愛(ài)情學(xué)概論歌詞

愛(ài)情學(xué)概論歌詞篇一：文學(xué)概論

環(huán)境

⑴定義：環(huán)境是人物活動(dòng)的場(chǎng)所。⑵功能：形成氣氛、增加意蘊(yùn)、塑造人物甚至建構(gòu)故事等。⑶環(huán)境的呈現(xiàn)方式 ①支配式環(huán)境：即環(huán)境因素在作品中所占的比例超過(guò)了人物和情節(jié)，如沈從文的《邊城》《無(wú)極》 ②從屬式環(huán)境：即整個(gè)故事強(qiáng)調(diào)突出人物和情節(jié)，環(huán)境則處于并不顯要的地位，特別是一些為迎合讀者的傳奇?zhèn)b義小說(shuō)，這種現(xiàn)象比較明顯。

敘事的構(gòu)成

1.敘事內(nèi)容——指構(gòu)成一段敘述話(huà)語(yǔ)主題的故事內(nèi)容，即被講述的故事要包括事件、人物、場(chǎng)景等，這是傳統(tǒng)的敘事理論關(guān)心的中心內(nèi)容。 2. 敘述話(huà)語(yǔ)——即敘事作品中使故事得以呈現(xiàn)的陳述語(yǔ)句本身。

3. 敘事動(dòng)作——作為一種行為而存在的支配敘述話(huà)語(yǔ)的“敘述”本身

行動(dòng)元——情節(jié)的動(dòng)因，推動(dòng)整個(gè)事件的發(fā)展，表現(xiàn)為人物“做什么”。

角色——指性格特征造成的人物自身的同一性和獨(dú)立性，它集中體現(xiàn)為人物相對(duì)穩(wěn)定持久的個(gè)性屬性。它是形象的基礎(chǔ)，表現(xiàn)為人物“怎么做”。優(yōu)秀的角色我們常稱(chēng)為典型人物。

行動(dòng)元的提出——格雷馬斯在《結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)》中提出。用以

標(biāo)明人物之間，人物與客體之間的行動(dòng)關(guān)系，他提出了三種對(duì)立

的行動(dòng)元模式：

①主體←→客體② 發(fā)送者←→接受者 ③幫助者 ←→敵對(duì)者，他認(rèn)為所有的故事中的人物都符合這三種行動(dòng)元模式中的一或幾種關(guān)系。

主體←→客體：這是行動(dòng)元模式中最基本最重要的一組關(guān)系，它們構(gòu)成了情節(jié)發(fā)展的基本框架。

發(fā)送者←→接受者：發(fā)送者是推動(dòng)或阻礙主體實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的一種力量，它可以是人物，也可以是抽象物。 接受者是發(fā)送者的對(duì)象，也可由主體擔(dān)任，如愛(ài)情故事中的追求者既是主體(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:愛(ài)情學(xué)概論歌詞)，又是一個(gè)期待回音的接受者。 幫助者 ←→敵對(duì)者：發(fā)送者與幫助者有相似的作用，但二者也有不同。敘事學(xué)家巴爾特指出，“具有推動(dòng)作用的發(fā)送者是一種決定性力量。”（《敘事學(xué)》） 發(fā)送者大多是抽象的，幫助者是具體的，給予局部的支持； 發(fā)送者往往處于背景之中，幫助者往往參與行動(dòng)；發(fā)送者往往只有一個(gè)，幫助者可以有多個(gè)人物。敵對(duì)者是主體的對(duì)立面，它構(gòu)成對(duì)主體的挑戰(zhàn)和破壞。

結(jié)構(gòu)

①歷時(shí)性向度（表層結(jié)構(gòu)）：指根據(jù)敘述的字面順序研究作品中各個(gè)單元之間在作品文本中的關(guān)系，這是傳統(tǒng)文學(xué)理論分析的方法。

②共時(shí)性向度（深層結(jié)構(gòu)）：主要研究?jī)?nèi)容中各個(gè)要素在敘述順序背后的內(nèi)在關(guān)系。

非敘事性話(huà)語(yǔ)模式非敘事性話(huà)語(yǔ)模式是敘述者（或敘述者通過(guò)事件、人物和環(huán)境）對(duì)故事

的理解和評(píng)價(jià)，又稱(chēng)評(píng)論，它表達(dá)了敘述者 的意識(shí) 和傾向。

開(kāi)端時(shí)間≠事件發(fā)生的最開(kāi)始時(shí)間

⑤跨度：指現(xiàn)時(shí)敘述與逆時(shí)敘述的跨度⑥幅度：指逆時(shí)敘述與所涵蓋的故事時(shí)間長(zhǎng)度

直接引語(yǔ)常見(jiàn)的人物對(duì)話(huà)與獨(dú)白，一般有引導(dǎo)詞并用引號(hào)標(biāo)出，是人物語(yǔ)言的實(shí)錄. 間接引語(yǔ)：敘述者轉(zhuǎn)述的人物話(huà)語(yǔ)和思想，“對(duì)話(huà)的內(nèi)容”被保留下來(lái)，但在語(yǔ)法形式上卻變成小說(shuō)敘述者的講述。

直接引語(yǔ)的類(lèi)型

交流型 ：意義較為明確

含混型：人物話(huà)語(yǔ)包含多重意義或可做各種各樣的理解，人物對(duì)話(huà)難以達(dá)到真正的交流，常露出嘲諷攝諭，旁敲側(cè)擊的話(huà)中有話(huà)，弦外之音。

