《縣委書記榜樣——焦裕祿》學(xué)案

　 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

　1、熟讀課文，了解人物通訊的特點(diǎn)； 2、學(xué)習(xí)本篇人物通訊“以言見人”的特點(diǎn)； 3、學(xué)習(xí)焦裕祿精神品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義

　【重點(diǎn)】：

　1、學(xué)習(xí)本篇人物通訊“以言見人”的特點(diǎn)； 2、學(xué)習(xí)焦裕祿的精神品質(zhì)。

　【難點(diǎn)】學(xué)習(xí)焦裕祿精神品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義。

　【學(xué)習(xí)過程】

　一、知識鏈接：

　方法指導(dǎo)：搜集關(guān)于作者和焦裕祿的常識。

　1、關(guān)于作者 穆青：

　馮�。�

　周原(本名喬元慶)：

　3、走進(jìn)人物（焦裕祿的事跡）：

　二、課前預(yù)習(xí)：

　1、這篇人物通訊寫了什么?嘗試歸納文中所寫焦裕祿的具體事跡。

　 明確：

　2、這篇人物通訊寫了什么?嘗試歸納各節(jié)所寫焦裕祿的具體事跡。

　明確：

　導(dǎo)語:

　 第一節(jié):

　 第二節(jié):

　第三節(jié):

　第四節(jié):

　 第五節(jié):

　 3、文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎樣的？

　提示：歸納各節(jié)所體現(xiàn)出來的精神實(shí)質(zhì)，再思考這幾節(jié)之間的關(guān)系，事件是按照什么順敘來寫的，來體現(xiàn)主人公怎樣的品質(zhì)。

　明確：

　 第一節(jié)：別人嚼過的饃沒味道---------------

　 第二節(jié)：“ 當(dāng)群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前”-----------

　 第三節(jié)：“他心里裝著全體人民 ，唯獨(dú)沒有他自己”--------------

　第四節(jié)：“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”--------

　 第五節(jié)：“他沒有死，他還活著”--------

　 三、探究文體特色——人物通訊的特點(diǎn)：

　1、何為人物通訊，常用寫法有哪些？

　明確：

　2、這篇人物通訊的特色是什么？

　1）、

　2）

　四、深入研讀，選點(diǎn)讀析，體會文本“以言見人”的特點(diǎn)：

　問題：找出各部分焦裕祿典型的語言，體現(xiàn)其怎樣的精神品質(zhì)？

　1、導(dǎo)語部分：導(dǎo)語:焦裕祿來到蘭考的背景，初到蘭考的作為

　語言：

　原文：

　2、第一節(jié):焦裕祿帶領(lǐng)縣委班子深入一 線進(jìn)行細(xì)致地調(diào)查研究

　語言：

　原文：

　3、第二節(jié):蘭考縣遭遇洪災(zāi)，焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考人民全力救災(zāi)

　語言：、

　原文：

　 4、第三節(jié)：焦裕祿身患肝癌，但心中只有人民,不顧自身

　語言描寫：

　原文：

　 5、第四節(jié)：焦裕祿因肝癌住院即使在病中依舊沒有忘記關(guān)心蘭考縣的人民：

　語言描寫：

　1）

　 2）

　原文：

　原文：

　6、第五節(jié)：焦裕祿的精神永遠(yuǎn)流傳，帶始人民無窮的精神力量，

　1）評價(jià)性語言：

　“他沒有死，他還活著” “他還活著”有幾層含義?

　明確：

　2）評價(jià)性語言

　四、課外拓展：

　焦裕祿，1922 年 8 月 16 日出生于山東省淄博市博山區(qū)北崮山村，1946 年 1 月參加革命，同年加入中國共產(chǎn)黨。1962 年 12 月，焦裕祿調(diào)到河南省蘭考縣，先后

　任縣委第二書記、書記。

　蘭考縣地處豫東黃河故道，是個(gè)飽受風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇之患的老災(zāi)區(qū)。在帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地的斗爭中，焦裕祿身先士卒，以身作則。風(fēng)沙最大的時(shí)候，他帶頭去查風(fēng)口，探流沙；大雨瓢潑的時(shí)候，他帶頭蹚著齊腰深的水察看洪水流勢；風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他率領(lǐng)干部訪貧問苦，登門為群眾送救濟(jì)糧款。他主張干部深入群眾，調(diào)查第一手資料，和群眾融為一體，杜絕干部特殊化，并提出了“三同”的做法——同住、同吃、同勞動。

　焦裕祿常說，共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾。他的心里裝著全縣的干部群眾，唯獨(dú)沒有他自己。他經(jīng)常肝部痛得直不起腰、騎不了車，即使這樣，他仍然用手或硬物頂住肝部，堅(jiān)持工作、下鄉(xiāng)，直至被強(qiáng)行送進(jìn)醫(yī)院。因積勞成疾，焦裕祿于 1964 年 5 月 14 日病故，時(shí)年 42 歲。

