《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》的形式分析

　　內(nèi)容摘要：形式與內(nèi)容一直是文學(xué)藝術(shù)中最重要的二項對立，學(xué)術(shù)界歷來對二者的關(guān)系有不同的闡釋，本文在承認(rèn)“形式與內(nèi)容相互克服”這一規(guī)律的基礎(chǔ)上，選取了二十世紀(jì)美國著名小說家威廉·�？思{的短篇小說《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》，從旋律曲線——時序的錯亂與事件的移置、題目中“玫瑰花”的象征含義以及文本中三條線索刻畫復(fù)雜深刻的人物形象等三方面對“形式如何克服內(nèi)容”進(jìn)行具體分析。
　　關(guān)鍵詞：旋律曲線 玫瑰花 三條線索
　　威廉·�？思{是二十世紀(jì)美國著名小說家，善于描寫美國南部的風(fēng)土人情，被看作是南方文學(xué)的代表人物。小說《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》正是“約克納帕塔法世系”的一部分。它是�？思{最具影響力的短篇小說之一，長期以來，這一婉傷感、充滿懸念的短篇小說一直以其精湛多樣的敘事技巧和藝術(shù)手法倍受關(guān)注，體現(xiàn)著�？思{對小說文本的創(chuàng)新。
　　一.旋律曲線——時序的錯亂與事件的移置
　　分析這篇小說首先從它的旋律曲線開始，依照蘇聯(lián)心理學(xué)家維戈茨基在《藝術(shù)心理學(xué)》中分析短篇小說《輕輕的呼吸》的方法，也將“小說的材料同加于這一材料的藝術(shù)形式作一對照”。①小說描寫了美國南方?jīng)]落貴族之女愛米麗小姐一生的經(jīng)歷。愛米麗小姐出身高貴，一直以來受到她保守、固執(zhí)的父親的“保護(hù)”，父親為維護(hù)等級和尊嚴(yán)趕走了所有的青年男子，以至于愛米麗年近三十尚未婚配。父親死后，愛米麗愛上了來自北方的工頭荷默·伯隆，而他卻無意成家致使愛米麗慘遭拋棄，絕望之下，愛米麗用砒霜毒死了荷默，并與尸體相伴終生。小說中的事件并不是按日常生活事件發(fā)生的順序那樣直線發(fā)展，而是前后跳躍著展開，充滿回憶與倒敘。若是按照維戈茨基的方式對此畫出時間與故事的曲線圖，那么呈現(xiàn)在我們眼前的必然也是十分復(fù)雜而又混亂的曲線畫。
　　作者的本意卻并非是想通過一個情殺案描寫一個恐怖小說或是偵探懸疑小說。但作者通過時序的錯亂，事件的移置，把情殺案給“分解”了，使之融入進(jìn)了文本的字里行間，故事因此產(chǎn)生了陌生化的效果，跳躍的情節(jié)讓人摸不清頭腦，故事卻因此更跌宕起伏，比起正常講述也更營造出一種驚悚、離奇、荒誕的氛圍。然而雖然兇殺案這一外殼到最后才揭示出來，但其實福克納在前文中也不斷埋下伏筆，例如“她就這樣把他們‘連人帶馬’地打敗了，正如三十年前為了那股氣味的事戰(zhàn)勝了他們的父輩一樣�！雹诙�在買砒霜的部分，他又用同樣的手法暗示讀者，愛米麗或許是要用砒霜自殺，以此形成的一個個“敘事圈套”，使讀者十分自覺地被作者引導(dǎo)著掉入其中，因此結(jié)局的走向一直撲朔迷離，使得最后結(jié)局的揭示十分出人意料，也使得人物形象在最后才豁然開朗。
　　我們可以看出，事件通過這樣的移置和結(jié)合，不再像實際生活中那樣只是一起易于發(fā)現(xiàn)的情殺案，而是將情殺案打碎重置，使小說氛圍更加懸疑、荒誕，結(jié)局的揭示更出人意料。作者在小說中描繪的復(fù)雜曲線，就是為了把這一原本平常的情殺案變得不止是情殺案，作者將其往更為復(fù)雜、深刻的方向推進(jìn)，真正做到“把水變成酒”。③
