高中歷史教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

　　摘 要：高中生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，絕不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的。教師必須予以重視，在課堂教學(xué)活動中充分滲透理念，注重日常學(xué)習(xí)積累，只有這樣才可以有效培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，進(jìn)而不斷提升課堂教學(xué)質(zhì)量與效率。中國論文網(wǎng)
　　關(guān)鍵詞：高中；歷史；教學(xué)；培養(yǎng)；學(xué)生；核心素養(yǎng)
　　傅斯年先生曾說：“史學(xué)便是史料學(xué)�！蓖ǔＮ覀冊跉v史教學(xué)中，史料也往往是我們解析歷史的依據(jù)，通過對史料的辨析，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對歷史的客觀、公正的認(rèn)識和評價，“論從史出”。所以史料既是我們高中歷史教學(xué)中揭示歷史真相的重要證據(jù)，更是我們評析歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的基礎(chǔ)。因此，歷史教學(xué)中核心素養(yǎng)之“史料實(shí)證”，不僅高考考查考生獲取信息、解讀信息、闡釋材料的能力以及綜合分析的重要能力的體現(xiàn)，也是建構(gòu)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑。
　　一、高中生歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)概述
　　現(xiàn)行的高中歷史教材內(nèi)容，不僅重視高中生綜合學(xué)習(xí)能力的提升，更加關(guān)注學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生正確分析史實(shí)，以辯證角度思考問題，引導(dǎo)學(xué)生借助此種學(xué)習(xí)方法，深度剖析歷史問題。將歷史事件涉及的社會背景、文化、政治思想等內(nèi)容有效總結(jié)，有利于學(xué)生對歷史事件背景的深度解析。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)不僅體現(xiàn)了素質(zhì)教育，更突出了人文修養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識過程中，不僅可以充分感受到歷史文化的熏陶，同時有效強(qiáng)化了自我歷史思辨能力。
　　隨著新課程教育改革程度的不斷加深，高中生歷史素養(yǎng)的缺乏問題已經(jīng)引起教育部門及教師群體的廣泛關(guān)注�！陡咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》一再強(qiáng)調(diào)：“教師需要在實(shí)際授課過程中，將高中生的歷史素養(yǎng)培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)�！痹趯�(shí)際培養(yǎng)高中生歷史素養(yǎng)時，教師需要站在高考的視角，解析歷史課程及學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對當(dāng)前存在的教學(xué)問題及時予以解決，選擇新穎的教學(xué)視角命題課堂教學(xué)活動，有效突破傳統(tǒng)表達(dá)形式，進(jìn)而結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)模式中的有益成分，不斷提升課堂教學(xué)質(zhì)量與效率。高中教育階段歷史學(xué)科作為一門集成性的文科課程，在強(qiáng)調(diào)人文性的基礎(chǔ)上，不斷尋求歷史性與實(shí)用性價值。簡單說就是以高中生的現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)，有效整合歷史、政治、文化、地理等知識，幫助學(xué)生從整體上把握歷史知識，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，不斷強(qiáng)化學(xué)生的社會實(shí)踐能力。
　　二、高中歷史教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法
　　史料實(shí)證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史是不可逆的，想要客觀公正的認(rèn)識歷史，只能通過現(xiàn)存的史料。歷史學(xué)習(xí)中史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精，是歷史學(xué)習(xí)的重要方法和重要素養(yǎng)。
　　教師在教學(xué)中要培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識創(chuàng)造性地解決問題，挖掘教材中真正值得學(xué)生學(xué)習(xí)的有價值的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對人、對事物的正確的認(rèn)識。在課堂內(nèi)精準(zhǔn)地引進(jìn)史料有助于運(yùn)用“史料實(shí)證”培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。例如：《北美大陸上的新體制》這節(jié)課涉及到三人物，即華盛頓、富蘭克林、杰弗遜，教材中有關(guān)三人的活動涉及的內(nèi)容非常少，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生自己查找史料，史書，發(fā)現(xiàn)他們不僅是偉大的政治家，而且還是偉大的科學(xué)家、文學(xué)家，他們都非常推崇科學(xué)文化的傳播，同時，在為人方面他們都非常謙虛，不居功自傲。參與的過程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)可以從不同角度去評價人和事，去發(fā)現(xiàn)一些新的問題。通過“史料實(shí)證”培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生探索問題的敏銳性，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
　　教學(xué)活動要充分相信和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在教育方式上，要宏揚(yáng)中華民族的“教學(xué)相長”的優(yōu)良傳統(tǒng)。理想的教法應(yīng)該是教師與學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)、相互切磋、相互啟發(fā)。引進(jìn)史料后，學(xué)生的視野開闊了，提的問題也就多了，有的時候教師可能也不太了解，此時教師要注意保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問題，發(fā)表不同的看法，以利于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。
　　教學(xué)中必須遵循“探索性”原則，有目的地選擇史料。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教學(xué)必須是一種創(chuàng)造性教學(xué)，而創(chuàng)造性教學(xué)在本質(zhì)上必須是一種探索性活動，即解決矛盾的方法不能由教師現(xiàn)成地傳授給學(xué)生，而應(yīng)由教師引導(dǎo)學(xué)生自己去探索和發(fā)現(xiàn)它。因此，教師在選擇史料時要注意展現(xiàn)解決矛盾的自然過程，要配合自己的提問，有的放矢地選擇材料。
　　“史料實(shí)證”教學(xué)中要以歷史唯物主義為指導(dǎo)，是史料教學(xué)的指導(dǎo)思想，也是歷史思維的核心，它應(yīng)貫穿教學(xué)的全過程。在教學(xué)中應(yīng)堅持“從歷史中來到歷史中去”的原則。如現(xiàn)象和本質(zhì)、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、人民群眾和個人的歷史作用等觀點(diǎn)，應(yīng)通過具體的歷史內(nèi)容和生動的講述來逐漸形成，這就是“從歷史中來”，然后再回到學(xué)習(xí)中去應(yīng)用，去檢驗(yàn)，這就是“到歷史中去”。在觀點(diǎn)和史料的處理上存在兩種傾向：一種是只堆積史料，缺乏觀點(diǎn)來駕馭的“就史論史”；一種是以空洞的說教和邏輯演繹來代替具體歷史過程的“以論代論”。這兩種傾向各走極端，都應(yīng)該反對。正確的做法是“寓論于史，史論結(jié)合”。掌握好這八個字，在培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力上就有了主心骨，才不會走偏方向。
　　史料的使用，應(yīng)始終將培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素質(zhì)與能力放在一個極為重要的位置。如培養(yǎng)學(xué)生的探究意識與科學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生歷史地、辨證的地分析問題和通過歷史表象認(rèn)識事物本質(zhì)的能力，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解史料，并利用有效信息進(jìn)行論證的能力等等。學(xué)科素養(yǎng)與能力的提高，是使用史料最高目標(biāo)。
　　綜上所述，高中歷史素養(yǎng)在高中歷史課堂教學(xué)中具有不可取代的現(xiàn)實(shí)意義�！陡咧袣v史課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：教師在實(shí)際開展課堂教學(xué)時，需要以歷史唯物主義教育理念為基礎(chǔ)有效培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)，進(jìn)而不斷推動學(xué)生健全發(fā)展。
　　參考文獻(xiàn)
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