西山客話

關(guān)于《西山客話》

　　《西山客話》寫于1993年底到1994年初，是廣州白馬公司所作的宣發(fā)一部分。當(dāng)初白馬公司的劉琛來找父親，被我們一口回絕了。汪曾祺哪能寫這個(gè)呢？可劉琛很有股韌勁。她畢業(yè)于中戲，不知學(xué)戲劇文學(xué)還是導(dǎo)演，分到北京人藝，居然說沒意思，辭了職南下做廣告，可見很有個(gè)性。她說，只有汪曾祺的文字最適合寫這個(gè)宣發(fā)，別人不行。磨來磨去，她成了父母的小朋友，他們都很喜歡這個(gè)鬼靈精的姑娘。更打動(dòng)人的，是劉琛要求公司開出了“天價(jià)”，3萬元，現(xiàn)在不值什么，當(dāng)時(shí)可真不少，發(fā)個(gè)短篇也就幾百元。老頭覺得值得賣賣塊兒。
　　《西山客話》的宣發(fā)冊(cè)頁印得很精美，文字量不大。父親去世后，近幾年，人民文學(xué)出版社在編輯一套新的《汪曾祺全集》，在收集書信時(shí)，找到了劉琛。我們多年沒聯(lián)系了，她把書信及《西山客話》手稿拍照發(fā)給了我。打開手稿，才知道原來當(dāng)年父親寫了相當(dāng)多的文字，宣發(fā)只摘用了其中一小部分，還有很多都埋沒了。
　　看著父親的手跡，還是挺親切的。雖然是宣發(fā)，但父親并沒有敷衍。他可能沒想到，二十多年后，這些文字會(huì)跟讀者見面。
　　——汪曾祺女兒 汪 朝
　　命車入市，
　　瞬目可至，
　　安步徐行，
　　亦是樂事。
　　北京之西，西山之麓，長安寺與靈光寺之間，有平陂隙地，業(yè)房地產(chǎn)者辟為山莊，即名為“八大處山莊”，地點(diǎn)選得極好。八大處近在咫尺，舉步可以登山，有山居之清趣，無攀援之辛勞。又離市區(qū)不遠(yuǎn)，自山莊至天安門僅16.8公里，驅(qū)車半小時(shí)即到，交通甚便。山莊建筑皆依山借景，藏屋于樹，原有古樹怪石悉皆保留。屋皆外樸內(nèi)華，曲折有致，坐臥其中，有浮生半日之樂，得淡泊寧靜之懷。春宜花，夏宜風(fēng)，秋宜月，冬宜雪，四時(shí)佳興，可與人同。其間亦有高敞廳堂，便交際，便洽談，便開筵宴客。北京人口日密，華屋如林，求一可建別墅之地已無多矣，“八大處山莊”甚難得，有意卜居京郊者幸勿失之交臂。輯此圖冊(cè)，備訊覽焉。

從250萬年前走來

　　250萬年前西山一帶是什么樣子呢？
　　現(xiàn)在在八大處六處香界寺腳下還能看到“冰川漂礫”。這是第四紀(jì)冰川擦痕的遺跡。冰川時(shí)期，氣溫高寒，平川山岳終年冰封雪蓋。除了冰川，什么也沒有。后來氣溫變化，冰川融解，有些礫石隨冰順?biāo)�而下，在急速滑�?dòng)中，留下幾道擦痕，這是地質(zhì)變化的見證。第四紀(jì)與人類的出現(xiàn)有關(guān)，故被科學(xué)家稱為“靈生紀(jì)”。我們的遠(yuǎn)祖就是在這一紀(jì)逐漸滋生、繁衍，以至成了我們這樣的人。人的出現(xiàn)經(jīng)過一個(gè)多么漫長、艱苦、悲壯的歷程呀。香界寺礫石上刻有地質(zhì)學(xué)家李四光手書的大字“冰川漂礫”。看到這四個(gè)字你會(huì)產(chǎn)生比“念天地之悠悠”更深的感慨的�，F(xiàn)在擦痕已經(jīng)被鐵欄護(hù)住，不能近看了，怕人踏牛踩，逐漸模糊。

