季羨林：晚節(jié)善終大節(jié)不虧——悼念馮芝生(友蘭)先生

　　芝生先生離開我們，走了。對我來說，這噩耗既在意內(nèi)，又出意外。約摸三四個月以前，我曾到醫(yī)院去看過他，實際上含有訣別的意味。但是，過了不久，他又奇跡般地出了院。后來又聽說，他又住了進去。以95周歲的高齡，對醫(yī)院這樣幾出幾進，最后終于永遠離開了醫(yī)院，也離開了我們。難道說這還不是意內(nèi)之事嗎?

　　可是芝生先生對自己的長壽是充滿了信心的。他在88歲自壽聯(lián)中寫道：

　　何止于米?相期以茶。

　　胸懷四化，寄意三松。

　　“米”壽指88歲，“茶”壽指108歲。他活到95歲，離“茶”壽還有13年，當然不會滿足的。去年，中國文化書院準備為他慶祝95歲誕辰，并舉辦國際學術(shù)討論會。他堅持要到今年95周歲時舉辦�？梢娝�信心之堅。他這種信心也感染了我們。我們都相信他會創(chuàng)造奇跡的。今年的慶典已經(jīng)安排妥帖，國內(nèi)外請柬都已發(fā)出，再過一個禮拜，就要舉行了。可惜他偏在此時離開了我們，使慶祝改為悼念。不說這是意外又是什么呢?

　　在芝生先生弟子一輩的人中，我可能是接觸到馮友蘭這個名字最早的人。1926年，我在濟南一所高中讀書，這是一所文科高中。課程中除了中外語文、歷史、地理、心理、倫理、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》等等以外，還有一門人生哲學，用的課本就是芝生先生的《人生哲學》。我當時只15歲，既不懂人生，也不懂哲學。但是對這一門課的內(nèi)容，頗感興趣。從此芝生先生的名字，就深深地印在我的心中，我認為，他是一個高不可攀的大人物。屈指算來，現(xiàn)在已有64年了。

　　后來，我考進了清華大學，入西洋文學系。芝生先生是文學院長。當時清華大學規(guī)定，文科學生必須選一門理科的課，邏輯學可以代替。我本來有可能選芝生先生的課，臨時改變主意，選了金岳霖先生的課。因此我一生沒有上過芝生先生的課。在大學期間，同他根本沒有來往，只是偶爾聽他的報告或者講話而已。

　　時過境遷，我大學畢業(yè)后，當了一年高中國文教員，到歐洲去飄泊了將近11年�？谷諔�(zhàn)爭后，回到了祖國。由于陳寅恪先生的介紹，到北大來工作。這時芝生先生從大后方復(fù)員回到北平，仍然在清華任教。我們沒有接觸的機會，只是偶爾從別人口中得知芝生先生在西南聯(lián)大時的情況，也有過一些議論。這在當時是難以避免的。至于真相究竟如何，誰也不去探究了。

　　不久就迎來了解放。據(jù)我的推測，芝生先生本來有資格到臺灣去的。然而他留下沒走，同我們共同度過了一段既感到光明，又感到幸福的時刻。至于他是怎樣想的，我完全不知道。不管怎樣，他的朋友和弟子們從此對他有新的認識，這卻是事實。他曾給毛澤東同志寫過一封信，毛回復(fù)了一封比較長的信。“十年浩劫”期間，我聽他親口讀過。他當時是異常激動的。此是后話，這里暫且不表了。

　　不久，我國政府組成了一個文化代表團，應(yīng)邀赴印度和緬甸訪問。這是新中國開國后第一個比較大型的出訪代表團，團員中頗有一些聲譽卓著、有代表性的學者、文學家和藝術(shù)家。丁西林任團長，鄭振鐸、陽翰笙、錢偉長、吳作人、常書鴻、張駿祥、周小燕等等，以及芝生先生都是團員，我也濫竽其中。秘書長是劉白羽。因為這個團很重要，周總理親自關(guān)心組團的工作，親自審查出國展覽的圖片。記得是1951年整個夏天，我們都在做準備工作，最費事的是畫片展覽。我們到處拍攝、搜集能反映新中國新氣象的圖片，最后匯總在故宮里面的一個大殿里，滿滿的一屋子，請周總理最后批準。我們忙忙碌碌，過了一個異常緊張但又興奮愉快的夏天。

　　那一年國慶節(jié)前，我們到了廣州，參加了觀禮活動。我們在廣州又住了一段時間，將講稿或其他文件譯為英文，做好最后的準備工作。此時，廣州解放時間不長，國民黨的飛機有時還來騷擾，特務(wù)活動也時有所聞。我們出門，都有便衣懷藏手槍的保安人員跟隨，暗中加以保護。我們一切都準備好后，便乘車赴香港，換乘輪船，駛往緬甸，開始了對天竺和緬甸的長達幾個月的長征……

　　從此以后，我們?nèi)珗F十幾個人就馬不停蹄，跋山涉水，幾乎是一天換一個新地方，宛如走馬燈一般。腦海里天天有新印象，眼前時時有新光景，乘船、乘汽車、乘火車、乘飛機，幾乎看盡了春、夏、秋、冬四季風光，享盡了印緬人民無法形容的熱情的款待。我不能忘記，我們曾在印度洋的海船上，看飛魚飛躍。晚上在當空的皓月下，面對浩渺蔚藍的波濤，追懷往事。我不能忘記，我們在印度聞名世界的奇跡泰姬陵上欣賞“瓊樓玉宇高處不勝寒”的奇景。我不能忘記，我們在亞洲大陸最南端科摩林海角沐浴大海，晚上共同招待在黑暗中摸黑走80里路，目的只是想看一看中國代表團的印度青年。我不能忘記，我們在佛祖釋迦牟尼打坐成佛的金剛座旁留連瞻謁，我從印度空軍飛機駕駛員手中接過幾片菩提樹葉，而芝生先生則用口袋裝了一點金剛座上的黃土。我不能忘記，我們在金碧輝煌的土邦王公的天方夜譚般的宮殿里，共同享受豪華晚餐，自己也仿佛進入了童話世界。我不能忘記，在緬甸茵萊湖上，看緬甸船主獨腳劃船。我不能忘記，我們在加爾各答開著電風扇，啃著西瓜，度過新年。我不能忘記的事情太多太多了，怎么說也是說不完的。一想起印緬之行，我腦海里就成了萬花筒，光怪陸離，五彩繽紛。中間總有芝生先生的影子在，他長須飄胸，道貌岸然。其他團員也都各具特點，令人憶念難忘。這情景，當時已不尋常，何況現(xiàn)在事后追思呢?

