社會主義道路也好，堅持改革開放也好，奉行獨立自主的和平外交政策也好，一個重要原因是：只有這樣做，才能保證既定戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是歷史和時代賦予中國人民的莊嚴(yán)使命。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既是幾代中國人100多年來的強烈愿望，也是中國對人類應(yīng)盡的責(zé)任。中國人歷來堅決反對一切以大壓小、以強凌弱的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，力求為世界和平與人類進步事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻。毛澤東同志在1956年發(fā)表的《紀(jì)念孫中山先生》一文中寫道：\"因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。\"
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的真正含義，就是\"中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻\"。它同國際交往中的\"大國主義\"是完全對立的。和平發(fā)展，珍惜同世界上一切國家和人民的友誼和合作，力爭對人類作出更大的貢獻，這是追求實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國人民的基本原則和美好愿望。
關(guān)于革命和現(xiàn)代化的關(guān)系
實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，是幾代中國人的共同夢想�？墒�，在20世紀(jì)的前一半時間里，中國人主要在從事革命斗爭，集中力量先解決民族獨立和人民解放的問題。這是不是如有些人認(rèn)為的那樣，是走入誤區(qū)或走了彎路？無數(shù)先烈為革命作出的犧牲是不是多余的？當(dāng)然不是。
黨的十五大報告明確指出：\"鴉片戰(zhàn)爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放；
一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。\"這段話把實現(xiàn)兩大歷史任務(wù)的關(guān)系說得很明白：前者是后者的\"前提\"，也就是說，只有先實現(xiàn)了前一個目標(biāo)，掃清了障礙，才有可能真正實現(xiàn)后一個目標(biāo)；
把它稱為\"必要的前提\"，也就是說這個前提是繞不開的，是無法回避的，必須先這樣做而無法用其他做法來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
看一看近代中國的實際情況，事情就很清楚了：當(dāng)國家的命運還不掌握在中國人自己手里的時候，當(dāng)統(tǒng)治中國的反動勢力拒絕一切根本社會變革的情況下，進行大規(guī)�，F(xiàn)代化建設(shè)只能是一句空話。如果事情真能用和平的辦法來解決，如果這條路還有一點點希望能夠走得通，怎么會有那么多人奮起革命，不惜拋頭顱、灑熱血，作出巨大的犧牲呢？中國人只是在國家民族的生死存亡已懸于一發(fā)的極端危急的時刻，在萬不得已的情況下，才萬眾一心地起來拼命。千百萬人奮不顧身地投身革命，絕不是任何人想這樣做便能這樣做的，而是由深刻的社會原因造成的。
孫中山先生對人說過：建設(shè)是革命的唯一目的，如不存心建設(shè)，即不必破壞，更不必言革命。孫中山先生是一個熱愛和平的人。在下決心投身革命實際行動的前夜，他還想嘗試一下推動清政府實行自上而下的改革，曾上書當(dāng)時掌握大權(quán)的李鴻章，看看這條路是不是有可能走得通。最后，希望化為泡影，他便義無反顧地去組織興中會，發(fā)動反清革命。當(dāng)清政府被推翻以后，他又幾次想全力投入實業(yè)建設(shè)，特別是鐵路建設(shè)。當(dāng)他正在日本考察鐵路的時候，袁世凱派人暗殺了國民黨代理理事長宋教仁，幾乎撲滅了國內(nèi)的革命力量，以后又恢復(fù)帝制，做了83天的洪憲皇帝。無情的事實一再把他的美好愿望擊得粉碎。他深深感到，在外國列強和國內(nèi)反動勢力統(tǒng)治中國的情況下，和平建設(shè)這條路根本無法走通。五四運動后不久，他在上海作了題為《改造中國之第一步》的演講。他說：\"第一步的方法是什么？在兄弟的意思，只有革命。\"這是他從親身經(jīng)歷的無數(shù)次痛苦和失敗中得出的結(jié)論。
