青少年偶像崇拜的研究綜述

　　摘要：偶像崇拜是青少年階段普遍存在的一種現(xiàn)象，受到了廣泛學(xué)者的關(guān)注和研究，主要是對偶像崇拜的量化研究，通過問卷、量表的方式調(diào)查青少年偶像崇拜的現(xiàn)狀并進行相關(guān)研究，對于偶像崇拜的干預(yù)研究還很少，以及如何引導(dǎo)青少年偶像崇拜也還需要進一步探究。本文主要是對偶像崇拜的定義進行了闡述，并對偶像崇拜的測評工具進行了概括，最后總結(jié)了有關(guān)青少年偶像崇拜的研究現(xiàn)狀。
　　關(guān)鍵詞：偶像崇拜；青少年；研究現(xiàn)狀
　　一、偶像崇拜的概念
　　偶像崇拜是現(xiàn)今社會存在的一種普遍現(xiàn)象，尤其對于青少年而言極為普遍。
　　對于偶像崇拜的定義也是各有不同。其中，F(xiàn)mmm認(rèn)為偶像崇拜是一種對幻想中杰出人物的依戀。Erikson則認(rèn)為偶像崇拜是個體將兒童時期對父母的養(yǎng)育式依戀轉(zhuǎn)移到青少年時期對于異性的浪漫式依戀的一種表現(xiàn)。
　　在最新百度百科中的解釋是指對自己所仰慕的對象的尊重與欽佩，可以引導(dǎo)人生走向，通過欽佩有才能的人來完善自己，有著積極向上的一面。
　　二、青少年偶像崇拜
　　青少年這一時期的個體，進入青春期之后，身體快速發(fā)育，在生理上趨于成熟，但心理上的發(fā)展還不足以讓個體完全獨立，個體更多體會的是一種迷茫感，而從小學(xué)階段來到初中階段，個體在過去所積累的經(jīng)驗不足以應(yīng)對初中階段所要經(jīng)歷的事情，有研究表面這一階段個體不再為父母是從，開始形成自我獨立意識，尋求自我意識、同一性等的發(fā)展，而個體的能力有限，偶像崇拜的出現(xiàn)，對于這一時期的個體起到了一個代替補償作用，對個體有一定的榜樣作用，以幫助個體能夠順利的度過青少年這一重要階段，形成健全人格體系，偶像崇拜是個體青少年時期成長必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容。
　　在我國早些年，對于偶像崇拜研究較多的是，岳曉東、嚴(yán)飛等學(xué)者，岳曉東和嚴(yán)飛于2007年至2010年之間發(fā)表了有關(guān)“青少年偶像崇拜系列綜述”共五篇，包含了對偶像崇拜的年齡差異、性別差異、代際差異及偶像崇拜的分類、以及百年來中國大陸青少年偶像崇拜的變遷，并且在文中將青少年的偶像崇拜分為“明星崇拜”和“杰出人物崇拜”，而崇拜模式上分為“表層性偶像崇拜”和“實質(zhì)性偶像崇拜”。
　　隨后，這幾年我國學(xué)者進一步對偶像崇拜的一些相關(guān)因素進行了研究，如自我同一性、人格、心理健康、主觀幸福感以及自我概念等等。
　　三、青少年偶像崇拜的測評工具
　　1.南開大學(xué)李強教授編制的偶像崇拜問卷，包括理性傾向和非理性傾向?qū)用�，問卷�?7個題目，理性傾向有12個題目，非珊性傾向的題目有15個，采用5點式計分方法，各層面題目得分相加即為每個層面的得分，得分越高則表示此種崇拜傾向的程度愈高。量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.83，理性崇拜和非理性崇拜分量表的內(nèi)部一致性系數(shù)分別為0.75和0.83。
　　2.石曉輝編制的偶像崇拜影響問卷，包含四個因素：激勵，情緒調(diào)節(jié)，職業(yè)向往和個性學(xué)習(xí)，共19個題目，各因素的分?jǐn)?shù)為所包含題目得分總和與題項數(shù)的比值，各因素得分在1到5之間，每個因素的Cronbach a系數(shù)在0.785到0.883之間。
　　3.李麗蘭參考南開大學(xué)李強、石曉輝等人編制的偶像崇拜問卷的基礎(chǔ)上，編著制了《初中生偶像崇拜問卷》，問卷包含中學(xué)生偶像崇拜的類型、原因、程度三個方面，原因問卷12個題目，分為感官舒快和社會性品質(zhì)兩個維度，并且經(jīng)過研究者測試，有較好的信度與效度，能夠作為中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀的測量使用。
　　4.彭文波等人對偶像崇拜量表（Celebrity AttitudeScale，CAS）進行修訂，修訂后偶像崇拜量表（CAS）中文版由娛樂社交、情感投射、完全認(rèn)同、關(guān)系幻想和病理邊緣五個維度構(gòu)成，修訂后剩下27個題目，修訂后的CAS中文版的測量學(xué)指標(biāo)較好，五維度模型擬合良好，結(jié)構(gòu)模型的一致性良好，可以作為測量青少年偶像崇拜程度的有效工具。
