《紅與黑》讀后感論文

　精選最新《紅與黑》讀后感論文 3 3 篇

　01 我不想說(shuō)于連和兩個(gè)女人之間的情感糾葛，雖然這是本書(shū)中最為清晰的脈絡(luò)。要評(píng)說(shuō)這樣的愛(ài)情，我沒(méi)選擇地肯定會(huì)從倫理道德的角度開(kāi)頭。因?yàn)榧幢闶浅鲇趷?ài)的自由選擇一樣是有道德承負(fù)的，但用道德倫理來(lái)判定情感的復(fù)雜性實(shí)在是一件令人恐懼的事情：個(gè)體生命的情愛(ài)感覺(jué)被限定成為整體社會(huì)評(píng)判的一部分，變成一種貧乏的平面切割。

　 于連愛(ài)情的復(fù)雜性在于，不論是對(duì)德萊納夫人還是瑪?shù)贍柕滦〗�，他的�?ài)情都有征服的企圖存在，而最后在監(jiān)獄里面對(duì)德萊納夫人，才是于連對(duì)世間情愛(ài)的真正理解。我不想用一種可以言說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位這段暗藏許多不可言說(shuō)的心里起伏的情感，我只能尋找更加純粹的入口深入。信仰，這是在任何社會(huì)環(huán)境中都會(huì)堅(jiān)定并純粹存在的東西。

　 毫無(wú)疑問(wèn)，于連在小說(shuō)開(kāi)始就透露了他的信仰：拿破侖(宗教對(duì)于于連來(lái)說(shuō)并不在信仰的范疇之內(nèi)，而僅僅是其實(shí)現(xiàn)野心的跳板)。從另一角度來(lái)看，這其實(shí)也是一種在復(fù)雜和階層分明的社會(huì)中的個(gè)人英雄主義，并且這種信仰看似已經(jīng)到達(dá)一種可以為之效忠一生的地步。對(duì)于于連來(lái)說(shuō)，拿破侖從平民到君王的傳奇經(jīng)歷是他心中的一個(gè)夢(mèng)，他希望借由這個(gè)信仰他能夠?qū)ふ业揭环N比現(xiàn)實(shí)生活所允許的更高更自由更平等的生存環(huán)境和形態(tài)。其實(shí)信仰和生活一樣，有其表征層面和內(nèi)在層面

　。于連的“拿破侖”信仰只是存在于其表征，他想要一種受人肯定和尊重的生活，但是現(xiàn)實(shí)的情感淡漠和無(wú)法跨越的階級(jí)鴻溝使他的信仰堅(jiān)持失去了基本的支撐力量，從而導(dǎo)致他的野心膨脹，失去了理性的限定。在他的信仰堅(jiān)持過(guò)程中，他開(kāi)始有意或者無(wú)意地向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甚至自私和虛偽。然而，他有太多和社會(huì)格格不入的特質(zhì)，虛偽的結(jié)果只能是激起他內(nèi)在的極端厭惡和沮喪的心情。

　 在這樣的信仰堅(jiān)持中，于連自己甚至也飽受煎熬。他不斷進(jìn)行著內(nèi)在的自我抗?fàn)�。首先，他的�?qiáng)大自尊心往往使他在不合適的時(shí)候說(shuō)出激動(dòng)的不得體的言論，這種自我抗?fàn)巵?lái)自于他本質(zhì)的一腔熱血;另外，隨著于連對(duì)上流社會(huì)的逐漸深入，他也學(xué)會(huì)了克制和世故，但這點(diǎn)又恰恰與他本性相悖。這形成了于連內(nèi)心不同層面的自我抗?fàn)�，在這種自我抗?fàn)帢O端化到甚至讓他墜入深淵的時(shí)候，他的信仰終于呈現(xiàn)出了其內(nèi)在層面。

　 低等的社會(huì)階層賦予于連暗藏的自卑心理，自卑又導(dǎo)致他強(qiáng)烈的自尊心，信仰表征層面的拿破侖正是他強(qiáng)烈自尊的守護(hù)和支撐力量，但其實(shí)于連的內(nèi)里甚至是無(wú)力和虛無(wú)的。被投放監(jiān)獄對(duì)于于連來(lái)說(shuō)不能定格為純粹的不幸，在監(jiān)獄里，于連開(kāi)始深深地審視自己的人生軌跡，他發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己真正尋求的東西已經(jīng)在內(nèi)心充滿(mǎn)，在與德萊納夫人見(jiàn)面后，他更是確定了自己內(nèi)心的滿(mǎn)足，因此他平靜地接受判決。