毛澤東同志在五四運動那一年，在《湘江評論》上大聲疾呼社會變革，但方法仍是溫和的。后來他才得出結(jié)論：\"我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法。\" 為什么中國共產(chǎn)黨后來拿起武器展開武裝斗爭？也是在蔣介石發(fā)動反共政變之后，面對國民黨當(dāng)局的血腥屠殺政策、不能坐以待斃的情況下被迫進行的反抗。
盡管革命要付出巨大的代價，但它在一個短時間內(nèi)對阻礙社會發(fā)展的舊事物所起的掃蕩作用，是平時多少年也無法比擬的，并且要徹底得多，從而為以后社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展開辟了廣闊的道路。對此，中華人民共和國成立后60年的歷史進程作出了最有力的說明。
從世界范圍來看，18世紀(jì)末的美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，都曾出現(xiàn)這樣的局面：千百萬群眾行動起來，以對舊有社會秩序毫不妥協(xié)的姿態(tài)采取激烈的革命行動，猛烈地摧毀這些舊的社會結(jié)構(gòu)和政治體制，建立起新的社會結(jié)構(gòu)和政治體制，在人們中樹立起新的思想觀念和生活方式。雖然中間也流了不少血、付出過相當(dāng)代價，卻為這些國家以后的現(xiàn)代化進程（包括工業(yè)化和民主政治建設(shè)）掃清了道路。(點擊此處閱讀下一頁)
它們對推動人類社會歷史前進所起的巨大作用，是舉世公認(rèn)的。
在20世紀(jì)的中國歷史中，革命和現(xiàn)代化并不是對立的：革命的目標(biāo)是實現(xiàn)現(xiàn)代化；
而現(xiàn)代化需要革命來為它掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。急風(fēng)暴雨式的革命通常是人民被反動統(tǒng)治者\"逼上梁山\"而作出的萬不得已的選擇。這是一種正確的選擇，舍此沒有其他辦法可以從根本上改變?nèi)藗円褵o法忍受的舊秩序和舊生活。
在不斷探索中前進
在不斷探索中前進，是中華民族在20世紀(jì)艱苦跋涉中的重要特點，也是正確理解這段歷史中許多重大問題的關(guān)鍵。中國人民在民族民主革命中經(jīng)歷過不斷的探索，在社會主義建設(shè)以至改革開放中同樣經(jīng)歷過不斷的探索。離開\"探索\"這個重要特點，許多事情便很難正確理解。
為什么這種探索是不可避免的？中國是一個和任何西方國家都不同的東方農(nóng)業(yè)大國，人口眾多，經(jīng)濟文化落后，各地發(fā)展極不平衡。在這樣一個國家里，無論革命還是建設(shè)和改革，遇到的都是一個又一個新問題。這些新問題，在書本上和別國經(jīng)驗中找不到現(xiàn)成的答案。唯一的辦法，只能靠中國人自己，按照中國的實際情況，大膽探索，從成功和失敗的實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，逐步摸索出一條自己的路子來。除此以外，沒有別的輕便的路可走。
既然是探索，自然不可能把什么都預(yù)先弄得清清楚楚，并有百分之百的把握。周圍的局勢又往往那樣危急而緊迫，不容許你從從容容地做好一切準(zhǔn)備后再起步。許多事只能看準(zhǔn)一個大的方向，便勇敢地往前闖，在闖的中間作種種嘗試。其中，難免會有風(fēng)險，會有曲折。有時，人們的認(rèn)識不符合客觀實際，再加上不那么謙虛謹(jǐn)慎，還會付出很大的代價，碰得頭破血流。人們只能在實踐中不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題就去解決，認(rèn)識錯誤就去糾正，從而逐漸學(xué)會應(yīng)該怎么做。路就是這樣闖出來的。鄧小平同志說的\"摸著石頭過河\"，就是這個意思。
