巴拉克·奧巴馬：在埃及開(kāi)羅大學(xué)講話全文

　　非常感謝你們。下午好。我榮幸地來(lái)到永恒的開(kāi)羅古城，榮幸地受到兩所著名學(xué)府的邀請(qǐng)。愛(ài)資哈爾(Al-Azhar)一千多年來(lái)一直是一座伊斯蘭學(xué)術(shù)的燈塔，開(kāi)羅大學(xué)(Cairo University)一百多年來(lái)一直是埃及發(fā)展的源泉。你們并肩而立，象征著傳統(tǒng)與進(jìn)步的和諧共進(jìn)。我對(duì)你們的盛情邀請(qǐng)，對(duì)埃及人民的盛情邀請(qǐng)表示感謝。我也自豪地帶來(lái)美國(guó)人民的友好情誼，帶來(lái)我國(guó)穆斯林民眾的平安問(wèn)候："Assalaamu alaykum."（“愿你平安�！保�

　　我們相聚在美國(guó)和穆斯林世界之間關(guān)系十分緊張的時(shí)期──這種緊張關(guān)系的歷史根源遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)前的任何政策辯論。伊斯蘭教與西方世界之間的關(guān)系史既包括好幾個(gè)世紀(jì)的共存與合作，也包括沖突和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。在近代，剝奪眾多穆斯林權(quán)利和機(jī)會(huì)的殖民主義，以及穆斯林占主體的國(guó)家往往被視為傀儡、對(duì)其自身意愿鮮有顧及的冷戰(zhàn)，加劇了這種緊張。此外，現(xiàn)代化和全球化帶來(lái)的巨大變化致使很多穆斯林將西方視為伊斯蘭傳統(tǒng)的敵人。

　　暴力極端主義分子利用這種緊張關(guān)系煽動(dòng)穆斯林世界為數(shù)不多但很有影響的少數(shù)派。9.11襲擊事件以及這些極端主義分子不斷對(duì)平民百姓采用暴力的行徑使得我們國(guó)家中的一些人認(rèn)為，伊斯蘭教注定不僅與美國(guó)和西方國(guó)家，而且與人權(quán)為敵。所有這一切導(dǎo)致滋生出更多的恐懼，更多的不信任。

　　只要我們之間的關(guān)系定位于我們的分歧，我們就會(huì)讓那些播種仇恨而不是和平，宣揚(yáng)沖突而不是合作的人得勢(shì)，而合作會(huì)幫助將正義與繁榮帶給所有人。我們必須打破這種懷疑與不和的惡性循環(huán)。

　　我來(lái)到這里是要在美國(guó)和穆斯林世界之間尋求一種以共同利益和相互尊重為基點(diǎn)的新開(kāi)端──基于美國(guó)和伊斯蘭教并不相互排斥、不必相互競(jìng)爭(zhēng)的真情。不僅如此，它們相互重合，擁有一些共同原則──公正與進(jìn)步的原則；
容忍與全人類都有尊嚴(yán)的原則。

　　我認(rèn)識(shí)到，變化不會(huì)發(fā)生于一夜之間。一次講話不可能排除多年來(lái)的不信任，我也不可能在我有限的時(shí)間里回答迄今擺到我們面前的所有復(fù)雜問(wèn)題。但是我深信，為了向前推進(jìn)，我們必須公開(kāi)說(shuō)出內(nèi)心深處的話，但我們往往關(guān)起門來(lái)才說(shuō)這些話。這必須成為相互傾聽(tīng)、相互學(xué)習(xí)、相互尊重并尋求共同之處的持久努力�！豆盘m經(jīng)》(Holy Koran)教誨我們：“明記真主，永吐真言�！边@就是我將在今天努力做到的──盡最大努力說(shuō)實(shí)話，兢兢業(yè)業(yè)面對(duì)使命，堅(jiān)信我們同為人類的共同利益遠(yuǎn)比給我們?cè)斐筛糸u的力量強(qiáng)大得多。

　　這種信念一部分來(lái)源于我個(gè)人的經(jīng)歷。我是基督教徒。我父親來(lái)自肯尼亞一個(gè)數(shù)代穆斯林家庭。我小時(shí)候在印度尼西亞生活過(guò)幾年，聽(tīng)到過(guò)宣禮塔在破曉和日落時(shí)刻的召喚。我年輕時(shí)在芝加哥的社區(qū)工作，那里有很多人從他們的穆斯林信仰中找到了尊嚴(yán)與安寧。

　　作為一個(gè)研讀歷史的人，我還知道伊斯蘭教對(duì)文明的重大貢獻(xiàn)。正是伊斯蘭教──在愛(ài)資哈爾這樣的地方──讓學(xué)術(shù)之光照亮了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，為歐洲的文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)鋪平了道路。穆斯林群體不斷創(chuàng)新，發(fā)明了代數(shù)學(xué)、磁性羅盤儀和導(dǎo)航工具；
掌握了書寫與印刷術(shù)；
使我們了解了疾病的傳播與治療方式。伊斯蘭文化為我們創(chuàng)造了雄偉的拱頂和高聳的尖塔；
永恒的詩(shī)篇和美妙的音樂(lè)；
遒勁的書法和瞑思靜想之所�？v觀歷史，伊斯蘭教以言詞和行動(dòng)揭示了宗教容忍與種族平等的可能。