　對(duì)生活的真誠(chéng)和信賴(lài)是他的另一種信仰，是信仰的內(nèi)在層面，是內(nèi)心真正尋求的東西。

　 表征和內(nèi)在兩種信仰對(duì)于于連來(lái)說(shuō)，是輕重兩種不同的形態(tài)，表征層面的信仰使他升向半空，捕捉懸浮著的短暫甚至飄渺，滿(mǎn)足他想要提升、拔離的欲望;而內(nèi)在層面的信仰卻是生活最為充實(shí)的象征，給他負(fù)擔(dān)，卻同時(shí)也使得他愈來(lái)愈貼近大地，貼近生活中的真切和實(shí)在，貼近生命中最本原卻也難求的東西。

　 兩種信仰相對(duì)的堅(jiān)持方式也給于連營(yíng)造了不同的結(jié)局，前者使他陷入仇恨和恐慌，甚至不清醒地企圖射殺自己的愛(ài)人;后一種卻使他在絕望的境遇里發(fā)現(xiàn)生命的閃光，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心期待的堅(jiān)守和平靜，恰是這種力量給了他平和面對(duì)死亡的心境，使他在肉體的終結(jié)里看到靈魂的永生。這種對(duì)生活的真誠(chéng)和信賴(lài)的信仰不是浮云而是厚土，使于連的內(nèi)心得到了重生。

　 整個(gè)故事到這里也便圓滿(mǎn)起來(lái)，從社會(huì)抗?fàn)幒团�判進(jìn)入到探究人性的層面，像激流匯入湖泊，歸于平靜卻深刻動(dòng)人。從這一角度來(lái)看，司湯達(dá)的這部作品縱然有欺騙、斗爭(zhēng)和死亡，但他實(shí)際最終選擇的其實(shí)是相信，而非質(zhì)疑。

　 于連的時(shí)代離我們太遠(yuǎn)，但有關(guān)信仰和人性依舊在生命思考的中心�，F(xiàn)今的世界里，信仰缺失是現(xiàn)代人面臨的最大困境之一。缺失信仰，于是營(yíng)營(yíng)役役的生命形態(tài)增多，輕浮

　的情愛(ài)形態(tài)增多。信仰不足以成為肉體生存的根本，但信仰的存在，使人生不局限于身體的感官體會(huì)，而是使身體成為靈魂的居所，即便身體覺(jué)得沉重、艱辛，卻也能讓人看見(jiàn)生命的本質(zhì)形態(tài)和最誠(chéng)摯的情感歸宿，指引人們軟弱時(shí)堅(jiān)強(qiáng)，恐懼時(shí)勇敢，迷茫時(shí)清醒，疑惑時(shí)堅(jiān)信。

　 這應(yīng)該是此書(shū)最為普及的意義。

　 02《紅與黑》廣泛地展現(xiàn)了“19 世紀(jì)初近 30 年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

　 19 歲的于連，在一個(gè)唯利是圖，崇尚暴力的家庭中成長(zhǎng)。他瘋狂崇拜著拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長(zhǎng)劍，做世界的主人。但在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，身為平民而擁有野心的他只能追尋他心目中的幸福，于是在他短暫的人生中于連命令自己去扮演那些不一樣的主角。他學(xué)會(huì)偽裝，學(xué)會(huì)虛偽。于是他能夠混跡于上流社會(huì)，能夠得到貴族的頭銜，能夠擁有金錢(qián)與他認(rèn)為的愛(ài)情，只是，這樣的他在前進(jìn)的道路上，遺失的是生命力，迷失的是最初的夢(mèng)想。

　 作為拿破侖的熱情擁護(hù)者，英雄業(yè)績(jī)、偉大事業(yè)和自由的向往者，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實(shí)生活所允許的更高,更明智,更輕松的生存形態(tài)。而這個(gè)虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿(mǎn)懷敵意地始終站在他的對(duì)立面。他曾經(jīng)有意

　或無(wú)意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來(lái)的理想主義觀念被所謂“清醒”的光焰漸漸燃燒，然而他畢竟不屬于那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，當(dāng)被那個(gè)階段當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時(shí)，他才猛然從夢(mèng)境中情醒過(guò)來(lái)，絕望地與那個(gè)階級(jí)徹底決裂,在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國(guó)。但這時(shí)他的生命也行將結(jié)束，一個(gè)桀驁的靈魂在命運(yùn)的塵標(biāo)上簡(jiǎn)短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)，紅色的鮮話(huà)的光點(diǎn)最終為周遭的濃黑所吞沒(méi)。

　 渴望飛翔的少年在失去曾經(jīng)的完美的同時(shí)終究沒(méi)有戰(zhàn)勝命運(yùn)，入獄的于連明白了自己此生追求的幸福多么虛無(wú)，應(yīng)對(duì)死亡的來(lái)臨最后卸下一切面具，那個(gè)最真實(shí)完美的于連對(duì)著初戀情人說(shuō):“你要知道，我一向愛(ài)著你，我只愛(ài)你一個(gè)。”

　 于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世紀(jì)。這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為，虛度青春的反抗。年輕有力的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的感情，實(shí)際上是被毀于當(dāng)時(shí)病態(tài)的法國(guó)社會(huì)。這正是很好地揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)舊社會(huì)的黑暗。