含混型評(píng)論的特征：敘述語(yǔ)言的歧義性與意義的多重性

悖論定義：那些表面上自相矛盾，實(shí)際上千真萬(wàn)確的語(yǔ)句，即所謂“似非而是”的詩(shī)句。

視角：指敘述者或人物從什么角度觀察或講述故事

類(lèi)型：第一人稱(chēng)敘述——敘述者 屬于一個(gè)角色，即內(nèi)在式焦點(diǎn)敘述，把握推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展

第二人稱(chēng)敘述敘事主人公或某個(gè)角色以“你”的稱(chēng)謂出現(xiàn)

第三人稱(chēng)敘述從與故事無(wú)關(guān)的旁觀者立場(chǎng)進(jìn)行的敘述

幾組關(guān)系 敘述者 真實(shí)作者:創(chuàng)作或?qū)懽鲾⑹伦髌返娜? 。暗含作者:又稱(chēng)為作者的第二個(gè)自我,誕生于真實(shí)作 者的創(chuàng)作狀態(tài)之中

敘述者聲音 故事中敘事者的存在還表現(xiàn)于敘述的動(dòng)作,即用什么口氣或態(tài)度敘述,這就是敘述者的聲音. 敘述聲音用于傳達(dá)內(nèi)容的意義,聲音的表情特點(diǎn)是為了更準(zhǔn)確、更生動(dòng)地表達(dá)內(nèi)容的情感意蘊(yùn)。 ⑴ 詩(shī)、樂(lè)、舞同源 的痕跡即表現(xiàn)

① 重疊 突出詩(shī)歌的節(jié)奏感② 和聲一詩(shī)數(shù)章，每章收尾都用同一語(yǔ)句。有時(shí)一章數(shù)句，每句之后用一字或語(yǔ)句，在民歌中這種現(xiàn)象很普遍，戲曲中也有“幫腔”、“和聲”。③ 襯字襯字沒(méi)什么意義，主要是因?yàn)闃?lè)調(diào)漫長(zhǎng)而歌詞簡(jiǎn)短，所以歌詞必須加上襯字才能與樂(lè)調(diào)合拍，常見(jiàn)的有“啊”、“咦”、“呀”、“唔”等④格律與用韻 詩(shī)歌講究章句的整齊，即所謂的“格律”

詩(shī)與文字游戲

① 詩(shī)與“諧”

諧即說(shuō)笑話(huà)，它是喜劇的雛形�！爸C”與“巫”和“優(yōu)”聯(lián)系緊密“諧”以游戲態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙和乖訛，當(dāng)作一種有趣的意象去欣賞

2.詩(shī)與“隱”

隱的技巧——豐富的想象力和語(yǔ)言技巧，隱也是比喻的基礎(chǔ)，隱的效果常常通過(guò)比喻來(lái)實(shí)現(xiàn)。許多詠物詩(shī)都以比喻的方式構(gòu)成了隱的形式。（看一下）雙關(guān) 隱語(yǔ)在意義上的關(guān)聯(lián)為比喻，而在聲音上的關(guān)聯(lián) 為雙關(guān)。定義

指利用詞語(yǔ)同音或多義等條件，有意使一個(gè)語(yǔ)句在特定的語(yǔ)言環(huán)境中同時(shí)兼有多種意義。表面上說(shuō)的是甲義，實(shí)際上是乙義， 即言在此而意在彼。

類(lèi)型 諧音雙關(guān)：指利用詞語(yǔ)的同音或近音條件構(gòu)成的雙關(guān) 語(yǔ)義雙關(guān)：指利用詞語(yǔ)或句子的多義性構(gòu)成 純粹的文字游戲（看一下）純粹的文字游戲綜合使用重疊、接字、排比、顛倒、回文等形式

詩(shī)的思維與手法（重點(diǎn)）

⑴賦、比、興最復(fù)雜的是比 比擬 比喻 比附 象征

象征 象征即符號(hào)，以直陳的事物或意象作為標(biāo)識(shí)或符號(hào)來(lái)指代或暗示 心理世界、某種觀念或事物，簡(jiǎn)而言之，象征就是以具體有形的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)或代表抽象無(wú)形的觀念的方法。

比喻與象征

比 喻 具體的局部性的

象征 不定的，并且含有豐富的、甚至無(wú)限的暗示 很多象征是歷史的沉淀、歷史典故整體性的，整部作品都是一個(gè)象征

③象征主義（重點(diǎn)）

分 期 前期時(shí)段：19C 70S —90S 代表人物 魏爾倫 蘭 波 馬拉美

觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫(huà)美，認(rèn)為詩(shī)歌的目的是表達(dá)主 觀意識(shí)展現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)性、通靈性和神秘性色彩

后期 時(shí)段：20C前40年 代表人物（法）瓦雷里、（比）維爾哈倫、（奧）里爾克 （美）艾略特、（愛(ài)）葉芝等。

總結(jié)：象征主義詩(shī)學(xué)重視詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性、音樂(lè)性和色彩感，認(rèn)為唯有如此，才能把不可言說(shuō)的存在，不可言說(shuō)的對(duì)親身的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為部分可聽(tīng)、可嗅的東西。

隱 喻

隱喻 是在彼類(lèi)事物的暗示下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟?lèi)事物的心理、語(yǔ)言和文化行為。它產(chǎn)生于語(yǔ)言與表達(dá)的關(guān)系。