　　我也知道，伊斯蘭教一直是美國(guó)歷程的一個(gè)組成部分。第一個(gè)承認(rèn)我的國(guó)家的是摩洛哥。我國(guó)第二任總統(tǒng)約翰·亞當(dāng)斯(John Adams)在1796年簽署《的黎波里條約》(Treaty of Tripoli)時(shí)寫道，“美國(guó)自身對(duì)穆斯林的法律、宗教或安寧絕無(wú)任何敵意”。自我國(guó)建國(guó)以來(lái)，美國(guó)穆斯林使美國(guó)豐富多姿。他們?yōu)閲?guó)作戰(zhàn)，擔(dān)任公職，為民權(quán)奮斗，創(chuàng)辦企業(yè)，在高等院校任教，在體育場(chǎng)上出類拔萃，贏得諾貝爾獎(jiǎng)，建造我國(guó)最高建筑，點(diǎn)燃奧林匹克火炬。當(dāng)?shù)谝晃划?dāng)選國(guó)會(huì)議員的美國(guó)穆斯林在宣誓捍衛(wèi)我國(guó)憲法時(shí)，他手撫的是來(lái)自我國(guó)建國(guó)先父之一──托馬斯·杰斐遜(Thomas Jefferson)──私人圖書館藏書中的那本《古蘭經(jīng)》。

　　因此，在來(lái)到伊斯蘭教的最初降示之地以前，我已經(jīng)在三大洲了解了伊斯蘭教。這段經(jīng)歷使我確信不疑，美國(guó)和伊斯蘭教的伙伴關(guān)系必須基于真實(shí)的伊斯蘭教，而不是那些不實(shí)之詞。身為美國(guó)總統(tǒng)，我認(rèn)為我的職責(zé)之一是隨時(shí)駁斥對(duì)伊斯蘭教的消極成見(jiàn)。

　　然而，同樣的原則也必須適用于穆斯林對(duì)美國(guó)的態(tài)度。就像穆斯林不是一個(gè)模子里刻出來(lái)的一樣，美國(guó)也不能被用妄自尊大的帝國(guó)模子定型。美國(guó)是世界歷來(lái)所知的最偉大的發(fā)展源泉之一。我的國(guó)家是在反抗一個(gè)帝國(guó)的斗爭(zhēng)中誕生的。我們的建國(guó)理念是人人平等。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們不惜流血奮斗，實(shí)現(xiàn)那些話的含義──在我國(guó)國(guó)內(nèi)，以及在世界各地。我們受到來(lái)自地球四面八方的各種文化的影響，但篤信一個(gè)簡(jiǎn)單的理念：合眾為一(E pluribus unum)。

　　對(duì)一個(gè)名叫巴拉克·侯賽因·奧巴馬的非洲裔美國(guó)人能夠當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)這一點(diǎn)已經(jīng)議論繁多。但我的個(gè)人經(jīng)歷并不是那么獨(dú)特。雖然人人都有機(jī)會(huì)的這個(gè)理想還沒(méi)有在美國(guó)每一個(gè)人身上實(shí)現(xiàn)，但對(duì)于登陸我國(guó)的所有人來(lái)說(shuō)，這個(gè)希望是存在的──其中包括屬于我國(guó)今天80多個(gè)族裔群體的近700萬(wàn)美國(guó)穆斯林。實(shí)際上，美國(guó)穆斯林的收入及教育水平超過(guò)了我國(guó)的平均線。

　　而且，美國(guó)的自由與信奉宗教的自由密不可分。這就是為什么清真寺遍及我們合眾國(guó)的每個(gè)州，在我們境內(nèi)有著1200多座清真寺。這就是為什么美國(guó)政府為保護(hù)婦女和女童戴頭巾的權(quán)利和為了懲罰那些想剝奪這項(xiàng)權(quán)利的人而訴諸司法手段。

　　所以，毋庸置疑：伊斯蘭是美國(guó)的一部分。我認(rèn)為美國(guó)自身堅(jiān)信這樣一個(gè)真理：我們大家，無(wú)論種族、宗教或生活地位，都有著共同的理想──和平安全地生活；
受教育和有尊嚴(yán)地工作；
熱愛(ài)我們的家庭、我們的社區(qū)、我們的神主。這些是我們共享的東西。它是全人類的希望。

　　當(dāng)然，認(rèn)識(shí)到我們共同的人性還只是我們使命的開(kāi)始。僅憑言語(yǔ)無(wú)法滿足我們?nèi)嗣竦男枰�。要做到滿足這些需要，我們必須在今后的年月里大膽行動(dòng)，我們必須理解，全世界人民面臨的種種挑戰(zhàn)是共同的，不能應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)將使我們所有人受害。

　　我們已經(jīng)懂得，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的金融體系衰弱時(shí)，世界各地的繁榮都受損害。當(dāng)一種新流感感染了一個(gè)人時(shí)，對(duì)所有人都有威脅。當(dāng)一個(gè)國(guó)家尋求核武器時(shí)，所有國(guó)家都面臨核襲擊的更大危害。當(dāng)暴力極端分子在一個(gè)山區(qū)活動(dòng)時(shí)，大洋彼岸的人受到威脅。當(dāng)波斯尼亞和達(dá)爾富爾無(wú)辜的人民遭屠殺時(shí)，它給我們大家的良心留下污點(diǎn)。這就是在21世紀(jì)共享世界的含義。這就是我們作為人類相互具有的責(zé)任。