　 作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻得實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)，只有兩種選�。和吮芑蚴欠纯埂Ｄ切┞德禑o(wú)辦的人不求上進(jìn)，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸且舒適卻會(huì)被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的青年，便是和于連有同樣氣概的反抗者。這也是《紅與黑》的一大價(jià)值所在。

　 03 高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒(méi)有性格的力量就不會(huì)被判處死刑。

　 ——《紅與黑》

　 1815 年，法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿(mǎn)了 1815年到 1830 年這十五年的時(shí)間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)“紅”與“黑”相交替的年代。

　 于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。在那個(gè)“紅”色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿(mǎn)了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則通過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿(mǎn)足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時(shí)，自稱(chēng)“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。

　 于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場(chǎng)就能提升為將軍，普通的

　文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級(jí)官吏，這正是小資產(chǎn)階級(jí)青年于連所向往的前途。而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時(shí)期，“黑”色的年代已經(jīng)來(lái)臨，封建貴族力圖用封建等級(jí)制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì)，充當(dāng)“教會(huì)的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。

　 此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國(guó)青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢?沒(méi)有他，不幸的人們?cè)趺崔k呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個(gè)埃居可以受到良好教育，可是沒(méi)有足夠的錢(qián)在二十歲去買(mǎi)一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會(huì)幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰(zhàn)敗了，通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。

　 他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來(lái)，轟動(dòng)了全城，于是他來(lái)到了市長(zhǎng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個(gè)全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對(duì)他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛(ài)麗莎也愛(ài)上了于連，而于連拒絕了女仆的愛(ài)情。

　 德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過(guò)的感情。一天晚上，在市長(zhǎng)家

　的菩提樹(shù)下，于連無(wú)意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿(mǎn)足了于連的自尊心。

　 他開(kāi)始追求德雷納爾夫人，同時(shí)，于連的膽子也變得越來(lái)越大，他想：“我應(yīng)該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái)，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛(ài)情使我接受這位置的。”他們相愛(ài)了，而他們的愛(ài)情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。

　 后來(lái)，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭，引起了滿(mǎn)城風(fēng)雨，招來(lái)了上流社會(huì)的蜚短流長(zhǎng)，以致再也無(wú)法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來(lái)的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教。”由于成績(jī)名列前茅，院長(zhǎng)讓他當(dāng)新舊約全書(shū)課程的輔導(dǎo)教師。但是后來(lái)，院長(zhǎng)辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書(shū)，在這里，他開(kāi)始了自己的第二段戀情。

　 如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話(huà)，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐。

　 在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶

　勛章的惡棍”。他是在革命時(shí)期跑到國(guó)外投靠外國(guó)封建勢(shì)力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣(mài)官售爵，結(jié)黨營(yíng)私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會(huì)燈火輝煌通宵達(dá)旦。他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì)的人。

　 而此時(shí)的于連，在貴族社會(huì)的熏陶下，很快就學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)成了一個(gè)花花公子，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼?qǐng)高與傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋�(gè)“能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開(kāi)始了對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>

　 瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴�，奇特，別人無(wú)法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對(duì)自己好，她會(huì)開(kāi)始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當(dāng)心上人故意寫(xiě)匿名信試探她時(shí)，她又會(huì)像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊，但他又說(shuō)“我恨我委身于第一個(gè)來(lái)到的人”�？墒菓言械乃�最終還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱(chēng)號(hào)。

　 而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì)的時(shí)候，德雷納爾夫人被迫寫(xiě)了告發(fā)信，使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深?lèi)?ài)過(guò)的女人開(kāi)了槍。于連被捕入獄。在這個(gè)時(shí)候，他終于冷靜了下來(lái)，他開(kāi)始對(duì)自己的行為感到悔恨恥辱，他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。

　 他說(shuō)：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存幻想，

　死亡正等待著我……即使我的罪沒(méi)有這樣的大，我也會(huì)看到許多人并不會(huì)因?yàn)槲夷贻p而憐惜我，他們想要通過(guò)懲罰我來(lái)懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì)青年。”

　 在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)�，�?shù)贍柕滦〗阗I(mǎi)下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開(kāi)了人間。

　 事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛(ài)也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級(jí)占統(tǒng)治地位的上流社會(huì)，絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來(lái)，它必然要通過(guò)種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個(gè)年代的法國(guó)，有著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)于連索雷爾。

　 他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒(méi)有性格的力量就不會(huì)被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費(fèi)盡心機(jī)的利用愛(ài)情利用女人利用教會(huì)。可是在他生命的最后，卻不能不讓人感到真情。作者通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物進(jìn)行了深度的心理描寫(xiě)，又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”。

　 “紅”與“黑”到底各代表著什么那?是拿破侖時(shí)代的軍服與復(fù)辟時(shí)期教會(huì)的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪

　蒂爾德小姐的喪服?我不敢確定，但是我認(rèn)為，于連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個(gè)社會(huì)中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。

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