中國共產(chǎn)黨在民主革命時期曾經(jīng)遭受過兩次大的失敗：一次是1927年大革命的失敗，一次是1934年第五次反\"圍剿\"的失敗。這兩次失敗的原因都包含自己的失誤在內(nèi)，都使革命瀕臨絕境，不少人以為已注定要失敗了，最后卻又打開了新的局面，取得了勝利。在社會主義建設(shè)時期，也犯過兩次嚴(yán)重錯誤，一次是\"大躍進\"，一次是\"文化大革命\"。這兩次錯誤，教訓(xùn)都十分慘痛。但是，中華民族是一個具有堅強意志和智慧的、充滿強大生命力的民族。中國共產(chǎn)黨是一個有著科學(xué)理論指導(dǎo)和優(yōu)良傳統(tǒng)、同人民建立起血肉聯(lián)系的政黨。無論怎樣艱難困苦的環(huán)境，無論多少巨大的外來壓力，無論自己一時犯過多么嚴(yán)重的錯誤、遭受過多么巨大的挫折，都沒有把她壓垮。她不但總能在失敗和挫折中挺過來，并且總能靠自己的力量而不是由別人來糾正這些錯誤，經(jīng)過嚴(yán)肅地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，使自己變得更加成熟、更加聰明，使自己沒有白白付出那些代價，而從實踐中逐步摸索出一條正確的路子來。這是一部20世紀(jì)中國歷史所反復(fù)證明了的。
中國有句老話說：\"事非經(jīng)過不知難。\"很多在事后看來十分明白的事情，當(dāng)事者有時會感到迷惘。這樣講，自然不是用來原諒過去所犯過的那些錯誤，更不是不需要去正視并記取其中的教訓(xùn)，而是說對事情需要放在當(dāng)時的具體歷史條件下設(shè)身處地地去分析，考慮到種種復(fù)雜的因素，真正從中找到對今后有益的教訓(xùn)。歷史對人們的啟迪，常常就在這些地方。
在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，今后還會遇到許多原來不熟悉或不了解的難題，還需要繼續(xù)在實踐中探索前進。人們喜歡講\"摸著石頭過河\"，這句話很形象地概括出探索前進的精神。探索是沒有盡頭的。由于已經(jīng)有了在總結(jié)過去經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上形成的正確理論作指導(dǎo)，我們今后的探索可以進行得更順利些，而實踐又會使正確的理論不斷得到豐富和發(fā)展。
走中國特色社會主義道路
中華民族在20世紀(jì)探求復(fù)興之路的過程中，始終面臨著一個必須回答的問題：是走社會主義道路，還是走資本主義道路？中國人對此作出明確的回答：必須走社會主義道路，走中國特色社會主義道路，而不能走別的路。
從世界范圍來看，社會主義理想在相當(dāng)程度上是人們對資本主義社會中貧富懸殊、以強凌弱等現(xiàn)象強烈不滿的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生并非憑空而來的，而是有著深刻的社會背景和客觀的必然性。這種追求在馬克思主義誕生以前早已有了。馬克思主義的貢獻在于，使社會主義學(xué)說從空想變成科學(xué)。
中國人在100多年中嘗夠了貧窮、社會不平等和外來壓迫等苦澀滋味，強烈地期待生活在一個沒有人壓迫人、人剝削人的社會。以共同富裕為目標(biāo)的社會主義理想，自然很容易對有過這種痛苦經(jīng)歷的中國人產(chǎn)生巨大的吸引力。早在歷史剛跨入20世紀(jì)、中國共產(chǎn)黨還沒有誕生的時候，滿懷憂國憂民之心的中國先進分子已經(jīng)毫不掩飾地表達了他們對社會主義遠景的憧憬，不希望在付出重大代價的革命取得勝利后建立起來的仍是一個人壓迫人的社會。
中國共產(chǎn)黨一成立，就把社會主義規(guī)定為自己長遠的奮斗目標(biāo)。隨著對中國具體國情了解的加深，中國共產(chǎn)黨逐漸認(rèn)識到：理想社會不可能一步實現(xiàn)，既然中國當(dāng)時還是一個半殖民地半封建國家，中國革命的主要對象只能是帝國主義和封建勢力，不能超過實際國情而把建立社會主義社會作為現(xiàn)實目標(biāo)。但它仍要求在從事民族民主革命時在心中要懷有社會主義和共產(chǎn)主義這個長遠目標(biāo)。毛澤東同志這樣說：\"民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。\" 這清楚地指明：不能把長遠目標(biāo)和現(xiàn)實訴求混同起來，但中國共產(chǎn)黨人從來沒有忘記社會主義和共產(chǎn)主義這個最高目標(biāo)，因為這是符合最大多數(shù)人的根本利益的。