　　這是一項(xiàng)艱難的責(zé)任；
人類的歷史常常是國(guó)家、部落甚至宗教為自身利益征服他方的歷史。然而，在這個(gè)新時(shí)代，那種心態(tài)是自我消損。任何旨在讓某一國(guó)家或某一群體提高地位的世界秩序都將注定失敗。因此，無(wú)論我們?nèi)绾慰创�過(guò)去，我們絕不成為它的俘虜。我們的種種問(wèn)題必須通過(guò)合作方式來(lái)處理，我們必須分享進(jìn)步。

　　這并不意味著我們應(yīng)忽視緊張關(guān)系的來(lái)源。恰恰相反，它需要我們必須嚴(yán)正面對(duì)。本著這一精神，請(qǐng)讓我盡力明確和直率地談?wù)勀承┪艺J(rèn)為我們最終必須共同面對(duì)的具體問(wèn)題。

　　我們必須面對(duì)的第一個(gè)問(wèn)題是一切形式的極端主義。

　　我在安卡拉明確表示，美國(guó)并非──也絕不會(huì)──與伊斯蘭教交戰(zhàn)。但我們會(huì)無(wú)情抗擊對(duì)我國(guó)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅的暴力極端主義分子。因?yàn)槲覀兘^不接受所有宗教的信眾都會(huì)拒絕的同樣的行為：殺害無(wú)辜的男子、婦女和兒童。保護(hù)美國(guó)人民的安全是我作為總統(tǒng)的首要職責(zé)。

　　阿富汗的形勢(shì)既說(shuō)明了美國(guó)的目標(biāo)，也說(shuō)明我們必須進(jìn)行合作。7年多前，美國(guó)在廣泛的國(guó)際支持下追剿“基地”組織和塔利班。我們毫無(wú)選擇的余地，因?yàn)槲覀儽仨氝@樣做。我知道，有人仍對(duì)9.11事件有疑問(wèn)或?yàn)槠湔医杩�。但我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到：2001年9月11日，“基地”組織殺害了將近3000人，受害者是美國(guó)和許多其他國(guó)家的無(wú)辜男子、婦女和兒童，他們未曾傷害任何人。他們與“基地”組織政治上的嫌怨或仇恨意識(shí)形態(tài)毫不相干。然而，“基地”組織蓄意殘忍地殺害了這些人，聲稱這一襲擊行動(dòng)系其所為，并一再表明打算再次進(jìn)行大規(guī)模屠殺的狼子野心。他們?cè)诤芏鄧?guó)家都有同伙，并企圖擴(kuò)大他們的影響。這些都不是可以辯論的看法問(wèn)題，而是必須正視的事實(shí)。

　　不要有任何誤解：我們不希望保持在阿富汗的駐軍。我們不在阿富汗尋求軍事基地。失去我國(guó)青年男女的生命是美國(guó)十分痛苦的事。繼續(xù)這場(chǎng)沖突要付出昂貴的代價(jià)，在政治上也是困難的決定。一旦我們可以確定在阿富汗和巴基斯坦已經(jīng)不存在要盡可能多地殺害美國(guó)人的喪心病狂的暴力極端主義分子，我們會(huì)很高興地撤回每一名美軍士兵。但目前還不是這種情況。

　　因此我們?cè)谂c46個(gè)國(guó)家結(jié)成合作聯(lián)盟。盡管需要付出代價(jià)，美國(guó)的決心不會(huì)減弱。的確，我們?nèi)魏稳硕疾粦?yīng)容忍這些極端主義分子。他們?cè)诤芏鄧?guó)家殺人。他們殺害了持有各種宗教信仰的人──殺害最多的是穆斯林。他們的行為與人類的權(quán)利、國(guó)家的進(jìn)步和伊斯蘭教的教義是不相容的�！豆盘m經(jīng)》教導(dǎo)說(shuō)，誰(shuí)殺害一個(gè)無(wú)辜者就好比殺害了整個(gè)人類；
《古蘭經(jīng)》還說(shuō)，誰(shuí)拯救了一個(gè)人就好比拯救了整個(gè)人類。有超過(guò)10億人口的這一永恒信仰之宏大是一小撮人狹隘的仇恨之心無(wú)法比擬的。我知道，在打擊暴力極端主義的斗爭(zhēng)中，伊斯蘭教并不是一個(gè)問(wèn)題──伊斯蘭教必須是解決問(wèn)題的途徑之一。

　　我們也知道，僅憑軍事力量無(wú)法解決阿富汗和巴基斯坦的問(wèn)題。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，我們打算在今后5年內(nèi)每年投入15億美元，與巴基斯坦合作建造學(xué)校、醫(yī)院、道路和企業(yè)，另投資1.7億美元幫助流離失所的人。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，我們提供超過(guò)28億美元幫助阿富汗人發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提供人民賴以生存的服務(wù)。

　　我再來(lái)談?wù)勔晾�克�?wèn)題。不同于阿富汗的是，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)可以選擇不打的戰(zhàn)爭(zhēng)，在美國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際上引起了巨大分歧。雖然我相信沒(méi)有薩達(dá)姆·侯賽因的暴虐政權(quán)，伊拉克人民最終會(huì)獲益良多，但我也相信，伊拉克發(fā)生的事件提醒我們，有必要通過(guò)外交手段和建立國(guó)際共識(shí)解決我們的問(wèn)題。確實(shí)，我們可以回想一下托馬斯·杰斐遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話：“我希望我們的智慧會(huì)隨我們的力量而增長(zhǎng)，并告誡我們，我們的力量使用得越少，它就越有力�！�

