余秀華詩(shī)歌創(chuàng)作特征摭談

　　內(nèi)容摘要：余秀華作為新時(shí)期底層寫(xiě)作的代表詩(shī)人，擅于運(yùn)用與其生活境遇相互隱喻的民間書(shū)寫(xiě)姿態(tài)，陶鑄其特異靈動(dòng)的詩(shī)歌世界，并形成了當(dāng)下不容忽視的文化熱點(diǎn)現(xiàn)象。通過(guò)分析其詩(shī)歌的創(chuàng)作立場(chǎng)與創(chuàng)作風(fēng)格，一方面，藉此管窺其詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)與審美追求；另一方面，也進(jìn)一步引發(fā)對(duì)當(dāng)下底層詩(shī)歌創(chuàng)作的思考。
　　關(guān)鍵詞：余秀華 詩(shī)歌 創(chuàng)作特征 底層寫(xiě)作
　　自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展邁入了多元并驅(qū)的新紀(jì)元，并以新生代詩(shī)歌和底層詩(shī)歌等為代表，形成了體式豐富的詩(shī)歌創(chuàng)作格局。一方面，在日益澎湃的市場(chǎng)化浪潮和西方思想的沖擊下，詩(shī)歌在社會(huì)文化語(yǔ)境中的邊緣化趨勢(shì)愈演愈烈；另一方面，隨著城市化進(jìn)程的加速，一批“以一些社會(huì)底層小人物為寫(xiě)作對(duì)象的”[1]底層文學(xué)，不斷在公眾的閱讀視野中浮現(xiàn)，并以其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神和民間立場(chǎng)，吸引了廣泛的與關(guān)注。其中，“余秀華熱”是近年來(lái)當(dāng)代詩(shī)壇中不容忽視的一大文學(xué)景觀。
　　2014年末，伴隨著詩(shī)歌《穿越大半個(gè)中國(guó)去睡你》在新媒體助推下引發(fā)的轉(zhuǎn)載熱潮，余秀華其人其詩(shī)迅速攫取了公眾的目光，并隨之在當(dāng)代詩(shī)壇上形成了一股“余秀華熱”。[2]迄今為止，余秀華公開(kāi)發(fā)行的詩(shī)集共有三部，另有少量的詩(shī)作見(jiàn)于其博客及論壇之中。本文試以詩(shī)性的眼光對(duì)余秀華詩(shī)歌的創(chuàng)作予以審視，并通過(guò)文本細(xì)讀，勾勒出其以殷實(shí)的民間與底層立場(chǎng)，及古典與現(xiàn)代交融的女性表達(dá)為特征的整體詩(shī)歌風(fēng)貌，藉此進(jìn)一步引發(fā)公眾對(duì)底層詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)注與思考。
　　一.創(chuàng)作立場(chǎng)：民間書(shū)寫(xiě)與底層訴說(shuō)
　　創(chuàng)作立場(chǎng)是用以衡量創(chuàng)作傾向性的標(biāo)桿，也是用以清晰體認(rèn)作家創(chuàng)作特征的重要尺度。縱觀余秀華當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作，民間書(shū)寫(xiě)與底層訴說(shuō)是其創(chuàng)作的基本立場(chǎng)并貫穿始終。正如其詩(shī)《致雷平陽(yáng)》中所說(shuō)，“我以詩(shī)人的身份向你致敬，以農(nóng)民的身份和你握手”，由此可見(jiàn)“詩(shī)人”與“農(nóng)民”的兩重身份在余秀華的主體意識(shí)中獲得了深切地交融與體認(rèn)，即詩(shī)人以一種非權(quán)力形態(tài)也非知識(shí)分子的民間書(shū)寫(xiě)姿態(tài)介入當(dāng)下詩(shī)壇，并用飽富深情的筆調(diào)傳達(dá)出其所體察的民間情緒。
　　作為一個(gè)鄉(xiāng)土詩(shī)人，余秀華擅于運(yùn)用大量與其生活境況相互隱喻的環(huán)境描寫(xiě)，來(lái)建構(gòu)其民間書(shū)寫(xiě)場(chǎng)域。例如對(duì)家鄉(xiāng)“橫店”的描寫(xiě)，在其詩(shī)作中頻繁出現(xiàn)。一方面，以“橫店”為代表的鄉(xiāng)土場(chǎng)域連結(jié)著詩(shī)人內(nèi)在的精神血脈，如《關(guān)系》中寫(xiě)到：“橫店！一直躺在我詞語(yǔ)的低凹處”；另一方面，“橫店”也成了詩(shī)人鄉(xiāng)土情緒的象征物，凝聚著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的密切思索，如在《子夜的村莊》中寫(xiě)到：“村莊荒蕪了多少地，男人不知道/女人的心怎么涼的/男人更不知道”，[3]既傳遞出詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村萎縮的焦慮和無(wú)奈，也暗含著詩(shī)人對(duì)兩性關(guān)系的敏感洞察，而這種體悟很明顯地散發(fā)著濃郁的民間氣息，表達(dá)著詩(shī)人復(fù)雜而真摯的民間情緒。