新中國成立后，特別是隨著1956年社會主義基本制度在中國的建立，中國人民開始了建設(shè)社會主義的歷程。但社會主義對中國人來說，畢竟是一個全新的事物，實踐的經(jīng)驗很少。人們雖然強烈地向往社會主義，但具體地說什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，這個問題在很長時間內(nèi)并沒有真正搞清楚；
對中國現(xiàn)在還處在不發(fā)達的社會主義階段，對建設(shè)社會主義的長期性和艱巨性，也缺乏清醒的認(rèn)識。所以，在摸索前進中犯過一些錯誤。
鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一新的歷史進程中，不斷地思考什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題。他一再強調(diào)：只有社會主義才能救中國，要走中國特色社會主義道路。他提出并始終堅持的四項基本原則，第一條就是堅持社會主義道路。與此同時，他又總結(jié)多年來離開發(fā)展社會生產(chǎn)力而抽象地談?wù)撋鐣髁x，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作社會主義原則加以固守，而把許多在社會主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作\"資本主義復(fù)辟\"加以反對的歷史教訓(xùn)，提倡解放思想、實事求是，走中國特色社會主義道路。之后，他在南方談話中這樣概括：\"社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。\"
怎樣建設(shè)社會主義？鄧小平同志始終以現(xiàn)階段中國的實際國情為出發(fā)點，嚴(yán)格地以處在劇烈而深刻變動中的客觀事實為依據(jù)，不受任何固定的模式或框框的限制。他明確地指出：必須從中國現(xiàn)在還處于并將長期處于社會主義初級階段這個實際出發(fā)，一心一意以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。這就是以\"一個中心，兩個基本點\"為中心內(nèi)容的中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線。根據(jù)這條基本路線的要求，又制定了一整套基本的方針政策。這就第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個原來經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義的一系列基本問題。
當(dāng)人類走向21世紀(jì)的時候，世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動世界經(jīng)濟以更快的速度向前發(fā)展。這種速度越來越快。中華民族面臨著巨大的國際競爭壓力。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在國內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟風(fēng)險、嚴(yán)重自然災(zāi)害等嚴(yán)峻考驗面前，依靠黨和人民，捍衛(wèi)中國特色社會主義，提出中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期必須堅持\"三個代表\"重要思想，把中國特色社會主義偉大事業(yè)成功推向21世紀(jì)。進入新世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和\"三個代表\"重要思想偉大旗幟，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，使中國特色社會主義煥發(fā)出新的發(fā)展生機，給人民帶來了更多福祉。
中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的前景，已光明在望。