　　今天，美國(guó)承擔(dān)著雙重責(zé)任：幫助伊拉克人打造更美好的未來(lái)，同時(shí)要將伊拉克交給伊拉克人。我明確地向伊拉克人民表示，我們不尋求基地，對(duì)領(lǐng)土或資源沒(méi)有要求。伊拉克的主權(quán)屬于伊拉克自己。正是出于這個(gè)原因，我已下令在明年8月前撤出我們的作戰(zhàn)部隊(duì)。也正是出于這個(gè)原因，我們將履行與伊拉克民選政府達(dá)成的協(xié)議，在7月前從伊拉克城市撤出作戰(zhàn)部隊(duì)，在2012年年底前將所有的部隊(duì)撤出伊拉克。我們將幫助伊拉克訓(xùn)練安全部隊(duì)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。但我們是以伙伴的身份，而絕不是以保護(hù)人的身份支持伊拉克的安全與統(tǒng)一。

　　最后，美國(guó)絕不能容忍極端主義分子的暴力，同樣我們也絕不能改變或忘記我們的原則。9.11事件給我國(guó)造成了巨大的創(chuàng)傷。這一事件引起的憂懼和憤怒是可以理解的，但在某些情況下，這一事件也使我們采取了與我們的傳統(tǒng)和理想相悖的行動(dòng)。我們正在采取具體行動(dòng)改變路線。我明確禁止美國(guó)使用酷刑，我已下令明年初關(guān)閉關(guān)塔納摩灣監(jiān)獄。

　　因此，美國(guó)將進(jìn)行自衛(wèi)，同時(shí)尊重其他國(guó)家的主權(quán)和法治。我們?cè)谶@樣做的時(shí)候，將與同樣受到威脅的穆斯林社區(qū)結(jié)成伙伴。早一天使極端主義分子在穆斯林社區(qū)受到孤立和喪失人心，我們就能早一天獲得更大的安全。

　　我將討論的緊張關(guān)系的第二大根源是以色列人、巴勒斯坦人和阿拉伯世界之間的局勢(shì)。

　　美國(guó)與以色列之間的牢固關(guān)系眾所周知。

這種關(guān)系堅(jiān)不可摧。它基于文化和歷史的紐帶以及這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)：對(duì)猶太家園的渴望有著一個(gè)悲哀的歷史源頭，這個(gè)歷史是無(wú)可否認(rèn)的。

　　猶太人在世界各地經(jīng)受了很多世紀(jì)的迫害，反猶太主義被前所未有的大屠殺推到頂峰。明天，我將參觀布痕瓦爾德，那里曾是猶太人遭受納粹奴役、折磨、殺害和被毒氣致死的集中營(yíng)之一。600萬(wàn)猶太人慘遭殺害──這超過(guò)了今天以色列的全部猶太人口。否認(rèn)這一事實(shí)是站不住腳的，無(wú)知的，仇視性的。威脅毀滅以色列──或不斷重復(fù)有關(guān)猶太人的惡意成見(jiàn)──是極其錯(cuò)誤的，而且只會(huì)在以色列人心目中喚起這一最痛苦的記憶，同時(shí)阻礙這個(gè)地區(qū)人民應(yīng)得的和平。

　　然而，同樣不能否認(rèn)的是，巴勒斯坦人民──穆斯林和基督徒──在尋找家園的過(guò)程中歷經(jīng)苦難。60多年以來(lái)，他們承受了流離失所的痛苦。許多人在西岸、加沙以及鄰國(guó)土地的難民營(yíng)里等待著他們從不曾過(guò)上的和平與穩(wěn)定的生活。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　他們每天忍受著由占領(lǐng)帶來(lái)的大大小小的羞辱。所以，毋庸置疑：巴勒斯坦人民的境況是不能容忍的。美國(guó)對(duì)巴勒斯坦人追求尊嚴(yán)、機(jī)會(huì)和自身國(guó)家的合理抱負(fù)不會(huì)置之不理。

　　幾十年來(lái)，一直存在著一種僵持局面：有著合理追求的兩族人民，因各自的痛苦歷史而使妥協(xié)可望不可及。相互指責(zé)并不難——巴勒斯坦人指責(zé)由以色列建國(guó)而造成的流離失所，以色列人指責(zé)貫穿其全部歷史的來(lái)自境內(nèi)外的敵意和襲擊。然而，如果我們僅僅從一方或另一方來(lái)看待這一沖突，我們將無(wú)視事實(shí)：實(shí)現(xiàn)雙方愿望的惟一出路是以色列人和巴勒斯坦人和平安全共存的兩國(guó)解決方案。這符合以色列的利益，符合巴勒斯坦的利益，符合美國(guó)的利益，符合世界的利益。因此我將親自致力于取得這一結(jié)果。各方根據(jù)“路線圖”已同意承擔(dān)的義務(wù)是明確的。為了實(shí)現(xiàn)和平，現(xiàn)在是他們──以及我們各方──應(yīng)該履行自己職責(zé)的時(shí)候了。

　　巴勒斯坦人必須放棄暴力。暴力抵抗和屠殺不能達(dá)到目的。在幾個(gè)世紀(jì)里，美國(guó)黑人奴隸遭鞭打，受種族隔離的凌辱。然而，最終導(dǎo)致獲得全面平等權(quán)利的不是暴力，而是對(duì)美國(guó)建國(guó)核心理想的和平與執(zhí)著的堅(jiān)持。同樣的經(jīng)歷也可在從南非到南亞，從東歐到印度尼西亞的其他國(guó)家人民的歷史中看到。這個(gè)經(jīng)歷揭示了一個(gè)簡(jiǎn)單的真理：暴力是死路一條。向睡夢(mèng)中的以色列兒童發(fā)射火箭炮或炸死公共汽車上的老嫗，既非膽識(shí)也非力量的表現(xiàn)。它不是在申明道義權(quán)威，而是在喪失道義權(quán)威。