　　由于身體的缺陷和生活條件的困頓，余秀華在念完高二后便被迫輟學(xué)，而隨后開(kāi)啟的其并不順?biāo)斓幕橐錾�活，更使得瑣碎蕪雜的日常生活幾乎充斥了她的生活。因而余秀華的詩(shī)歌從不追尋宏大的敘事和價(jià)值，而是關(guān)注底層，坦然追蹤真實(shí)的心跡，如她所說(shuō)：“當(dāng)我為個(gè)人的生活著急的時(shí)候，我不會(huì)關(guān)心國(guó)家，關(guān)心人類。當(dāng)我某個(gè)時(shí)候?qū)懙竭@些內(nèi)容的時(shí)候，那一定是它們觸動(dòng)了我”。因此，關(guān)注底層環(huán)境與表達(dá)底層意識(shí)同樣是余秀華詩(shī)歌最為基礎(chǔ)的創(chuàng)作立場(chǎng)。
　　余秀華對(duì)底層環(huán)境的描繪并不注重烘托由身體缺陷和生活困頓所造成的壓抑與痛苦，而是通過(guò)對(duì)生活詩(shī)性化地過(guò)濾，傳達(dá)出一份苦澀心境所葆有的脈脈溫情。例如《每個(gè)春天，我都會(huì)唱歌》中寫(xiě)到：“他聽(tīng)不清楚一個(gè)腦癱人口齒不清的表白/那么多人經(jīng)過(guò)春天”，詩(shī)人很清晰地意識(shí)到他者目光的不理解，但詩(shī)人仍對(duì)苦澀的生活報(bào)之以溫情，甚至引吭高歌：“每個(gè)春天我都會(huì)唱歌/在風(fēng)里搖曳的樣子，憂傷又甜蜜”。又如在《我身體里也有一列火車中》，詩(shī)人寫(xiě)到：“我身體里的火車，油漆已經(jīng)斑駁/我身體里的火車從來(lái)不會(huì)錯(cuò)軌”，詩(shī)人將其主體意識(shí)隱喻為身體里的火車，面對(duì)底層生活的波瀾起伏，其靈魂的軌跡依舊從容不迫，因而詩(shī)人允許“大雪，風(fēng)暴，泥石流，和荒謬”，這也使得其詩(shī)帶有生活哲學(xué)的味道。
　　二.創(chuàng)作風(fēng)格：古典韻致與女性表達(dá)
　　創(chuàng)作風(fēng)格是作家創(chuàng)作的文學(xué)作品中表現(xiàn)出來(lái)的一種帶有綜合性的總體特征，因而在概述作家的創(chuàng)作特征時(shí)離不開(kāi)對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的評(píng)價(jià)與把握。[4]讀余秀華的詩(shī)歌，很明顯地能夠感受到古典韻致與女性情愫兩種美學(xué)氣質(zhì)的交融與躍動(dòng)，而這兩種鮮活的氣質(zhì)也共同形成了余秀華特異靈動(dòng)的創(chuàng)作風(fēng)格。
　　這種風(fēng)格首先表現(xiàn)在其詩(shī)歌意象的選擇與運(yùn)用之上。在她的詩(shī)作中，時(shí)常出現(xiàn)“黃昏、庭院”等極富古典韻味的審美意象，并通過(guò)隱喻手法的運(yùn)用，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)于愛(ài)情與生活的思考。例如，《清晨狗吠》中寫(xiě)到：“庭院里積滿了落葉，和一只迷路的蝴蝶”，傳遞出的是一種憂傷迷惘的意緒，同時(shí)詩(shī)人以“迷路的蝴蝶”自喻，暗含著其對(duì)于愛(ài)情與生活意義的苦苦追尋。詩(shī)中的“庭院、落葉、蝴蝶”都是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，因而營(yíng)造出的是一種古典式的美學(xué)氛圍。
　　其次，余秀華的不少詩(shī)篇的在情感表達(dá)上有著與中國(guó)古典詩(shī)歌異曲同工之處，因而也顯現(xiàn)出一種古今文本的互文性特征。例如《天熱了》中的“天熱了，被子還是冷的”，與唐代才女上官婉兒的《彩書(shū)怨》中的“露濃香被冷，月落錦屏虛”一句有著似曾相識(shí)的神韻。又如其《今夜，我特別想你》中的“只是一想到你，世界在明亮的光暈里倒退”，與張九齡的《賦得自君之出矣》中的“思君如滿月，夜夜減清輝”一句頗為相似，二者皆寄情于明月，并以月光襯托思念。此種古今文本互文的現(xiàn)象，不僅彰顯出創(chuàng)作主體本身對(duì)于古典文學(xué)的蘊(yùn)積，還由此拓展了其詩(shī)歌的審美表現(xiàn)力。
