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        千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭。人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流。從今四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋。)出這樣一道題目:“這首律詩(shī)以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著,發(fā)出了悲鳴作結(jié),妙在哪里?請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)作簡(jiǎn)要的分析!本筒荒苡脭⑹坊蛘撌返氖址▉砜紤]怎樣回答,只能從懷古詩(shī)景物描寫的角度來作如下分析:“它妙在含有余不盡之意,這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎?他們最終逃脫不了滅亡的命運(yùn)。其諷刺入木三分,而詩(shī)人對(duì)割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢(shì)力的警告可謂義正辭嚴(yán)!薄 ∑浯,在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。《三國(guó)演義》開篇詞有“古今多少事,都付笑談中”,自然帶有很大的戲謔色彩,還是陳與義的“古今多少事,漁唱起三更”說得好,其中蘊(yùn)含著詩(shī)人多少“家事,國(guó)事,天下事,事事關(guān)心”的無窮感慨。還是以杜甫的《詠懷古跡(三)》為例來闡述這一問題:王昭君與杜甫的的連接點(diǎn)究竟在哪里呢?一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”頗為相似,二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運(yùn)極其相似。杜甫正是立足于此而創(chuàng)作出歷史上最杰出的昭君詩(shī),雖然白居易、儲(chǔ)光羲、王渙、歐陽(yáng)修、王安石、趙翼等歷代詩(shī)人也都寫過不錯(cuò)的昭君詩(shī),但都不能望其項(xiàng)背。抓住這兩個(gè)連接點(diǎn),我們就不難探明杜甫這首昭君詩(shī)的意蘊(yùn),在鑒賞時(shí)就不會(huì)偏離了方向。前面談的是從相似點(diǎn)出發(fā)來找連接點(diǎn),還可以從相反方向來找連接點(diǎn),如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》,周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功,而自己人到中年,卻功業(yè)無成,“早生華發(fā)”,與周瑜相比,簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ),正是有感于此,蘇軾才創(chuàng)作出歷史上最杰出的赤壁懷古詞。語(yǔ)文課本和讀本中有一些懷古詩(shī)詞,都是很不錯(cuò)的,我們應(yīng)該潛心研讀,從中總結(jié)出一些解答懷古詩(shī)詞問答題的規(guī)律。

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