　　現(xiàn)在是巴勒斯坦人致力于如何進(jìn)行建設(shè)的時(shí)候了。巴勒斯坦權(quán)力機(jī)構(gòu)必須發(fā)展治理能力，建立為人民的需求服務(wù)的機(jī)制�！肮�馬斯”確實(shí)在一些巴勒斯坦人中擁有支持，但他們也有責(zé)任。要為實(shí)現(xiàn)巴勒斯坦的抱負(fù)而發(fā)揮作用，“哈馬斯”就必須停止過(guò)去的暴力，遵守過(guò)去的協(xié)議， 承認(rèn)以色列的生存權(quán)。

　　與此同時(shí)，以色列人必須意識(shí)到，正如以色列的生存權(quán)不能被剝奪一樣，巴勒斯坦的生存權(quán)也不能被剝奪。美國(guó)不接受以色列繼續(xù)建造定居點(diǎn)的合法性。這一做法違反了過(guò)去的協(xié)議，有損實(shí)現(xiàn)和平的努力。現(xiàn)在是停止這些定居點(diǎn)的時(shí)候了。

　　以色列也必須履行其義務(wù)，確保巴勒斯坦人能夠生活、工作、建設(shè)其社會(huì)。正如摧毀巴勒斯坦人的家庭一樣，加沙持續(xù)的人道危機(jī)無(wú)益于以色列的安全，西岸缺乏機(jī)會(huì)也同樣如此。巴勒斯坦人民日常生活的改善必須是通向和平之路的一個(gè)關(guān)鍵部分。

　　最后，阿拉伯國(guó)家必須認(rèn)識(shí)到，阿拉伯和平倡議（Arab Peace Initiative）是一個(gè)重要的開(kāi)端，而不是責(zé)任的終止。阿-以沖突決不應(yīng)再被用來(lái)轉(zhuǎn)移阿拉伯國(guó)家人民對(duì)其他問(wèn)題的視線。相反，它應(yīng)成為一個(gè)行動(dòng)的號(hào)召，幫助巴勒斯坦人民發(fā)展維系國(guó)家的機(jī)制；
承認(rèn)以色列的合法性；
選擇進(jìn)步，而不是自我消耗地向后看。

　　美國(guó)將使我們的政策與追求和平者的政策協(xié)調(diào)一致。無(wú)論在公開(kāi)場(chǎng)合還是非公開(kāi)場(chǎng)合，我們將對(duì)以色列人、巴勒斯坦人和阿拉伯人說(shuō)同樣的話。我們不能把和平強(qiáng)加于人。但是，在非公開(kāi)場(chǎng)合，許多穆斯林承認(rèn)以色列不會(huì)消失。同樣，許多以色列人也承認(rèn)建立巴勒斯坦國(guó)的必要性。時(shí)不我待，我們必須基于人所共知的事實(shí)行動(dòng)起來(lái)。

　　眼淚已流得太久；
鮮血已灑得太多。我們大家都有責(zé)任為這樣一天的到來(lái)而奮斗，那就是：以色列和巴勒斯坦的母親能夠看到自己的孩子毫無(wú)恐懼地長(zhǎng)大，三大信仰的圣地(Holy Land)成為天意屬望的和平之地，耶路撒冷是猶太人、基督徒和穆斯林的安全和永久的家園，并像伊斯拉(ISRA)故事中摩西、耶穌和穆罕默德(頌安)共同祈禱那樣，成為亞伯拉罕所有子孫和平相處的地方。

　　第三個(gè)造成緊張關(guān)系的原因涉及國(guó)家在核武器問(wèn)題上的權(quán)利和責(zé)任，對(duì)此，我們必須達(dá)成共識(shí)。

　　這個(gè)問(wèn)題是美國(guó)與伊朗伊斯蘭共和國(guó)之間關(guān)系緊張的一個(gè)根源。多年來(lái)，伊朗在某種程度上用它與我的國(guó)家的對(duì)立來(lái)給其自身定位。伊朗與美國(guó)之間確實(shí)有著坎坷的歷史。在冷戰(zhàn)期間，美國(guó)對(duì)伊朗的民選政府被推翻起了作用。自伊斯蘭革命以來(lái)，伊朗在劫持人質(zhì)和對(duì)美軍及平民發(fā)動(dòng)的暴力事件中扮演了角色。這一歷史眾所周知。我沒(méi)有選擇自陷于過(guò)去，我已經(jīng)向伊朗領(lǐng)導(dǎo)人和伊朗人民表明，我國(guó)已做好向前邁步的準(zhǔn)備。對(duì)于伊朗而言，現(xiàn)在的問(wèn)題不在于反對(duì)什么，而在于它希望建設(shè)什么樣的未來(lái)。

　　消除數(shù)十年的不信任決非易事，但是我們有勇氣、有正氣、有決心向前邁進(jìn)。我們兩國(guó)之間有許多問(wèn)題有待商討，我們?cè)敢庠跊](méi)有先決條件的情況下基于相互尊重向前邁進(jìn)。但是，有關(guān)各方都很清楚，在核武器方面我們已經(jīng)處在一個(gè)決定性關(guān)頭。它所關(guān)系到的不單純是美國(guó)的利益，而是為了阻止一場(chǎng)可能會(huì)使中東地區(qū)和全世界走上一條極其危險(xiǎn)的道路的核武器競(jìng)賽。