　1966 年，長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》刊發(fā)，全面介紹了焦裕祿的感人事跡。之后，全國掀起了學(xué)習(xí)焦裕祿的熱潮，焦裕祿成為各級干部的學(xué)習(xí)榜樣。2009 年 9 月 10 日，在中央宣傳部、中央組織部等 11 個(gè)部門聯(lián)合組織的評選活動中，焦裕祿被評為“100 位新中國成立以來感動中國人物”， 2019 年 9月 25 日，焦裕祿獲“最美奮斗者”個(gè)人稱號。

　王進(jìn)喜: 6 歲靠討飯為生，10 歲給地主放牛，15 歲到玉門油礦做苦工，直到玉門油礦解放。1950 年春，他成為新中國第一代鉆井工人，先后任司鉆、隊(duì)長等職，1956 年 4 月加入中國共產(chǎn)黨。1958 年 9 月，他帶領(lǐng)鉆井隊(duì)創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)月鉆井進(jìn)尺的全國最高紀(jì)錄，榮獲“鋼鐵鉆井隊(duì)”稱號。[2]1959 年 9 月，王進(jìn)喜被

　評為全國勞動模范，光榮出席了全國工交群英會。群英會期間，他得知東北發(fā)現(xiàn)了大油田，異常興奮，找到當(dāng)時(shí)的石油部領(lǐng)導(dǎo)，積極要求參加石油大會戰(zhàn)。1960 年 3 月，王進(jìn)喜率隊(duì)從玉門到大慶參加石油大會戰(zhàn)，組織全隊(duì)職工用“人拉肩扛”的方法搬運(yùn)和安裝鉆機(jī)，用“盆端桶提”的辦法運(yùn)水保開鉆，不顧腿傷跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿壓井噴，被譽(yù)為“鐵人”。

　同年 4 月 11 日、4 月 29日，會戰(zhàn)指揮部先后兩次號召全體會戰(zhàn)職工向鐵人王進(jìn)喜學(xué)習(xí)。王進(jìn)喜先后任 1205 鉆井隊(duì)隊(duì)長、鉆井指揮部裝建大隊(duì)、鉆井二大隊(duì)大隊(duì)長、鉆井指揮部副指揮、大慶革委會副主任、中共大慶核心小組副組長等職務(wù)。1964 年 12 月，出席第三屆全國人民代表大會。1969 年 4 月，出席黨的“九大”并被選為中央委員，受到毛澤東主席和周恩來的親切接見。1970 年 11 月 15 日，患胃癌醫(yī)治無效逝世，年僅 47 歲。

　鐵人精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”大慶精神的典型化體現(xiàn)和人格化濃縮，是中華民族精神的重要組成部分，得到歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，深受社會各界的廣泛承認(rèn)和高度評價(jià)。

　“蘇聯(lián)有巴庫，中國有玉門;凡有石油處，就有玉門人”。

　建國 40 周年之際，他與雷鋒、焦裕祿、史來賀、錢學(xué)森一起被中共中央組織部命名為“建國以來在群眾中享有崇高威望的共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表”。世紀(jì)之交，他同孫中山、魯迅、雷鋒、焦裕祿、李四光、毛澤東、鄧稼先、鄧小平、袁隆平一起被評為“百年中國十大人物”，寫入中華民族的光輝史冊。

　學(xué)案參考答案：

　知識鏈接：

　1、關(guān)于作者

　穆青(1921 年 3 月 15 日-2003 年 10 月 11 日)，男，1921 年出生于河南周口，曾任新華通訊社社長、近代新聞記者。

　馮健，解放前夕主要從事新聞宣傳報(bào)道工作。1949 年后調(diào)新華社工作。建國后，歷任新華通訊社開封分社、江西分社記者，新華社中南總分社、湖北分社記者、編委。撰有通訊《英勇搏斗一百天》、《管得寬》等。

　周原(本名喬元慶)，新華社高級記者，1944 年參加八路軍，1945 年，周原加入中國共產(chǎn)黨。

　1948 年調(diào)入新華社任記者、高級記者、國內(nèi)部機(jī)

　主辦: 新動采訪室主任，寫出了一大批有思想有特色的報(bào)

　(中華告文學(xué)，其作品曾多次獲獎(jiǎng)。

　2、走進(jìn)人物：

　焦裕祿，男，漢族，山東淄博博山縣北崮山村人，原蘭考縣委書記，干部楷模，中國共產(chǎn)黨革命烈士。1922 年 8 月 16 日，焦裕祿出生在一個(gè)貧苦家庭，1946年加入了中國共產(chǎn)黨，1950 年， 被任命為尉氏縣大營區(qū)委副書記兼區(qū)長，1954 年 8 月相繼在哈爾濱工業(yè)大學(xué)、大連起重機(jī)廠機(jī)械加工車間進(jìn)修，1962 年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記，1964 年 5 月 14 日因肝癌病逝于鄭州，終年 42歲。

　1962 年等，焦裕祿來到蘭考，蘭考遭遇嚴(yán)重的災(zāi)荒，金縣的糧食產(chǎn)量下降到歷史的最低水平。在除“三害”的斗爭中，為了取得經(jīng)驗(yàn)，焦裕祿同志親自率領(lǐng)干