具體類(lèi)型 中國(guó)的隱喻直接用喻體 本體，被比喻的事物和關(guān)聯(lián)詞都不出現(xiàn) 西方的隱喻包括我們一般所說(shuō)的一切比喻形式。（明、暗、隱、博、轉(zhuǎn)、提） 博喻：詩(shī)中連續(xù)用幾個(gè)喻體來(lái)比喻一個(gè)本體 轉(zhuǎn)喻：西方的轉(zhuǎn)喻≈借代，多用與本體相近的事物來(lái)代替本體 提喻：部分代整體

詩(shī)的比喻分類(lèi)

角度——形象思維

類(lèi)型 形象的事物——形象的事物 形象——抽象 抽象——形象 抽象——抽象

詩(shī)歌的基本特點(diǎn)（重點(diǎn)）

① 凝煉性——高度集中概括地反映生活 ②強(qiáng)烈的情感，豐富的想象

③語(yǔ)言的音樂(lè)美——語(yǔ)言的精練，音韻和諧 ④結(jié)構(gòu)的省略、跳躍、錯(cuò)位

詩(shī)歌的基本分類(lèi)

⑴ 內(nèi)容

① 敘事詩(shī)完整的故事情節(jié)和人物形象 以滿(mǎn)懷激情的歌唱方式加以表現(xiàn)包括史詩(shī)、故事詩(shī)等。 ②抒情詩(shī) 無(wú)完整的故事情節(jié)和人物形象以直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映生活

⑵ 音韻格律和結(jié)構(gòu)形式：格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)① 格律詩(shī)——按照一定的格律和規(guī)則寫(xiě)成的詩(shī)歌② 自由詩(shī)——近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體它不受格律的限制，無(wú)固定的格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言較通俗。

③ 散文詩(shī)兼有詩(shī)和散文的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁有詩(shī)的意境，富于哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂(lè)美 篇幅矮小，和散文一樣，不分行，不押韻

散文

含義

廣義散文：與古時(shí)的韻文（“文”）相對(duì)，即中國(guó)傳統(tǒng)的“筆”；近代指詩(shī)歌、戲曲以外的一種文體，如小說(shuō)、游記、札記、傳記、寓言等

狹義散文：現(xiàn)代意義上的散文，即“四分法”中與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并存的一種文學(xué)體裁。 散文的基本特征

第一、“形散而神嚴(yán)”、“形散而神凝”

第二、親身見(jiàn)聞，直抒胸臆

第三、散文一般矮小精悍，文情并茂戲劇藝術(shù)是一種綜合藝術(shù)，是文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)的綜合體，它通過(guò)演員裝扮角色，在舞臺(tái)上表演故事情節(jié)、塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象來(lái)反 映生活，表達(dá)作家的思想感情，直接感染觀眾，發(fā)揮社會(huì)作用。 特點(diǎn)：舞臺(tái)性、直觀性、綜合性

戲劇文學(xué)的基本特征

第一、在一定時(shí)空限度內(nèi)高度集中的反映生活

第二、強(qiáng)烈而富于表現(xiàn)力的戲劇沖突

第三、動(dòng)作化和性格化的人物語(yǔ)言

語(yǔ)言是戲劇的主要表現(xiàn)手段，戲劇語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是動(dòng)作化和性格化

語(yǔ)言的動(dòng)作化—把人物的對(duì)話(huà)、獨(dú)白與姿態(tài)、表情、動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)人物的思想、感情、愿望和意志。 戲劇語(yǔ)言——是演員“內(nèi)心動(dòng)作”的具體表現(xiàn)，貼切的語(yǔ)文有利于促進(jìn)外部動(dòng)作的表演，出于演出的需要，一般沒(méi)有敘述的語(yǔ)言，主要是演員的對(duì)白和獨(dú)白，它們又常和人物動(dòng)作、表情相結(jié)合。

戲劇語(yǔ)言的性格化——要求劇中的對(duì)話(huà)、獨(dú)白等語(yǔ)言能夠表現(xiàn)說(shuō)話(huà)人的個(gè)性特點(diǎn)與他的年齡、經(jīng)歷、教養(yǎng)、生活習(xí)慣、社會(huì)地位相符合，表現(xiàn)出他特有的思想感情。

戲劇語(yǔ)言—還要洗煉含蓄、含義深刻，使讀者觀眾易于理解，發(fā)人深思，回味無(wú)窮。

潛臺(tái)詞——即角色臺(tái)詞的內(nèi)在意蘊(yùn)，包括說(shuō)話(huà)人的目的、言外之意和未盡之意等，既有助于人物的表情，又使觀眾以片言明百義。

（三）戲劇文學(xué)的分類(lèi) 按戲劇表演方式：話(huà)劇、歌劇、歌舞劇 按結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和容量大小：多幕劇、獨(dú)幕劇 按題材內(nèi)容：現(xiàn)代劇、歷史劇、童話(huà)劇、神話(huà)劇等

按地方特色：京劇、越劇、昆劇、漢劇、豫劇、粵劇、川劇等 一般按戲劇沖突性質(zhì)：悲劇、喜劇、正劇

①亞里士多德的“過(guò)失”說(shuō) 悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿，它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用，模仿方式是借人物的動(dòng)作來(lái)表達(dá)，而不是采用敘述法；借引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶

