探析明清時(shí)期吉祥紋樣在織物上的裝飾藝術(shù)

　　摘要：歷經(jīng)各個(gè)時(shí)代的發(fā)展，人們的審美趣味以及思想狀態(tài)都發(fā)生了變化，吉祥紋樣發(fā)展到清代，進(jìn)入了全盛時(shí)期。盤(pán)長(zhǎng)紋樣是明清時(shí)期最具特色而又廣泛流傳的吉祥紋樣之一。本文基于對(duì)盤(pán)長(zhǎng)紋的歷史淵源背后意義及其在織物上的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行探研，以期為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的發(fā)展提供更多的靈感與思考。
　　關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；吉祥紋樣；盤(pán)長(zhǎng)紋
　　明清時(shí)期是我國(guó)歷史上的重要時(shí)期之一。經(jīng)濟(jì)上資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽開(kāi)始出現(xiàn)；思想上實(shí)行文化專(zhuān)制政策，西學(xué)東漸促使近代科技傳入中國(guó)；藝術(shù)上隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的逐漸穩(wěn)定，文化藝術(shù)變得發(fā)達(dá)起來(lái)，沿著宋元傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變發(fā)展。
　　吉祥紋樣起始于商周，發(fā)展于唐宋，鼎盛于明清。到明清時(shí)期，幾乎到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。盤(pán)長(zhǎng)紋也是吉祥紋樣中常用的一種。它來(lái)源于傳統(tǒng)的“繩藝”，由模擬線繩結(jié)而來(lái)。追溯源頭的話，甚至可以追溯到文字尚未出現(xiàn)以前的結(jié)繩記事，即在一條繩子上打結(jié)，用以記事，這也是信息最初的傳遞方式。
　　盤(pán)長(zhǎng)結(jié)是古老的漢族手工編織工藝品，屬于中國(guó)結(jié)之一，又稱(chēng)線圈結(jié)、廟宇結(jié)、黃花結(jié)、2×2神秘結(jié)。它象征著心物合一、無(wú)始無(wú)終、永恒不滅的最高境界。宋代詞人張先曾有詞寫(xiě)道“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”來(lái)形容失戀后的女孩子思念故人、心事糾結(jié)的狀態(tài)。
　　盤(pán)長(zhǎng)也是佛門(mén)八寶之一，佛教常用的八種佛門(mén)有八吉祥或佛八寶，即法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)和盤(pán)長(zhǎng)等八件寶物，又稱(chēng)為“八吉祥”或“八寶吉祥”紋。盤(pán)長(zhǎng)為八吉祥中的第八吉，因?yàn)榘思�祥�?duì)應(yīng)佛身體的八個(gè)部位，盤(pán)長(zhǎng)對(duì)應(yīng)佛的腸，所以“盤(pán)長(zhǎng)”被記作“盤(pán)腸”。（注：民間也作“盤(pán)腸結(jié)”，古人用“九曲柔腸”和“斷腸”味形容對(duì)遠(yuǎn)方故人的思念。）
　　盤(pán)長(zhǎng)俗稱(chēng)“八吉”，也有說(shuō)法稱(chēng)“八吉”假借“八結(jié)”之聲，寓意源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，象征連綿長(zhǎng)久不斷，回環(huán)貫徹，是萬(wàn)物的本源。雖列為八寶之末，但它卻代表著佛門(mén)八寶的全體。在民間常以此圖案與多種吉祥圖案或組合或重復(fù)排列在織物或器物上。
　　明清時(shí)期的染織工藝極為發(fā)達(dá)，中央與地方均設(shè)有制造局�？楀\的紋樣也極多，盤(pán)長(zhǎng)紋樣也是這一時(shí)期人們運(yùn)用較多的紋飾之一，上至皇帝龍袍、百官朝服，下至貧民百姓的服飾之上，都出現(xiàn)了盤(pán)長(zhǎng)紋樣。在使用的層面上已經(jīng)逾越了社會(huì)階級(jí)的限制，更多的為平民百姓使用。
　　盤(pán)長(zhǎng)紋因其造型相對(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)約，通常與其他吉祥紋樣結(jié)合使用。如圖1中以盤(pán)長(zhǎng)紋為主紋樣，四周配以太陽(yáng)紋，如意紋，云氣紋等設(shè)計(jì)出一個(gè)獨(dú)立的圓形適合紋樣，再重復(fù)排列于服飾上，這是很多清代服飾的裝飾藝術(shù)特色之一。在如今，我們也仍然沿用該方法。
　　盤(pán)長(zhǎng)紋也是由繩結(jié)淵源而來(lái)，人們對(duì)于繩紋，繩結(jié)一直具有裝飾情節(jié)意識(shí)。不僅僅局限于與眾多吉祥紋樣組合裝飾，在此也出現(xiàn)了與動(dòng)物相結(jié)合賦予新的寓意，新的紋樣用于裝飾，如“雁銜綬帶”紋。它在中國(guó)古代裝飾紋樣中具有重要地位。“雁銜綬帶”紋圖案是在魏晉隋唐時(shí)期流行于墓室壁畫(huà)和織物圖案中，這種形式顯然對(duì)中原漢民族美術(shù)中來(lái)說(shuō)是一種外來(lái)的美術(shù)元素。
　　可以看出，盤(pán)長(zhǎng)紋在中國(guó)紋飾中占有非常重要的地位，結(jié)型穿繞優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是吉祥的象征，被廣泛應(yīng)用于印染、建筑、雕漆、家具等物品及剪紙、年畫(huà)等民間工藝中。作為佛教“八吉祥”紋樣，盤(pán)長(zhǎng)通常與其它七樣物品同時(shí)裝飾形成一組吉祥圖案，既有佛教的宗教意義，又兼具吉祥的含義。
　　另外，作為獨(dú)立的幾何形裝飾圖案，盤(pán)長(zhǎng)紋的吉祥符號(hào)意義更為突出，取其長(zhǎng)久、永恒、吉祥之意。盤(pán)長(zhǎng)紋的基本型雖看似尋常簡(jiǎn)潔但內(nèi)在象征意義深遠(yuǎn)。造型發(fā)展空間，極其豐富寬廣，是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)的寶貴資源。面對(duì)這些古代裝飾織物，不論是構(gòu)圖簡(jiǎn)練的還是復(fù)雜的，它們都是古代工藝匠人所掌握的技藝和裝飾應(yīng)用風(fēng)格，傾注了他們的精力與智慧。一幅幅精美的紋樣，無(wú)論是在紡織物上還是在其他領(lǐng)域，人們利用諧音、比擬、象征、寓意等方法，把許多吉祥圖案組合到一起，形成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，促使每一個(gè)都是一個(gè)寓意吉祥的故事，這也是今天的設(shè)計(jì)所值得去繼續(xù)追尋的。
　　吉祥紋樣是民族文化貫徹于社會(huì)生活中的重要符號(hào)之一，也是承載民族文化、人文藝術(shù)生態(tài)空間的重要元素之一，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從古至今都受到人們的喜愛(ài)，在未來(lái)的織物設(shè)計(jì)方向上，應(yīng)更多地對(duì)民族文化進(jìn)行傳承與剖析并將其更好地運(yùn)用到我們的生活中來(lái)。

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