　　除卻此種古典韻致與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相互交融的格調(diào)，余秀華的詩(shī)作也顯示出對(duì)于女性身份的敏感體認(rèn)，因而在其創(chuàng)作風(fēng)格上，也表現(xiàn)出母性特有的豐滿、綿軟的詩(shī)性氣質(zhì)。
　　例如，在《婚姻》中，詩(shī)人開(kāi)篇便寫(xiě)到：“多少年，一個(gè)人在沼澤里拔河”，傳達(dá)出的是一種冷冽苦寒的孤獨(dú)感。詩(shī)人苦挨半生，本渴望在美好的愛(ài)情與婚姻中獲得救贖，最終卻未如愿以償。失敗而痛苦的婚姻生活讓她的孤獨(dú)感與日俱增，于是她感嘆到：“我多么喜歡孤獨(dú)。喜歡黃昏的時(shí)候一個(gè)人在河邊洗去身上的傷痕”，因而詩(shī)人用其女性特有的敏銳而細(xì)膩的體察，將對(duì)愛(ài)情的渴望與婚姻的認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)得清凈婉約而又真摯動(dòng)人。因而曾有學(xué)者評(píng)價(jià)，余秀華的詩(shī)歌風(fēng)格與詞人李清照頗有相似之處。[5]細(xì)細(xì)品來(lái)，卻也不無(wú)道理。
　　此外，余秀華的詩(shī)歌中同樣蘊(yùn)含著較為強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)，這種意識(shí)雖不以極端對(duì)抗性的姿態(tài)對(duì)父權(quán)話語(yǔ)書(shū)寫(xiě)下的女性神話予以解構(gòu)，但通過(guò)詩(shī)人較為強(qiáng)烈的身體意識(shí)得以展示。如其代表作《穿過(guò)大半個(gè)中國(guó)去睡你》，詩(shī)人在詩(shī)歌中毫不避諱地表達(dá)出對(duì)于性別與身體的思考，用一種世俗眼中的先鋒姿態(tài)表達(dá)了女性真實(shí)的有關(guān)欲望的生命體驗(yàn)，而這一點(diǎn)也恰與法國(guó)女性主義批評(píng)家埃萊娜·西蘇倡導(dǎo)的“身體寫(xiě)作”觀相吻合，[6]因而同樣體現(xiàn)出其詩(shī)歌飽富女性內(nèi)質(zhì)的審美特征。
　　總體而言，余秀華的詩(shī)歌雖未在思想深度與藝術(shù)水準(zhǔn)上達(dá)到至臻之境，并且在當(dāng)下的探討中，依舊有不少只強(qiáng)調(diào)其身份及公共價(jià)值，而質(zhì)疑其文本藝術(shù)價(jià)值的聲音出現(xiàn)。但毋庸置疑的是，“余秀華”現(xiàn)象的出現(xiàn)的確給似乎蟄伏許久的當(dāng)代詩(shī)壇帶來(lái)了一絲清新的空氣。同時(shí)，詩(shī)人以其特異靈動(dòng)的創(chuàng)作風(fēng)格，豐富了當(dāng)下底層詩(shī)歌的創(chuàng)作，并進(jìn)一步引發(fā)了公眾對(duì)于當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作的思考與評(píng)價(jià)。
　　參考文獻(xiàn)
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　　[3]余秀華.余秀華詩(shī)集[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015.
　　[4]陶東風(fēng).文學(xué)理論基本問(wèn)題[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.167.
　　[5]何勇海.像余秀華那樣做個(gè)“精神守望者”[J].公民導(dǎo)刊，2015，8（3）.
　　[6]（法）埃萊娜·西蘇.美杜莎的笑聲[C]//張京媛.當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng).北京：北京大學(xué)出版社，1992：195.
　�。ㄗ髡呓榻B：郁宏康，江西科技師范大學(xué)碩士研究生，從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究）

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