文學(xué)批評(píng)的涵義 從一般意義上講，文學(xué)批評(píng)是在文學(xué)欣賞基礎(chǔ)上根據(jù)一定的哲學(xué)思想、社會(huì)思想、道德觀念和文藝?yán)碚�，�?duì)各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)的科學(xué)，其研究對(duì)象包括作家作品、文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)流派等各種文學(xué)現(xiàn)象，其中對(duì)作家作品的評(píng)論是文學(xué)批評(píng)的核心。

文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)

⑴ 政治標(biāo)準(zhǔn)同藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一

⑵ 思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一

⑶ 美學(xué)的觀點(diǎn)與歷史的觀點(diǎn)相統(tǒng)一 美學(xué)的觀點(diǎn):主要是從美的創(chuàng)造規(guī)律出發(fā)，對(duì)文學(xué)作品作出整體評(píng)價(jià)，從美學(xué)的角度探討其創(chuàng)作中的藝術(shù)世界和生活世界。作家的情感聯(lián)系，藝術(shù)作品內(nèi)容和形式結(jié)合程度，作品給人的審美感受，讀者的審美觀點(diǎn)心理等等，注重藝術(shù)審美特征,把審美價(jià)值作為衡量作品價(jià)值的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

歷史的觀點(diǎn)：即是從作者生活和創(chuàng)作的整個(gè)時(shí)代，從歷時(shí)和共時(shí)角度來(lái)考察他的作品，揭示其作品在多大程度上反映了社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，從而探討作品的價(jià)值大小。

真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)

善——指文學(xué)作品是否有利于人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值，即是文學(xué)的功利價(jià)值。批評(píng)中的善的標(biāo)準(zhǔn)，主要是衡量作品所蘊(yùn)含的感情的性質(zhì)和深度，估價(jià)其對(duì)社會(huì)的影響。

美——即按美的創(chuàng)造規(guī)律來(lái)衡量作品，如是否具備形象性、情節(jié)性、獨(dú)特性等審美特征。

愛(ài)情學(xué)概論歌詞篇二：大學(xué)_民族音樂(lè)概論

1 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)按照流行的場(chǎng)所和流行的人群階層的分類(lèi)。

（1）宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)、民間音樂(lè)，

2 中國(guó)民族音樂(lè)五大類(lèi)的分類(lèi)。

民歌、民間歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、民間器樂(lè)，

3 民歌的藝術(shù)特點(diǎn)。

(1)、詩(shī)與樂(lè)的高度結(jié)合，(2)、用短小的結(jié)構(gòu)、凝練的音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)深刻的思想感情，(3）、創(chuàng)作過(guò)程的集體性、傳播方式的口頭性、表演過(guò)程的即興性、曲調(diào)傳統(tǒng)的變異性，

4 漢族民歌的分類(lèi)角度常見(jiàn)的有兩種：分別是按民歌體裁和按民歌產(chǎn)生所在地的色彩區(qū)分類(lèi)。

體裁：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)，

色彩：（1）北方色彩：東北、華北、西北，(2)南方色彩：江南、閩粵、湘鄂、西南，

5 勞動(dòng)號(hào)子定義及勞動(dòng)號(hào)子的功能；勞動(dòng)號(hào)子的分類(lèi)及音樂(lè)特征

定義：是直接伴隨體力勞動(dòng)，并和勞動(dòng)節(jié)奏密切配合的民歌

功能：(1)實(shí)用功能：在勞動(dòng)中具有發(fā)出號(hào)令、組織勞動(dòng)、指揮勞動(dòng)、調(diào)節(jié)精力、鼓舞勞動(dòng)情緒等功能，

（2表現(xiàn)功能：能抒發(fā)勞動(dòng)者的感情、表現(xiàn)了人的喜怒哀樂(lè)、給人以精神上愉悅的感受，

分類(lèi)：搬運(yùn)號(hào)子、工程號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、作坊號(hào)子和船漁號(hào)子，

特征：（1）堅(jiān)實(shí)有力、粗獷豪邁的音樂(lè)風(fēng)格，（2）歌詞創(chuàng)作的即興性，（3）節(jié)奏的律動(dòng)性音樂(lè)材料的重復(fù)性，（4）一領(lǐng)眾和的演唱形式，段接、句接、密接、重疊，（5）曲式結(jié)構(gòu)，樂(lè)句反復(fù)段落，回返式，

6山歌的在全國(guó)各地的不同的叫法。山歌按照兩種不同角度的分類(lèi)。

陜北的《信天游》，山西的《山曲》，內(nèi)蒙的《爬山調(diào)》，青海、寧夏、甘肅的《花兒》，四川的《神歌》等，

歌唱場(chǎng)合：放牧山歌、田秧山歌和一般山歌，

歌唱方法：高腔山歌、平腔山歌、矮腔山歌，

7 陜北信天游的流行區(qū)域；歌詞特點(diǎn)以及音樂(lè)特點(diǎn)。

流行地區(qū)：陜西北部和寧夏、甘肅的東部，

歌詞特點(diǎn)：喜用比興、疊字，

音樂(lè)特點(diǎn)：曲調(diào)多為兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的單樂(lè)段，上句呈開(kāi)放型，下句呈收攏型。曲調(diào)類(lèi)型：a、節(jié)奏自由，旋律起伏較大，音域較寬，音調(diào)高亢開(kāi)闊，具有較強(qiáng)的山歌性格，b節(jié)奏較勻稱(chēng)固定，旋律較平和抒婉，比較接近小調(diào)的性格， 8 青�；▋旱姆植嫉貐^(qū)，唱法以及曲調(diào)和歌詞特點(diǎn)。