　　我理解有些人針對(duì)一些國(guó)家擁有核武器而其他國(guó)家沒(méi)有核武器而提出的抗議。任何一個(gè)國(guó)家都不應(yīng)挑選哪些國(guó)家可以擁有核武器。因此，我堅(jiān)決重申，美國(guó)承諾爭(zhēng)取建立一個(gè)任何國(guó)家都不擁有核武器的世界。任何一個(gè)國(guó)家——包括伊朗——如果它履行對(duì)《不擴(kuò)散核武器條約》(Non-Proliferation Treaty)承擔(dān)的責(zé)任，就應(yīng)當(dāng)有權(quán)獲取用于和平目的的核能源。這一承諾是這項(xiàng)條約的核心，應(yīng)為條約各方全面遵守。我希望這個(gè)地區(qū)的所有國(guó)家都支持這一目標(biāo)。

　　我要講的第四個(gè)題目是民主。

　　我知道，近幾年來(lái)在推進(jìn)民主方面存在爭(zhēng)議，而且許多爭(zhēng)議與伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。所以，我要明確表示：沒(méi)有任何一種政府體制能夠或應(yīng)該被一個(gè)國(guó)家強(qiáng)加給另一個(gè)國(guó)家。

　　但是，我并不因此而減少我對(duì)代表人民意愿的政府的承諾。每個(gè)國(guó)家以植根于本國(guó)人民傳統(tǒng)的各自方式給這一原則賦予生命力。美國(guó)并不自認(rèn)知道什么是對(duì)所有人最為有益的做法，正如我們不會(huì)主觀選擇和平選舉的結(jié)果一樣。但是我確實(shí)堅(jiān)信，某些東西是所有人都渴望的：能夠暢所欲言并對(duì)自己被管理的方式有發(fā)言權(quán)；
對(duì)法治和司法公正有信心；
政府施政透明，不盜竊人民財(cái)富；
以及有自由按自己選擇的方式生活等。這些不是美國(guó)人的發(fā)明，這些是人的權(quán)利，因此美國(guó)在各地都支持這些權(quán)利。

　　實(shí)現(xiàn)這一諾言沒(méi)有直線可循，但是有一點(diǎn)是明確的：保護(hù)這些權(quán)利的政府最終會(huì)更穩(wěn)定、更成功、更安全。壓制思想決不會(huì)讓這些思想消失。美國(guó)尊重世界各地一切和平、守法人士的發(fā)言權(quán)，即使我們與他們意見(jiàn)不一。我們將歡迎所有民選的和平政府——只要這些政府在施政時(shí)尊重本國(guó)人民。

　　最后一點(diǎn)很重要，因?yàn)橛行┤酥皇窃诓划?dāng)政時(shí)呼吁民主，一旦大權(quán)在握，他們就殘暴壓制他人的權(quán)利。無(wú)論植根于何處，民有和民治的政府為所有當(dāng)權(quán)者設(shè)定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：你必須通過(guò)人民的許可保持權(quán)力，而不是采用強(qiáng)迫手段；
你必須尊重少數(shù)派的權(quán)利，本著寬容和妥協(xié)的精神參與；
你必須把人民的利益以及合法的政治程序至于自己的政黨利益之上。沒(méi)有這些要素，單憑選舉無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的民主。

　　我們必須共同解決的第五個(gè)問(wèn)題是宗教自由問(wèn)題。

　　伊斯蘭教擁有值得自豪的寬容的傳統(tǒng)。這一點(diǎn)我們?cè)谧诮谭ㄍ�時(shí)期安達(dá)魯西亞（Andalusia）和科爾多瓦（Cordoba）的歷史上看得很清楚。我童年時(shí)在印度尼西亞親眼所見(jiàn)，在這個(gè)穆斯林占人口絕大多數(shù)的國(guó)家，虔誠(chéng)的基督教徒可以自由地從事禮拜活動(dòng)。這種精神是我們今天所需要的。每一個(gè)國(guó)家的人民都應(yīng)能聽(tīng)從自己的思想、感情和靈魂的驅(qū)使，自由地選擇宗教信仰和過(guò)自己的宗教生活──無(wú)論他們選擇的是何種宗教。這種寬容精神對(duì)宗教的興旺是必不可少的，但現(xiàn)在受到了來(lái)自多方面的挑戰(zhàn)。

　　在某些穆斯林中，有一種令人不安的傾向：通過(guò)排斥他人的信仰來(lái)顯示對(duì)自己的信仰之忠誠(chéng)。豐富的宗教多樣性必須得到維護(hù)──無(wú)論是黎巴嫩的馬龍派教徒(Maronites)還是埃及的科普特教會(huì)成員(Copts)。另外，如果我們能夠誠(chéng)實(shí)地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，穆斯林內(nèi)部的裂隙也必須彌合，因?yàn)檫d尼派和什葉派的分歧在某些地方已導(dǎo)致悲慘的暴力，特別是在伊拉克。

　　宗教自由對(duì)各族人民能否和睦相處至關(guān)重要。我們必須經(jīng)常認(rèn)真地考慮我們保護(hù)宗教自由的方式。例如，在美國(guó)，有關(guān)慈善捐款的規(guī)定加大了穆斯林履行宗教捐助義務(wù)的難度。為此，我承諾與美國(guó)穆斯林共同努力，以確保他們能夠施行天課（zakat）。