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
回顧百年歷程，中華民族的獨立和解放也好，正確處理革命和現(xiàn)代化的關(guān)系也好，在不斷探索中前進也好，走中國特色社會主義道路也好，這些問題是怎樣得到解決的？事實告訴我們：它們都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，而不是靠其他政治力量領(lǐng)導(dǎo)得到解決的。
中國共產(chǎn)黨的誕生和成為中國革命、建設(shè)、改革的領(lǐng)導(dǎo)力量，是20世紀(jì)中國歷史客觀進程的必然結(jié)果。
中國共產(chǎn)黨成立前，為了改變中華民族備受屈辱和奴役的命運，中國人曾經(jīng)作過多種試驗，作過多種不同的選擇。事實證明：只搬用一些洋槍洋炮和近代工業(yè)技術(shù)而不根本改變腐朽的舊社會制度的洋務(wù)運動，救不了中國；
期望清朝政府自上而下地進行改革的戊戌維新運動，雖然也起了重要的思想啟蒙作用，但在舊社會勢力反撲下，很快就失敗了；
義和團那種\"扶清滅洋\"的舊式反抗，也改變不了中國的命運。進入20世紀(jì)后不久，發(fā)生了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的推翻統(tǒng)治中國幾千年君主專制制度的辛亥革命，開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命，為中國的進步打開了閘門，但它仍沒有能改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇。
痛苦的事實迫使先進分子們深思：中華民族的出路到底在哪里？人們從實踐中逐漸認(rèn)識到：為了在中國國土上摧毀那些盤根錯節(jié)的舊社會勢力，建立起一個新社會，實現(xiàn)國家的獨立、富強和現(xiàn)代化，需要有幾個條件：第一，需要有一個能夠正確把握航向的革命政黨作為引路人。這個黨要有正確的理論作為指導(dǎo)，能夠?qū)χ袊木唧w國情作出深刻而符合實際的分析，能夠提出正確的綱領(lǐng)、路線和方針政策并為其實現(xiàn)而始終不渝地奮斗。第二，需要以這個黨為核心，需要這個黨同人民群眾有著血肉聯(lián)系，并且團結(jié)一切可以團結(jié)的人，凝聚起一股不可阻擋、足以克服一切困難的力量。第三，這個黨應(yīng)該由一大批有著共同理想和嚴(yán)格紀(jì)律、密切聯(lián)系群眾的先進分子所組成，能夠在極端復(fù)雜而艱難的環(huán)境中堅韌不拔地奮斗。以往的中國不曾有過這樣的黨。中國要前進，要走出一條新路，就必須解決這些問題。
正是適應(yīng)這種客觀的歷史需要，同辛亥革命相隔只有10年，中國共產(chǎn)黨成立了。她經(jīng)歷了一個從小到大、從不成熟到逐步成熟的過程，在中華民族發(fā)展的各個緊要歷史關(guān)頭，在異常錯綜復(fù)雜的局勢面前，清楚地指明了中國前進的方向和辦法，團結(jié)并帶領(lǐng)人民前進。當(dāng)前進歷程中遭受挫折以至犯了錯誤的時候，她能夠勇敢地起來批評并糾正自己的錯誤。在中國這樣一個世界上人口最多的國家，能夠把如此眾多的各族人民凝聚成萬眾一心的力量，朝著一個正確堅定的方向團結(jié)奮進，而不是各行其是更不是四分五裂的，只有中國共產(chǎn)黨。如果沒有中國共產(chǎn)黨，很難想象中國會在20世紀(jì)這短短的100年里，發(fā)生如此驚天動地的變化。
這是一部20世紀(jì)中國歷史得出的結(jié)論，是歷史的選擇、人民的選擇。
路是人一步一步走出來的。20世紀(jì)中國的歷史，就像一幅波瀾壯闊、絢麗多彩的漫長畫卷。經(jīng)過100年驚濤駭浪中的艱苦跋涉，不管中間有過多少成功的歡樂和挫折的痛苦，中國人終于從憤怒和痛苦的20世紀(jì)初走出來，重新掌握住自己的命運，步入充滿陽光和希望的21世紀(jì)。沒有一代又一代中國人在革命、建設(shè)、改革中的堅持不懈的奮斗，便沒有今天中國的一切。在新中國成立60周年之際，我們應(yīng)該十分珍惜20世紀(jì)這100年歷史留給我們的寶貴遺產(chǎn)。
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