分布地區(qū)：寧夏、甘肅、青海，

唱法：尖音（假聲）、蒼音（真聲）、真假聲并用，

曲調(diào)歌詞：花兒的曲調(diào)多稱(chēng)為“令”，之前冠以地名、族名、花名或其他。其唱詞格式多樣，襯詞豐富，曲調(diào)結(jié)構(gòu)也較多樣，以呼應(yīng)型的兩句體為多。 9 山西山曲的分布地區(qū)，內(nèi)容題材。

流行地區(qū)：山西西北部的河曲、保德一帶和陜西的府谷、神木，

內(nèi)容：以“走西口”生活和愛(ài)情生活者較多，旋律起伏較大，情感真摯粗獷。 10 山歌的音樂(lè)特征。

（1）音樂(lè)奔放、嘹亮、曲調(diào)悠長(zhǎng)、節(jié)奏自由，廣泛使用自由延長(zhǎng)音和拖腔，

（2）歌詞多在自然景觀的聯(lián)想下即興創(chuàng)作，喜用語(yǔ)氣襯詞，

（3）演唱形式以獨(dú)唱最多，此外還有對(duì)唱、數(shù)人接唱、齊唱等，

（4）音樂(lè)結(jié)構(gòu)多為一段體，常見(jiàn)的組合形式有二句體、四句體、五句體、超五句和聯(lián)八句

11 由明清俗曲演變而來(lái)的小調(diào)常見(jiàn)的有哪幾種？每一類(lèi)的代表民歌。

（1）孟姜女調(diào)：江蘇蘇州的《孟姜女》、 《月兒彎彎照九州》、東北的 《搖籃曲》等，

（2）鮮 花 調(diào)：江蘇揚(yáng)州的《茉莉花》，

（3）繡 荷 包：山西晉中的繡荷包》，

（4）剪靛花凋：河北南皮的《放風(fēng)箏》、江蘇蘇州的《姑蘇風(fēng)光》中的《馬頭調(diào)》等，

12 地方性小調(diào)的定義。以及按照歌曲題材和內(nèi)容的分類(lèi)方法。每一類(lèi)有哪些代表民歌。

定義：在某一地域內(nèi)傳唱，并和當(dāng)?shù)胤窖�、民間音調(diào)緊密聯(lián)系，具有濃郁的地方色彩的小調(diào)

（1）表現(xiàn)農(nóng)村生活的地方性小調(diào)：云南的《農(nóng)家苦》、 四川的《莊稼調(diào)》、 《采花》、 河北的《小白菜》等，

（2）表現(xiàn)愛(ài)情生活的地方性小調(diào)：陜北的《三十里鋪》、 《五哥放羊》等，

（3）表現(xiàn)兒童生活的地方性小調(diào)：湖南的《鴨婆子呷呷》、 云南的《猜調(diào)》等， 13歌舞性小調(diào)的分類(lèi)。以及每一類(lèi)有哪些代表民歌。

（1）花鼓調(diào)：安徽的《鳳陽(yáng)花鼓》，

（2）燈調(diào)（歌）：江西的《杜鵑花開(kāi)》，

（3）花燈調(diào)：四川的《黃楊扁擔(dān)》、 云南的《十大姐》、 《繡荷包》等，

（4）采茶調(diào)：江西的《摘茶》，

（5）秧歌�。宏儽钡摹稉碜o(hù)八路軍》，

14中國(guó)戲曲的定義。

戲曲是中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇形式，是以文學(xué)劇本為主體，以音樂(lè)、舞蹈、表演（含武術(shù)、雜技、舞美）等為表現(xiàn)手段的綜合藝術(shù)，

15劇種與聲腔的定義及各自的分類(lèi)。

劇種：戲曲劇種是根據(jù)起源地點(diǎn)、流行地區(qū)、藝術(shù)特色和民族等因素而劃分的戲曲種類(lèi)，

聲腔：通常是指具有淵源關(guān)系的某些劇種，所使用的音樂(lè)特征一致的腔調(diào)， 劇種分類(lèi)：根據(jù)使用聲腔的多少分單聲腔劇種和多聲腔劇種，

聲腔分類(lèi)：昆山腔、高腔、梆子腔、皮黃腔，

16昆山腔的音樂(lè)種類(lèi)；音樂(lè)結(jié)構(gòu)。昆劇的代表作品及著名唱段。

音樂(lè)種類(lèi)：北曲（源于北方民間音樂(lè)，用七聲音階，旋律跳進(jìn)較多；音域廣，節(jié)奏急促活躍，無(wú)贈(zèng)板，字多調(diào)促，辭情多于聲情，宜表現(xiàn)慷慨激昂之情。）南曲（源于南方民間音樂(lè)，用五聲音階，旋律迂回曲折，多用級(jí)進(jìn)；節(jié)奏舒展平穩(wěn)，有特慢的加贈(zèng)板（4/8拍）,字少腔長(zhǎng)，聲情多于辭情，宜表現(xiàn)感傷、凄婉、懷念等），

音樂(lè)結(jié)構(gòu)：曲牌聯(lián)綴（南套、北套、南北合套），每一套曲由若干支曲牌聯(lián)綴而成。套曲結(jié)構(gòu)為引子+ 正曲+ 尾聲。節(jié)拍形式主要有：一板三眼（4/4拍）、一板一眼（4/2拍）、散板（自由節(jié)拍）和加贈(zèng)板的（4/8拍）。