　　同樣，西方國(guó)家必須避免妨礙穆斯林公民按照自己的意愿從事宗教活動(dòng)——例如，不能對(duì)穆斯林婦女的著裝進(jìn)行強(qiáng)制規(guī)定。我們不能以自由主義為幌子敵視任何宗教。

　　的確，信仰應(yīng)有助于我們休戚與共。因此，我們正在美國(guó)制訂一些新的服務(wù)計(jì)劃，使基督徒、穆斯林和猶太人共同參與。因此，我們歡迎阿卜杜拉國(guó)王倡導(dǎo)的宗教間對(duì)話和土耳其在文明聯(lián)盟(Alliance of Civilizations)中發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)作用。在全世界各地，我們可以使宗教間對(duì)話發(fā)展成宗教間服務(wù)，通過(guò)各種連接各族人民的橋梁促使我們采取行動(dòng)推進(jìn)共同的人道精神──不論是在非洲抗擊瘧疾, 還是在自然災(zāi)害后提供救援。

　　我要談的第六個(gè)問(wèn)題是婦女的權(quán)利。

　　我知道在這個(gè)問(wèn)題上存在著爭(zhēng)論，在座的各位就是例證。西方某些人認(rèn)為一位婦女選擇遮蓋自己的頭發(fā)即說(shuō)明不那么平等，我反對(duì)這種看法。但我確實(shí)認(rèn)為剝奪婦女的教育權(quán)利就是剝奪了婦女的平等權(quán)利。婦女受到良好教育的國(guó)家有極大的可能實(shí)現(xiàn)繁榮，這種情況決非偶然。

　　我希望明確表示：婦女的平等權(quán)利絕不僅僅是伊斯蘭教的問(wèn)題。在土耳其、巴基斯坦、孟加拉國(guó)和印度尼西亞，我們看到這些穆斯林人口占多數(shù)的國(guó)家選舉了婦女領(lǐng)導(dǎo)人。與此同時(shí)，在美國(guó)社會(huì)生活的許多方面以及在世界上其他國(guó)家，爭(zhēng)取婦女平等的斗爭(zhēng)仍在持續(xù)。

　　我深信，我們的女兒們也能像我們的兒子們一樣為社會(huì)作出很大貢獻(xiàn)。讓全人類——包括男人和女人——充分發(fā)揮其潛力將促進(jìn)我們的共同繁榮。我并不認(rèn)為，婦女為了獲得平等必須作出與男人相同的選擇，我尊重在生活中選擇承擔(dān)傳統(tǒng)角色的婦女。但是，這應(yīng)當(dāng)是她們自己的選擇。因此，美國(guó)愿意與任何一個(gè)以穆斯林為主體的國(guó)家進(jìn)行合作，支持提高女童識(shí)字率，并通過(guò)小型信貸幫助年輕婦女創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

　　我要談的最后一個(gè)問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。

　　我知道對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，全球化的景象充滿著矛盾。因特網(wǎng)和電視能傳播知識(shí)和信息，但同時(shí)也會(huì)展示露骨的性行為和肆無(wú)忌憚的暴力。貿(mào)易可以帶來(lái)新的財(cái)富和機(jī)會(huì)，但也會(huì)造成巨大的分化和社區(qū)的演變。在所有的國(guó)家──其中也包括美國(guó)──這種變化可以引起恐懼，擔(dān)心現(xiàn)代化會(huì)意味著我們失去對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)選擇、對(duì)政治，最重要的是對(duì)自身特征的控制──那些我們摯愛(ài)的有關(guān)我們的社區(qū)、我們的家庭和我們的宗教信仰的方方面面。

　　但我知道，人類的進(jìn)步不可阻擋。發(fā)展與傳統(tǒng)并不矛盾。日本和韓國(guó)等國(guó)家在保持自己特有文化的同時(shí)發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。在從吉隆坡到迪拜的穆斯林占主體的國(guó)家內(nèi)，也出現(xiàn)了同樣驚人的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，穆斯林社區(qū)都站在創(chuàng)新和教育的前列。

　　這一點(diǎn)十分重要，因?yàn)榘l(fā)展戰(zhàn)略絕不能僅僅建立在地下資源的基礎(chǔ)之上，在年輕人失業(yè)的情況下，發(fā)展也不可能持續(xù)。很多海灣國(guó)家因豐富的石油資源而享有富足的生活，其中有些國(guó)家已開(kāi)始專注于更廣泛的發(fā)展。但是，我們大家都必須認(rèn)識(shí)到，教育和創(chuàng)新將成為21世紀(jì)的資本，而太多穆斯林社區(qū)對(duì)這些領(lǐng)域投資不足。我正在我的國(guó)家強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。過(guò)去，美國(guó)特別重視這一地區(qū)的石油和天然氣資源，如今，我們將尋求更廣泛的接觸。

　　在教育領(lǐng)域，我們將擴(kuò)大交流項(xiàng)目，增加獎(jiǎng)學(xué)金，就像我父親，當(dāng)年就是靠獎(jiǎng)學(xué)金有機(jī)會(huì)去美國(guó)的。與此同時(shí)，我們將鼓勵(lì)更多的美國(guó)人到穆斯林地區(qū)學(xué)習(xí)。我們將安排有前途的穆斯林學(xué)生到美國(guó)實(shí)習(xí)，為世界各地的教師與兒童投資發(fā)展在線教學(xué)，創(chuàng)造新的在線網(wǎng)絡(luò)，讓堪薩斯的青少年能夠即時(shí)與開(kāi)羅的青少年進(jìn)行網(wǎng)上溝通。