　　二.“玫瑰花”的象征
　　玫瑰花一直以來都是愛情與美女的象征。年輕時的愛米麗身段苗條，穿著白衣，男子們都會向這位美麗的貴族少女獻(xiàn)上自己愛的玫瑰。當(dāng)她遇到荷默·伯隆時，愛情綻放，心中的玫瑰花也綻放了，小說結(jié)尾出現(xiàn)的玫瑰色的窗簾、燈罩以及梳妝臺，便是象征了愛米麗對愛情和幸福的向往。然而這些玫瑰色卻敗了，止不住時光流逝、容顏老去、愛情消逝，就連顏色也敗了，不禁令人唏噓。
　　愛米麗是帶刺的玫瑰花，鮮亮美麗卻又脆弱，她又是“傳統(tǒng)的象征”、“義務(wù)的象征”，是南方傳統(tǒng)習(xí)俗文化的最后代表，她的死，是“一個紀(jì)念碑”的倒下，是一個時代的結(jié)束，是南方舊社會的瓦解，這朵“玫瑰花”是作者和所有讀者向愛米麗這個美麗孤傲的悲劇靈魂的深切致意，正如�？思{在談到這個標(biāo)題時所說的“這兒有一個遭遇悲慘的女人，她的悲劇是無法改變的，任何人也無能為力。我可憐她。這是向她表示敬意，就像你在這種情形下要做出某種姿勢，行個禮什么的一樣。對一個男人你會敬他一杯酒，而對一個女人，你則會獻(xiàn)上朵玫瑰花。”④同時，這朵“玫瑰花”也是作者獻(xiàn)給那已逝去、不再復(fù)返的昔日南方舊傳統(tǒng)與故土。福克納對南方有著深切而復(fù)雜的感情，一方面他要接受新的時代與文化以及與之帶來的改變，另一方面，他對舊傳統(tǒng)又有著依戀不舍之情。因此，這朵“玫瑰花”，這篇小說也是�？思{為南方古老傳統(tǒng)、價值觀等的消逝而譜寫的一曲挽歌。
　　三.三條線索——復(fù)雜深刻的人物形象
　　比起材料的單一線索而言，小說向我們展示了更為復(fù)雜的三條線索：愛米麗與父親、愛米麗與情人荷默·伯隆、愛米麗與政府官員及鎮(zhèn)上居民。�？思{將這三條線索打碎在情節(jié)中，像旋律似的貫穿在一起，通過自己的起伏和轉(zhuǎn)折，從而使人物形象更為復(fù)雜化。
　�。ㄒ唬�“囚徒”愛米麗
　　小說中對愛米麗及其父親之間的描寫并不多，但這卻是造成愛米麗悲劇的重要根源�！伴L久以來，我們把這家人一直叫作一幅畫中的人物：身段苗條、穿著白衣的愛米麗小姐立身后，她父親叉開雙腳的側(cè)影在前面，背對愛米麗，手執(zhí)一根馬鞭”。⑤愛米麗出身高貴，身著白衣，純潔無暇，然而這份高貴也意味著她要受父親的“保護(hù)”，父親手執(zhí)馬鞭，不僅趕走了所有的青年男子，導(dǎo)致愛米麗愛情悲劇，更在愛米麗與鎮(zhèn)上眾人之間劃出一條貴族與平民無法逾越的鴻溝。在這里，父親不僅僅是父親，更是父權(quán)制社會的代表，是南方傳統(tǒng)習(xí)俗與文化的代言人，這條鴻溝是南方社會舊傳統(tǒng)的遺留，“淑女風(fēng)范”、“大家閨秀”，這些南方的文化傳統(tǒng)深深烙刻在愛米麗身上。長期處于父權(quán)制社會壓迫的愛米麗已失去了自我意識，她僅僅成為了一種象征、一個傳統(tǒng)的化身，這個被物化、被形式化了人在其父親死后，卻并不承認(rèn)，甚至拒絕掩埋父親的遺體，從中可以看出，長期以來，愛米麗已經(jīng)適應(yīng)了這種“保護(hù)”，父親死后，她不僅沒有從壓迫中解放出來反而不知道該如何生活，她成了永遠(yuǎn)被困在父親陰影里、父權(quán)制壓迫中的“囚徒”。
　　（二）“愛的圣徒”愛米麗

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