八大處

　　驅(qū)車出京城，
　　還見京城影。
　　舉頭八大處，
　　手?jǐn)埵�二景�?br>　　西山風(fēng)景，舊稱有“三山”“八大處”“十二景”。
　　“三山”是翠微、平坡、盧師。
　　北京的山都在京西。西山是太行山的余脈。清高宗（乾�。┯芯湓疲骸疤�行分秀干，永定貫陰精。孕育成靈局，崔巍護(hù)帝京�！泵鞔笏抉R許綸，認(rèn)為西山地勢(shì)極妙，“平分龍虎地，環(huán)保鳳凰城”。登西山絕頂，可以俯瞰北京小平原，千重樹木，萬戶炊煙。西山一帶真是風(fēng)水寶地。
　　“八大處”是：長安寺（一處）、靈光寺（二處）、三山庵（三處）、大悲寺（四處）、龍泉庵（五處）、香界寺（六處）、寶珠洞（七處）、證果寺（八處）。
　　“十二景”為：絕頂遠(yuǎn)眺、春山杏林、翠峰云斷、盧師夕照、煙雨鵑聲、五橋夜月、水谷流泉、虎峰疊翠、深秋紅葉、高林曉日、雨后山洪、層巒晴雪。
　　很少有人看遍十二景。有的景不易遇。“雨后山洪”，西山不常發(fā)山洪�！皩訋n晴雪”，除了冬天，是看不到的，有在雪后登山的雅興的人是不多的�！盁熡犍N聲”只是一種境界，“鵑聲”可聞而不可見，嚴(yán)格說這不能算是一“景”。因此，游西山者，實(shí)際上游的是“八大處”。
　　“八大處”亦稱“八大剎”，是八處寺廟。西山原來寺廟甚多，據(jù)《日下舊聞考》說有三百七十處，未必精確。一般說是“西山三百寺”，也只是約數(shù)。那時(shí)的西山到處是廟，到處是白塔。這些寺廟逐漸毀圮，不少是八國聯(lián)軍時(shí)燒掉的。最后只剩下八座了，故稱八大處。
　　這些剎是明清兩代，主要是清代皇帝所“敕建”的。皇帝到這里來敬佛，燒香，休息，避暑。
　　六處香界寺最大，最富麗輝煌，因?yàn)榍�隆在這里住過一陣。
　　慈禧也來過，在二處靈光寺水心亭看過金魚。水心亭金魚池的金魚據(jù)說咸豐年間就開始放養(yǎng)，現(xiàn)在有的有二尺長了。據(jù)說慈禧看魚時(shí)，金魚結(jié)隊(duì)來朝拜，領(lǐng)隊(duì)的一條有一個(gè)嬰兒大。慈禧很高興，摘下了耳環(huán)，叫太監(jiān)給金魚戴在鰓上。這大概是和尚編出來的故事，不過編得也挺有意思。
　　八大處到處都有帝王留下的蹤跡，他們題的聯(lián)、匾、詩。逛八大處，可以感受到帝王生活的氣息�，F(xiàn)在有幾處如香界寺已修建了仿宮廷的別墅，你如果有興趣，可以進(jìn)去住兩天，過過當(dāng)皇上的癮。
　　八大處是佛教圣地。最能吸引亞洲佛教信徒的，是二處靈光寺的佛牙舍利塔。據(jù)聞佛祖釋迦牟尼圓寂火化后留下兩枚佛牙，一顆傳至錫蘭，一顆輾轉(zhuǎn)流傳至燕京。由大遼建招仙塔供養(yǎng)。招仙塔在八國聯(lián)軍毀于炮火。后幸而發(fā)現(xiàn)。由中國佛教協(xié)會(huì)新建十三層寶塔供養(yǎng)。各國來此膜拜者甚多。

平地山居

　　結(jié)廬在人境，
　　性本愛丘山。
　　隔戶聞雞犬，
　　何似在人間。
　　一處長安寺在山腳平地上。一般游西山者大都由二處上山，游過其他七處再回到一處休息、喝茶、等車。游人上山前不在一處停留，故即便是春秋佳日旅游季節(jié)，這里也不喧鬧擁擠。游人下山是陸續(xù)而來，又陸續(xù)而去，不會(huì)亂成一團(tuán)。來作西山一日游者，早發(fā)晚歸，總不免有點(diǎn)累。若是住在這里，就可以從從容容，今天游兩處，明天游兩處，回到住處，新茶熱飯，閑坐談天，真是樂事。這里既有山居的樂趣，又有近城的方便。從一處到天安門才16.8公里，乘車半小時(shí)可到。在這里筑室而居，實(shí)在很理想。

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