　　談到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們將建立新的商務(wù)志愿隊(duì)，與穆斯林為主體的國(guó)家中的同行結(jié)成伙伴。我將在今年主持一次創(chuàng)業(yè)峰會(huì)(Summit on Entrepreneurship)，以確定我們?nèi)绾文軌蛏罨�美�?guó)與全世界穆斯林社區(qū)中的工商領(lǐng)導(dǎo)人、基金會(huì)及社會(huì)企業(yè)家之間的關(guān)系。

　　在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，我們將發(fā)起一項(xiàng)新的基金以支持穆斯林為主體的國(guó)家中的技術(shù)發(fā)展，幫助將創(chuàng)意投入市場(chǎng)，以創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)。我們將在非洲、中東及東南亞地區(qū)開(kāi)設(shè)促進(jìn)科學(xué)事業(yè)中心，并任命新的科學(xué)事務(wù)特使，就有關(guān)計(jì)劃進(jìn)行合作，以開(kāi)發(fā)新型能源、創(chuàng)造有利環(huán)保的工作機(jī)會(huì)、使檔案數(shù)字化、使水資源潔凈化，并種植新型作物。今天我宣布與伊斯蘭會(huì)議組織(Organization of the Islamic Conference)的一項(xiàng)新合作，旨在根除小兒麻痹癥。我們還將謀求擴(kuò)大與穆斯林社區(qū)的合作關(guān)系，以促進(jìn)兒童和婦女健康。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　所有這一切必須通過(guò)合作關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)。美國(guó)人已準(zhǔn)備與各國(guó)政府及公民、社區(qū)組織、宗教領(lǐng)袖及穆斯林社區(qū)的公司企業(yè)攜手努力，幫助人們追求更好的生活。

　　我所談到的這些問(wèn)題并不能輕易解決。然而，我們有責(zé)任攜手努力建設(shè)一個(gè)我們所追求的世界——一個(gè)極端主義分子不再威脅我們的人民、美國(guó)軍隊(duì)返回家園的世界；
一個(gè)巴勒斯坦人和以色列人在各自國(guó)家中和平安全、核能僅用于和平目的世界；
一個(gè)政府服務(wù)于人民、上天所有子民的權(quán)利都得到尊重的世界。這些是共同的利益。這是我們所追求的世界，但我們只有攜手共進(jìn)才能如愿以償。

　　我知道有很多人──穆斯林和非穆斯林──懷疑我們是否能創(chuàng)造這個(gè)新的開(kāi)端。有些人急于煽風(fēng)點(diǎn)火制造隔閡，成為前進(jìn)路上的絆腳石。有些人認(rèn)為不值得付出這樣的努力──他們說(shuō)我們注定要有分歧，文明的沖突在劫難逃。還有很多人只是對(duì)變化是否真能發(fā)生疑慮重重。有太多的恐懼感，太多的不信任。但我們?nèi)舾视诒贿^(guò)去束縛，就永遠(yuǎn)無(wú)法前進(jìn)。我特別要對(duì)各國(guó)各個(gè)信仰的年輕人說(shuō)——你們，比任何人都有能力重建這個(gè)世界。

　　我們所有人都不過(guò)是這個(gè)世界的匆匆過(guò)客。問(wèn)題在于，我們是把這段時(shí)間花在導(dǎo)致我們分裂的東西上，還是全心致力于一種努力──一種持久努力──以尋求共同之處，以我們爭(zhēng)取為子孫后代創(chuàng)造的未來(lái)為重，并尊重全人類的尊嚴(yán)。

　　結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)比發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)要難�？吹脚c別人的共同之處比看到不同之處要難。我們應(yīng)該選擇正確的道路，而不只是容易的道路。而這正是信仰給我們指明的方向。所有宗教都有同一個(gè)核心原則──已所不欲，勿施于人。這條真理超越國(guó)家與民族──這一信念不是新出現(xiàn)的；
不是黑色的、白色的或棕色的；
也不代表基督教、伊斯蘭教或猶太教。這種信仰孕育于文明的搖籃，至今跳動(dòng)在億萬(wàn)民眾的心間。它是對(duì)他人的信任，它是促使我今天來(lái)到這里的原因。

　　我們有能力把世界變成我們所希望的那樣，但前提是我們必須勇于開(kāi)創(chuàng)新的開(kāi)端，同時(shí)謹(jǐn)記經(jīng)文的訓(xùn)導(dǎo)。

　　《古蘭經(jīng)》告訴我們：“人類！我們創(chuàng)造了你男人和一個(gè)女人；
我們讓你們成為國(guó)家和部落以便彼此相識(shí)�！�

　　《塔木德經(jīng)》(Talmud)告訴我們：“全部《托拉》(Torah)都是為倡導(dǎo)和平�！�

　　《圣經(jīng)》（Holy Bible）告訴我們：“使人和睦的人有福了，因?yàn)樗麄儽胤Q為神的兒子 �！�

　　世界人民能夠和平共處。我們知道這是主的旨意�，F(xiàn)在，這必須是我們?cè)诘厍蛏系氖姑��?/p>

　　謝謝你們，愿主賜予各位平安。非常感謝你們。謝謝你們。

　　（完）

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