代表作品及唱段：《浣沙溪》、 湯顯祖的《牡丹亭》之《游園驚夢(mèng)》折、洪升的

《長(zhǎng)生殿》、 孔尚任的《桃花扇》等，

17皮黃腔的起源、分布劇種及伴奏樂(lè)隊(duì)。

起 源：西皮腔和二黃腔的合稱(chēng)，長(zhǎng)江中游一帶南方土壤。

分布劇種：京劇、漢劇、湘劇、徽劇、粵劇、贛劇、川劇、婺劇、滇劇等。 伴奏樂(lè)器：京胡、月琴、京二胡等。

18二黃腔的定弦、分類(lèi)及音樂(lè)特點(diǎn)。

5 2定弦，分反二黃腔，其采用15定弦，

音樂(lè)特點(diǎn)：曲調(diào)以級(jí)進(jìn)較多，流暢平和，各板式多采用板起板落，節(jié)奏較平穩(wěn)，速度較慢，具有南方音樂(lè)特點(diǎn)，宜表現(xiàn)悲傷感嘆之情，反二黃腔宜表現(xiàn)哀怨或悲憤之情。

19西皮腔的定弦、分類(lèi)及音樂(lè)特點(diǎn)。

6 3定弦，分反西皮腔，其也用6 3定弦，

音樂(lè)特點(diǎn)：跳進(jìn)較大，各板式多采取眼起板落，節(jié)奏活躍，具有北方性格，宜表現(xiàn)愉快活潑或慷慨激昂之情，反西皮腔宜表現(xiàn)凄涼、悲憤之情，高弦低唱。 20京劇的歷史；唱腔及板式。

歷史：徽漢合流(1790---1862)

老生譚鑫培時(shí)期（1862---1908）

旦角梅蘭芳時(shí)期（民國(guó)時(shí)期）

文革樣板戲時(shí)期（建國(guó)后）

唱腔及板式：除了西皮腔、二黃腔為主外，還有昆腔、吹腔、高撥子、四平調(diào)、南梆子等，板式也較為完善，西皮腔有導(dǎo)板、慢板（4/4拍）、快三眼（4/4拍）、原板（4//2或4/1拍）、流水（4/1拍）、快板（4/1拍)、搖板等，傳統(tǒng)二黃腔有導(dǎo)板、慢板、快三眼、原板、回龍、散板、搖板等。

唱段：《貴妃醉酒》之《海島冰輪》

《白毛女》之 《躲賬歸來(lái)》

《杜鵑山》之《家住安源》等。

21 黃梅戲的歷史、唱腔。劇本的分類(lèi)。以及代表劇目和優(yōu)秀唱段。

歷史：(1)清代乾隆年間鄂、晥、贛交界地方小戲，后東移至安慶的懷寧地區(qū)，

(2)民國(guó)之后職業(yè)班社的出現(xiàn)，a、新舞臺(tái)，b、愛(ài)仁戲院，

（3）建國(guó)以后的新發(fā)展，1953年在安徽省安慶市成立了黃梅戲劇團(tuán)。 唱腔：（1）花 腔： 多用于歌舞小戲，具有生活氣息、民歌風(fēng)味，喜用襯詞，

（2）平詞調(diào)（正本戲唱腔）：平詞調(diào)是正本戲中最主要的唱腔，常用于大段敘述，抒情，聽(tīng)起來(lái)委婉悠揚(yáng)。

代表劇目及唱段：小戲《打豬草》之《對(duì)花》、 正本戲《天仙配》之《夫妻雙雙把家還》、正本戲《女駙馬》之《誰(shuí)料皇榜中狀元》等。

22.越劇的歷史、唱腔（尺調(diào)腔的音樂(lè)特點(diǎn)）及板式

歷史的篤班（小歌班）1906年誕生。浙江嵊縣東王村。經(jīng)歷了紹興文唱腔 52定弦1、唱腔旋法以級(jí)進(jìn)為主。曲調(diào)委婉舒展。徵宮交替 2、大量運(yùn)用“7”音七聲徵調(diào)式 3、核心旋法27 727 23

板式：慢板、慢中板、中板、緊中板、快板、器板、散板、清板、

23、越劇的伴奏、代表劇目與唱段。

伴奏：越胡（主胡）、三弦、月琴、琵琶、笙、簫、笛、大胡、鼓板等 代表劇目與唱段：《祥林嫂》、《紅樓夢(mèng)》、《天上掉下個(gè)林妹妹》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《十八相送》、《樓臺(tái)會(huì)》。

愛(ài)情學(xué)概論歌詞篇三：試題及答案(六)

一、知識(shí)積累及運(yùn)用（第1—6題，共23分）

1．請(qǐng)將下面一句話(huà)用楷體準(zhǔn)確、規(guī)范地抄寫(xiě)在田字格內(nèi)。（2分） ．．

我們帶著夢(mèng)想，走向未來(lái)。

2．閱讀下段文字，按要求答題。（6分）

①其實(shí)，我們每一個(gè)人的心里，都潛藏著光明和純潔的種子。②當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)棵種子．

