鄢烈山：受害種種須細(xì)辨

　　國外有家智庫不久前發(fā)表過一篇關(guān)于中國研究的報(bào)告，說我國面臨的兩個(gè)最嚴(yán)重的問題是：環(huán)境污染和道德淪喪。對(duì)此，我們每個(gè)人都有切身感受，呼吸吃喝都不放心，不是空氣、水質(zhì)和土壤重金屬污染，就是擔(dān)心人為摻假含毒。關(guān)于道德淪喪的新例，不僅有一些地方干部的喪盡天良的腐化墮落，如嫖宿幼女（且有執(zhí)法部門公然蔑視刑法而以嫖娼給予包庇性之治安處罰），也有如湖南女大學(xué)生羅彩霞被同班同學(xué)王佳俊冒名頂替上大學(xué)，現(xiàn)在網(wǎng)上反而出現(xiàn)了不少“挺王倒羅”的帖子（若真是出自網(wǎng)絡(luò)槍手公司，那就是這種網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司與“商業(yè)五毛黨”寫手的雙重?zé)o良）。

　　本文不擬在這里進(jìn)行道德分析和討伐，而想從思辨的角度來談?wù)�，我們�?yīng)當(dāng)怎樣辨別種種受害者。因?yàn)�，如果我們思維清晰，不論是枉法的官員還是無良的槍手都忽悠不了我們，而且我感覺，事實(shí)上，在更廣闊的領(lǐng)域和范圍，國人思維混亂，常常把不同的受害混為一談。

　　先說純粹的受害者。這種人就是平常我們說的沒招誰沒惹誰，禍從天降的受害者。羅彩霞招誰惹誰了而要被冒名頂替？她不想要認(rèn)識(shí)前公安局政委的“榮幸”及得到在邵東縣企事業(yè)單位輕易找個(gè)工作的方便，只想依法討還自己的身份證號(hào)碼，這不是天經(jīng)地義的嗎？鄧玉嬌在自己工作的賓館洗衣服，犯了何方煞星？她本KTV房的員工，不肯提供“異性洗浴”的“特殊服務(wù)”，犯了哪條王法？三個(gè)男人威逼她，不放過她，“在這一過程中，鄧貴大拿出一疊錢炫耀，朝鄧某頭、肩部扇擊，并兩次將鄧某推倒在沙發(fā)上”（當(dāng)?shù)鼐�方最新說法），她奮起抗暴，用水果刀刺向鄧貴大，這完全是正當(dāng)防衛(wèi)，走遍天下都應(yīng)是這個(gè)理。

　　再說害人亦害己的“受害者”。鄧玉嬌案中已魂歸地府的鄧貴大和躺在醫(yī)院的黃德智就是這種人，這叫“自作孽不可活”或者“現(xiàn)世報(bào)”。這種人首先是加害者。難道讓流氓惡霸鄧貴大黃德智們笑嘻嘻地如愿以償才是皆大歡喜的嗎？鄧貴大與黃德智也是“受害者”，但他們是自己行為的受害者，俗話所謂“搬起石頭砸了自己的腳 ”、“一腳踢在鋼板上”了，活該。

　　冒名頂替羅彩霞上大學(xué)的王佳俊，現(xiàn)在“身敗名裂”，那是“惡有惡報(bào)”。她上大學(xué)時(shí)已成人，知道作假的不正當(dāng)及給他人的傷害，不能把責(zé)任推給父母。當(dāng)她冒名上學(xué)、拿到畢業(yè)證、教師資格證時(shí)，“不是不報(bào)，時(shí)候沒到”，多年后“時(shí)候一到”，她要嘗苦果，這叫“種瓜得瓜”。假冒本來就有風(fēng)險(xiǎn)，敢做就要敢當(dāng)。難道要她作假害人“只賺不賠”才合理？