　　5.時嘉惠、張夢圓等人根據(jù)彭文波等人修訂的偶像崇拜量表（CAS）中文版以及對青少年的訪談編制了一個偶像崇拜問卷，包括五道題，分別測量青少年對偶像的信息關(guān)注、情感投射、金錢投入、積極情感和主觀激勵水平，采用李克特五點計分方式，取均分作為被試的偶像崇拜水平，得分高的說明偶像崇拜水平也高。
　　四、青少年偶像崇拜的現(xiàn)狀研究
　　對于青少年偶像崇拜主要包含以下幾個方面：
　�。ㄒ唬┡枷癯绨菖c心理健康
　　有研究者發(fā)現(xiàn)，偶像崇拜的方式與心理健康有顯著相關(guān)，即理性偶像崇拜與非理性偶像崇拜均與中學(xué)生的心理健康存在顯著相關(guān)，理性偶像崇拜與中學(xué)生心理健康的各個層面得分以及總分都是負(fù)相關(guān)，而非理性偶像崇拜與中學(xué)生心理健康的各個層面的得分以及總分都是正相關(guān)，心理健康包括以下幾個維度：強迫癥狀、偏執(zhí)、敵對、人際敏感、抑郁、焦慮、學(xué)習(xí)壓力、適應(yīng)不良、情緒不平衡、心理不平衡。
　�。ǘ�）偶像崇拜與自我概念、自我效能感、自我同一性
　　姚計海、申繼亮的研究結(jié)果表明，有無偶像的中學(xué)生在自我概念上存在顯著差異，即在同伴關(guān)系以及非學(xué)業(yè)自我概念上更多的表現(xiàn)出積極的的自我認(rèn)識和評價。對于與自我效能感的相關(guān)研究，有研究表明理性崇拜與學(xué)業(yè)自我效能感和自我調(diào)節(jié)效能感存在相關(guān)關(guān)系，也就是個體對于偶像的崇拜傾向于理性的時候，學(xué)生就能夠?qū)⑦@種對于偶像崇拜的情感轉(zhuǎn)化為自己學(xué)習(xí)的動力，提升自身的學(xué)業(yè)自我效能感，并且也能夠通過理性的偶像崇拜進行自我調(diào)節(jié)。并且理性崇拜與自我同一性上的工作無力、自我確信呈顯著負(fù)相關(guān)，而非理性崇拜與自我懷疑、工作無力以及權(quán)威混淆呈顯著正相關(guān)。從此研究結(jié)果可以看出理性的偶像崇拜是對個體的心理健康有益的。
　�。ㄈ�）偶像崇拜與人格
　　有研究結(jié)果表明偶像崇拜組相對于非偶像崇拜組的個體在精神質(zhì)、外內(nèi)向、神經(jīng)質(zhì)三個因子上的得分存在顯著差異，并且在三個銀子上的得分都顯著高于非偶像崇拜組的得分，也就是偶像崇拜組的青少年人格特征具有高外向性、高神經(jīng)質(zhì)以及高精神質(zhì)。
　�。ㄋ模┡枷癯绨菖c榜樣學(xué)習(xí)
　　岳曉東等人提出在青少年偶像崇拜中，偶像和榜樣是密不可分的，但一般認(rèn)為偶像和榜樣存在差異，偶像是具有理想性和幻想性功能，而榜樣多是實用性、現(xiàn)實性和替代性功能。
　　有學(xué)者也對偶像和榜樣的異同進行了簡單分析，包含兩個方面，一方面認(rèn)為偶像和榜樣具有嚴(yán)格意義上的差別，偶像是個體出于喜好而欣賞或崇拜他人，偶像在時代發(fā)展過程中存在時間相較于榜樣較短，偶像更多的是個人魅力，對于偶像的選擇往往也是非理性的而榜樣體現(xiàn)的是一種精神，更加理性并且絕對正確；另一方面認(rèn)為偶像和榜樣兩者的關(guān)系大于區(qū)別，在一定情況下兩者之間可以發(fā)生轉(zhuǎn)化，兩者隨著社會的發(fā)展是逐漸在融合的，沒有嚴(yán)格的區(qū)別，偶像在某些方面也是成為學(xué)習(xí)的榜樣。
　　岳曉東等人在有關(guān)于偶像榜樣化的研究中設(shè)置兩種模式——魅力型導(dǎo)向偶像崇拜和成就型導(dǎo)向偶像崇拜，通過改變個體的偶像崇拜的認(rèn)知來研究在兩種條件下個體的偶像崇拜的差異，探究了在成就型導(dǎo)向偶像崇拜的條件下更有助于個體將偶像轉(zhuǎn)化為榜樣。
　　（五）偶像崇拜的干預(yù)研究
　　有研究者通過團體心理輔導(dǎo)的方式對初中生偶像崇拜進行干預(yù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)個體的偶像崇拜類型發(fā)生了改變，更加關(guān)注現(xiàn)實的、身邊的具有人格特質(zhì)的人物了。對于偶像崇拜的干預(yù)研究是較少的。
　　五、小結(jié)
　　目前對于偶像崇拜的研究主要還處在相關(guān)研究，通過相關(guān)研究了解到偶像崇拜并非是對于個體發(fā)展完全不利的，理性的、恰當(dāng)?shù)呐枷癯绨輰τ谇嗌倌臧l(fā)展是有促進作用的，偶像崇拜已經(jīng)成為個體成長中必不可少的一種成長方式，而青少年各方面都不成熟，會更加容易受到外在環(huán)境的影響，那么在今后的研究中就應(yīng)該進一步探究如何引導(dǎo)青少年進行理性的偶像崇拜或者如何將偶像榜樣化。

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