在心底，在艱硬的殼里，弓起了xù滿(mǎn)力量的腰，③我們就聽(tīng)見(jiàn)了它們破土而出、震耳欲聾的聲音。

（1）給加點(diǎn)字注音，按拼音寫(xiě)漢字。（2分）

潛藏( )xù滿(mǎn)( ) ．

（2）找出

段中的兩

（2分）

3．仔細(xì)觀察漫畫(huà)《超額完成》，說(shuō)說(shuō)漫畫(huà)的含義。（2分）

改為 改為 并改正文個(gè)錯(cuò)別字。（3）文段中，第處有語(yǔ)病，請(qǐng)把修改后的句子寫(xiě)在下面。（2分）

4．今年4月14日，我國(guó)青海玉樹(shù)發(fā)生了7.1級(jí)地震，災(zāi)情嚴(yán)重。即將初中畢業(yè)的桑姆，因?yàn)閭�情�?yán)重，無(wú)法參加畢業(yè)考試。請(qǐng)你帶著牡丹江人特有的情意給她發(fā)一條短信，鼓勵(lì)她戰(zhàn)勝困難，重返校園。（2分）

5．古詩(shī)文默寫(xiě)。（9分）

（1）客路青山外， 。（王灣《次北固山下》）

（2） ，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）

（3）了卻君王天下事，。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（4）蓮是高潔的象征，周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“， ”來(lái)表現(xiàn)自己潔身自好的品質(zhì)。

（5）今年4月，國(guó)家出臺(tái)了國(guó)策十條，要努力改善百姓居住條件。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“ ，”兩句就體現(xiàn)了這種美好的愿望。

（6）“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。”雨浸潤(rùn)了古今中外文人墨客的心，請(qǐng)你寫(xiě)出連續(xù)兩句與“雨”有關(guān)的詩(shī)句：，。

6．走近名著。（2分）

學(xué)校號(hào)召同學(xué)們?yōu)樨毨�山區(qū)的學(xué)生捐書(shū)，小明準(zhǔn)備把自己心愛(ài)的四本名著捐獻(xiàn)給他

們。你喜歡其中的哪一部？請(qǐng)寫(xiě)出作品中一個(gè)人物及與這個(gè)人物有關(guān)的情節(jié)。

著作 人物 情節(jié)

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（選自《孟子》）

11.下列句中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.傅說(shuō)舉于版筑之間（舉：被選拔） B.故天將降大任于是人也（任：責(zé)任，使命）

C.入則無(wú)法家拂士（拂：通“弼”，輔佐） D.人恒過(guò)然后能改（過(guò)：過(guò)去）

12.下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是( )

A.必先苦其心志行拂亂其所為

B.困于心衡于慮而后作出淤泥而不染

C.舜發(fā)于畎畝之中 宋何罪之有

D.故天將降大任于是人也 賢于材人遠(yuǎn)矣

13.下面是對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

A.本文主要講了兩個(gè)問(wèn)題：如何造就人才；如何治理國(guó)家。

B.文章開(kāi)頭先用六位名君賢臣的事例來(lái)引出論題。

C.第二段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼�面論證沒(méi)有憂(yōu)患的危害性。

D.文中畫(huà)線(xiàn)句子的朗讀節(jié)奏是正確的。

第Ⅱ卷:非選擇題(第14～26題，共94分)

閱讀第I卷中的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，完成14～15題。

14.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(2分)

譯文：

②然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。(2分)

譯文：

15.有人認(rèn)為，國(guó)歌的歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大了，“最危險(xiǎn)的時(shí)候”已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶ā?3分)

答： 。

書(shū)湖陰先生壁

（ 宋）王安石

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

【注釋】①湖陰先生，作者的鄰里好友。②排闥(tà)：推門(mén)闖入。闥：宮中小門(mén)。

4．“一水護(hù)田將綠繞” 一句運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果？（2分）

5．這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？（2分）

四月醉芳菲

①正應(yīng)了那句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的古詩(shī)，仿佛在一日之間，那被凜冽的寒風(fēng)吹得只剩下枯枝和荒蕪的小城大地，眨眼之間便在四月的一天桃紅柳綠、春色闌珊了。

②四月天，人間芳菲開(kāi)遍。所有的日子，都被一種肆無(wú)忌憚的明媚所籠罩，仿佛一切都被琥珀了一般，閃著別樣的光鮮，潤(rùn)出別樣的色澤。路邊的迎春花是一樹(shù)樹(shù)開(kāi)的，黃燦燦的花兒一下壓住了樹(shù)枝的全部，稀疏的地方，也是滿(mǎn)枝條的綠芽。輕風(fēng)吹來(lái)，黃綠相間著一種陶醉，映亮了心靈。園里的垂柳揮舞著柔軟的纖手，似乎在微微地向林蔭道上的人們問(wèn)好致意，草坪也在一夜之間布滿(mǎn)了嫩綠色，用恬淡清新訴說(shuō)著季節(jié)的生動(dòng)。我站在柏油路上，仰頭感受暖暖的春日，一瞬間，如同被什么所擊中，或被攫住了似的，只感到流光中的迷離與幻動(dòng)，令人無(wú)可抗拒地幾乎融入了和煦的暖風(fēng)、游離的暗香以及不息的聲色中。

③四月的芳菲使人醉呵！

④一時(shí)間，繽紛的思緒像杏花雨般落下……

⑤想去踏青。踩著油菜金黃綠草青青的田壟，尋找一些兒時(shí)的記憶，讓自己從紛雜和困惑里釋然，深深地呼吸，大聲的呼喊，自在地和自然做個(gè)親密的接觸，做最放縱的自我。然后采一束野花帶回家，放在窗臺(tái)那個(gè)已經(jīng)空了很久的花瓶里，把春天收藏在心里，把芬芳留在屬于自己空間里的四月。