　　同理，日本當(dāng)年侵略中國，它和它的國民是加害者，也是自身行為的受害者。若它獲勝，那是“殺人一千，自損八百”，它的士兵和國民為戰(zhàn)爭付出代價(jià)，有什么委屈找它的主子算賬吧�，F(xiàn)在敗了，挨了原子彈，有因有果，就國家來說是自尋死路自取其辱，就日本國民來說，其所受之害與中國人的受害豈可等量齊觀？（至于為反戰(zhàn)反法西斯而受難的日本人，他們與大多數(shù)中國人一樣，則是純粹的受害者。）

　　我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，世界上的人性并無多大差異，大家都是從東非峽谷走出來的人猿的后代，社會(huì)環(huán)境與制度對(duì)人影響甚大。黃德智詢問鄧玉嬌可否為其提供“特殊服務(wù)”，鄧玉嬌說她是KTV員工不提供特殊服務(wù)；
黃“聽后很是氣憤，質(zhì)問鄧玉嬌這是服務(wù)場所，你不是‘服務(wù)’的，在這里做什么？”這個(gè)理直氣壯要人賣淫的“很是氣憤”，反應(yīng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣和官場道德的墮落。這是黃德智與鄧貴大們害人亦害己的現(xiàn)實(shí)背景，我們應(yīng)當(dāng)反思這種道德淪喪的環(huán)境何以致之。

　　但是，應(yīng)當(dāng)明確，任何理論和說法，都開脫不了個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的道德和法律責(zé)任，加害于人就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)后果；
這與寬容、慈悲的宗教情懷（或人道主義精神），與社會(huì)批判和制度反思并不矛盾。

　　《圣經(jīng)》說塵世上沒有義人，一個(gè)也沒有；
耶穌問世人“誰是沒有罪的”；
但這種人人皆有的“原罪”與世俗所定義的犯罪是不同層面的，并不意味著向善自我救贖的人與悖誡作惡的人是半斤八兩無分輕重。佛教講大慈大悲，對(duì)肉身凡胎受七情六欲支配而墮落的人心懷悲憫，也不意味著正邪不分，菩薩低眉的親和與護(hù)法金剛的怒目本來就是相伴同在的，該下地獄的人還是要他下地獄。歸結(jié)于社會(huì)環(huán)境和制度的批判，消除不了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，貪腐的明末也有清廉的海瑞，濁世赤貧中不男盜不女娼的人還是多數(shù)。

　　還有一種受害者，是所謂“城門失火，殃及池魚”者。他們覺得自己很冤很窩火，卻不去追問引發(fā)火災(zāi)者，而莫明其妙地遷怒于他者。比如與“真假羅彩霞”事件有干系的貴州師大，有些學(xué)生（但愿是假冒）不去譴責(zé)為王佳俊冒名提供幫助的該校歷史與政治學(xué)院院長唐昆雄，不去譴責(zé)數(shù)度對(duì)媒體說謊的校方負(fù)責(zé)人，卻為本校的“ 污名化”而咒罵揭露此事的羅彩霞和記者，為枉法舞弊者辯護(hù)。這不僅是“家丑不可外揚(yáng)”的傳統(tǒng)觀念作怪，也是道德責(zé)任感和社會(huì)正義感喪失的表現(xiàn)。而從思辨角度，則是把加害人與受害人混為一談了。是唐昆雄、王佳俊等敗壞了貴州師大的聲譽(yù)，損害了該校的公信力和師生的的榮譽(yù)感，而不是受害者羅彩霞和追尋真相的記者要禍害誰。

　　最后說幾句題外話。曾留學(xué)美國斯坦福大學(xué)的實(shí)業(yè)家聶圣哲博士，在一次演講中說道，“在美國，所有中小學(xué)是不能開除學(xué)籍的，但大學(xué)是可以開除學(xué)籍的。在大學(xué)里，只要有確鑿的證據(jù)證明你撒了三次謊，肯定就被開除，沒有任何的商量余地，即便是布什總統(tǒng)幫你出面，也解決不了問題，可見誠實(shí)在美國教育中的重要性�！� 而在我國，王佳俊、唐昆雄們?nèi)绱诉@般不誠實(shí)，居然還有人為他們叫屈。這就難怪三聚氰胺事件會(huì)發(fā)生了！

　　　　2009/05/19

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