　　根據(jù)解放后一些代表團出國訪問的經(jīng)驗，在團員與團員之間的關(guān)系方面，往往可以看出三個階段。初次聚在一起時，大家都和和睦睦，客客氣氣。后來逐漸混熟了，漸漸露出真面目，放言無忌。到了后期，臨解散以前，往往又對某一些人心懷不滿，胸有芥蒂。這個三段論法，真有點厲害，常常真能兌現(xiàn)。

　　但是，我們的團卻不是這個樣子。

　　我們自始至終，都是能和睦相處的。我們團中還產(chǎn)生了一對情侶，后來有情人終成了眷屬�？梢姎夥罩�融洽。在所有的團員和工作人員中，最活躍的是鄭振鐸先生。他身軀高大魁梧，說話聲音洪亮。雖然已經(jīng)漸入老境，但不失其赤子之心。他同誰都談得來，也喜歡開個玩笑，而最愛抬杠。團中愛抬杠者，大有人在。代表團成立了一個抬杠協(xié)會，簡稱“杠協(xié)”。大家想選一個會長，領(lǐng)袖群倫。于是月旦群雄，東漢名士許邵（150～195），字子將，汝南人，初為邵功曹，深受敬重。他好評論人物，每月更換一名，時稱汝南“月旦評”。曾評曹操為“治世之能臣，亂世之奸雄”——編者注。最后覺得鄭先生喜抬杠，而不自知其為抬杠，已經(jīng)達到抬杠圣境，圓融無礙。大家一致推選他為杠協(xié)會長，在他領(lǐng)導(dǎo)之下，團中杠業(yè)發(fā)達，皆大歡喜。

　　鄭先生同芝生先生年齡相若，而風格迥異，芝生先生看上去很威嚴，說話有點口吃。但有時也說點笑話，足證他是一個懂得幽默的人。鄭先生開玩笑的對象往往就是芝生先生。他經(jīng)常喊芝生先生為“大胡子”，不時說些開玩笑的話。有一次，理發(fā)師正給芝生先生刮臉，鄭先生站在旁邊起哄，連聲對理發(fā)師高呼：“把他的絡(luò)腮胡子刮掉!”理發(fā)師不知所措，一失手，真把胡子刮掉一塊。這時候，鄭先生大笑，旁邊的人也陪著哄笑。然而芝生先生只是微微一笑，神色不變，可見先生的大度包容的氣概。《世說新語》載：“王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶取屐。子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇�！敝ド�先生的神宇有點近似子敬。

　　上面舉的只是一件微末小事。但是由小可以見大�？傊�，我們的代表團就是在這種熟悉而不褻瀆、親切而互相尊重的氣氛中，共同生活了半年。我得以認識芝生先生，也是在這一段時期內(nèi)的事。屈指算來，到現(xiàn)在也近40年了。

　　對于芝生先生的專門研究領(lǐng)域，中國哲學史，我?guī)缀跬耆�是一個門外漢，不敢胡言亂語。但是他治中國哲學史的那種堅韌不拔的精神，我卻是能體會到的，而且是十分敬佩的。為了這一門學問，他不知遭受了多少批判。他提倡的道德抽象繼承論，也同樣受到嚴厲的詭辯式的批判。但是，他能同時在幾條戰(zhàn)線上應(yīng)戰(zhàn)，并沒有被壓垮。他堅持真理，修正錯誤，不惜以今日之我非昨日之我，經(jīng)常在修訂他的《中國哲學史》，我說不清已經(jīng)修訂過多少次了。我相信，倘若能活到108歲，他仍然是要繼續(xù)修訂的。只是這一點精神，難道還不值得我們認真學習嗎?

　　芝生先生走過了95年的漫長的人生道路，95歲幾乎等于一個世紀。自從公元建立后，至今還不到二十個世紀。芝生先生活了公元的二十分之一，時間夠長的了。他一生經(jīng)歷了清代、民國、洪憲、軍閥混戰(zhàn)、國民黨統(tǒng)治、抗日戰(zhàn)爭，一直迎來了解放。道路并不總是平坦的，有陽關(guān)大道，也有獨木小橋，曲曲折折，坎坎坷坷。然而芝生先生以他那奇特的樂觀精神和適應(yīng)能力，不斷追求真理，追求光明，忠誠于自己的學術(shù)事業(yè)，熱愛祖國，熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，終于走完了人生長途。仰不愧于天，俯不怍于地。我們可以說他是晚節(jié)善終，大節(jié)不虧。他走了一條中國老知識分子應(yīng)該走的道路。在他身上，我們是可以學習到很多東西的。

　　芝生先生!你完成了人生的義務(wù)，擲筆去世，把無限的懷思留給了我們。

　　芝生先生!你度過漫長疲勞的一生，現(xiàn)在是應(yīng)該休息的時候了。你永遠休息吧！

　　1990年12月3日

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