⑥想去遠(yuǎn)行。想去梨花一枝春帶雨的江南，感受煙雨霏霏，著一身絲綢的長(zhǎng)裙尋一些天上人間的浪漫，和著踏歌的節(jié)奏賞大街小巷細(xì)致的風(fēng)情，于亭臺(tái)樓閣里覓一些讓心悸動(dòng)的情感。使喧囂中有些浮躁的心靜下來(lái)，思索，再思索，坦然面對(duì)生活中的酸甜苦辣。

⑦想去耕種。踏著四月泥土的松軟，架一柄木犁，以蹣跚的姿勢(shì)，把種子播在春夢(mèng)的端頭。禾一把鋤頭，擦掉額頭的汗水，在古詩(shī)平平仄仄中，深諳著粒粒皆辛苦的哲理。握一把牛鞭，趕一架老車(chē)，軋著車(chē)轱轆菜的新綠，吱吱扭扭地奏出歲月的向往。或者穿透四月薄薄的雨霧，聽(tīng)蛙鳴聲聲，如一首溫馨的歌謠，唱響內(nèi)心深處清脆的鄉(xiāng)音。

……

⑧四月，融融的春光，無(wú)處躲藏的明媚飲醉了山水，也酣暢了愛(ài)情。人間四月天，在林微因筆下是一曲愛(ài)的禮贊，“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕，在梁間呢喃。你是愛(ài)，是暖，是

希望，你是人間的四月天！”以幾近陽(yáng)光的心情去聽(tīng)這首美妙的抒情詩(shī)吧，你會(huì)感覺(jué)那一樹(shù)花開(kāi)就是一片林的愛(ài)，那一聲燕呢就是一首愛(ài)的樂(lè)章。你會(huì)不經(jīng)意間想起某個(gè)人，曾經(jīng)擦肩而過(guò)，卻成為永遠(yuǎn)的風(fēng)景，永遠(yuǎn)的記憶。

⑨四月，多少繾綣的情懷，摩挲著春光流溢的感觸。將思緒放飛，隨影而行，隨風(fēng)遁遠(yuǎn)。四月，一半是醉人的芳菲，一半是瘋長(zhǎng)的憧憬。

（本文由改動(dòng)）

17.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文章抒發(fā)了作者那些感情。（2分）

答：

18.第2段中加點(diǎn)的“黃綠相間”和“被攫住”分別指什么？（2分）

黃綠相間：被攫�。�

19.品味文中兩處劃線(xiàn)句，按要求答題。（6分）

（1）賞析下面句子的表達(dá)效果。（3分）

草坪也在一夜之間布滿(mǎn)了嫩綠色，用恬淡清新訴說(shuō)著季節(jié)的生動(dòng)。

答：

（2）說(shuō)說(shuō)下面句子在文中的含義。（3分）

四月，一半是醉人的芳菲，一半是瘋長(zhǎng)的憧憬。

答：

20.第④段中說(shuō)“繽紛的思緒像杏花雨般落下”，作者有哪些思緒呢？請(qǐng)根據(jù)⑤—⑧段內(nèi)容完

成下列填空。（2分）

思念過(guò)去，讓自己從紛雜和困惑里釋然；

向往遠(yuǎn)方， ；

播種夢(mèng)想，暢想奮斗的樂(lè)章；，真愛(ài)的呢喃。

21.下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.文章描寫(xiě)了四月明媚的春光，表達(dá)了自己的真切的感受。

B.文章綜合運(yùn)用了描寫(xiě),抒情等表達(dá)方式,生動(dòng)地傳遞了作者的情感.

C.全文按照時(shí)間的推移來(lái)描寫(xiě)景物,抒發(fā)感情,條理清晰,層次分明.

D.文章語(yǔ)言清新明快,在細(xì)膩的描述中滲透著熱烈的情感.

心田上的百合花

林清玄

在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它的心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花朵�！庇辛诉@個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶χ�百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長(zhǎng)瘤了。”公開(kāi)場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要作夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開(kāi)花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？”

百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑�道自己有美麗的花；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次�，我都要開(kāi)花！”

在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放自己的能量。有一天，它終于開(kāi)花了。它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛開(kāi)著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜結(jié)成的淚滴。年年春天，野百合努力地開(kāi)花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，飄在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開(kāi)滿(mǎn)潔白的野百合。

幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。許多孩童跪下來(lái)，聞嗅百合花的芳香；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無(wú)數(shù)的人看到這從未見(jiàn)過(guò)的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

不管別人怎么欣賞，滿(mǎn)山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：

“我們要全心全意的默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在�！� ．．．．．．

21．文中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)“全心全意”和“默默”分別表現(xiàn)了百合花怎樣的品質(zhì)？（2分）

① ②

22．“那是極深沉的歡喜結(jié)成的淚滴”一句含義深刻，情感真摯。請(qǐng)把你的理解寫(xiě)在下面。( 2分)

答：

23．作者以“心田上的百合花”作為文章的標(biāo)題，有什么含義？（2分）

答：

24．文中寫(xiě)了雜草對(duì)百合花怎樣的態(tài)度？這樣寫(xiě)有什么作用？（2分）

答：

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