　部、群眾進(jìn)行了小面積翻淤壓沙，翻淤壓堿、封閉沙丘試驗(yàn)。然后以點(diǎn)帶面，全面鋪開，總結(jié)出了整治三害的具體策略，探索出了大規(guī)模裁種泡桐的辦法。

　二、初讀文本，掌握段落。

　1、這篇人物通訊寫了什么?嘗試歸納文中所寫焦裕祿的具體事跡。

　明確：這篇人物通訊記錄了焦裕祿”親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)"的事跡，通過記敘焦裕祿到蘭考縣擔(dān)任縣委書記，嘔心瀝血帶領(lǐng)蘭考縣人民擺脫“鹽、堿、旱”等難題，直至犧牲在工作崗位上的感人事跡，激勵(lì)著全國人民學(xué)習(xí)焦裕祿精神，共同建設(shè)社會主義。

　2、這篇人物通訊寫了什么?嘗試歸納文中所寫焦裕祿的具體事跡

　明確：

　 導(dǎo)語:焦裕祿來到蘭考的背景，初到蘭考的作為。

　第一節(jié):焦裕祿身先士卒，帶領(lǐng)縣委班子深入-線進(jìn)行細(xì)致地調(diào)查研究；

　第二節(jié): 蘭考縣遭遇洪災(zāi)，焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考 人民全力救災(zāi)；

　第三節(jié):焦裕祿身患肝癌，但心中只有人民，不顧自身；

　第四節(jié):焦裕祿因肝癌住院，即使在病中依舊沒有忘記關(guān)心蘭考縣的人民；

　第五節(jié):焦裕祿的精神永遠(yuǎn)流傳，帶給人民無窮的精神力量。

　3、文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎樣的？

　明確：利用小標(biāo)題組合的方式，選取焦裕祿書記到達(dá)蘭考的典型事跡，各節(jié)之間不是隨意的組合而是有一定的聯(lián)系的，它們共同組合在一起，塑造出一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的縣委書記的形象。

　第一節(jié)：別人嚼過的饃沒味道-------------------體現(xiàn)了親臨一 線，身先士

　卒的精神。

　第二節(jié)：“ 當(dāng)群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前”-----------心系群眾，忘我工作。

　第三節(jié)：“他心里裝著全體人民 ，唯獨(dú)沒有他自己”--------------熱愛群眾，無私奉獻(xiàn)。

　第四節(jié)：“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”--------鞠躬盡瘁，死而后已。

　第五節(jié)：“他沒有死，他還活著”--------肉體雖死，精神永存。

　這幾個(gè)小標(biāo)題是按照焦裕祿同志的事跡和品質(zhì)，按照時(shí)間為線索進(jìn)行安排，每一節(jié)中都有一個(gè)核心的主題，例如第一節(jié)“吃別人嚼過的饃沒味道”， 通過焦裕祿身先士卒下鄉(xiāng)調(diào)研，表現(xiàn)他忘我工作的品質(zhì)。每個(gè)標(biāo)題都是焦裕祿品質(zhì)的一個(gè)側(cè)面，而加起來則形成了一個(gè)立體的焦裕祿。

　三、探究文體特色——人物通訊的特點(diǎn)：

　1 何為人物通訊？

　明確：用來報(bào)道特定人物的一種新聞體裁。以寫人物的思想和事跡為主的通訊。一般有一個(gè)或幾個(gè)中心人物。人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點(diǎn)，揭示出具有鮮明個(gè)性特征的人物的情懷和思想境界。要求寫作中既見事，又見人，通過典型事例表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。

　常見的寫法有:

　 (一)通過矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界;

　(二)通過人物的行動、對話等表現(xiàn)人物活生生的性格特征;

　(三)通過細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫等展示人物的內(nèi)心世界。

　2、這篇人物通訊的特色是什么？

　1）、本文有典型的語言描寫,，神態(tài)描寫，動作描寫....

　思考:在文中找出相應(yīng)描寫的例子。

　第一， 使用典型的語言描寫：這一點(diǎn)在上一個(gè)問題中體現(xiàn)出來，焦裕祿的語言表現(xiàn)出其精神品質(zhì)，其精神實(shí)質(zhì)從其語言里躍然紙上。如：“我們?yōu)槿嗣穸�死，就是死得其所縣委書記的榜樣-一焦裕祿。

　 語言描寫

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　他一路走，一路和同行的干部談?wù)�。見到沙丘，他說:“栽上樹，豈不是成了一-片好綠林!”見到澇洼窩，他說:“這里可以栽葦、種蒲、養(yǎng)魚。”見到堿地，他說:”治住它，把一片白變成一片青!" 轉(zhuǎn)了一圈回到縣委，他向大家說:“蘭考是個(gè)大有作為的地方，問題是要干，要革命。蘭考是災(zāi)區(qū)，窮，困難多，但災(zāi)區(qū)有個(gè)好處，它能鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的革命品格。革命者要在困難面前逞英雄。”

　第二， 典型的動作描寫：

　例如：在描寫焦裕祿同志和肝癌斗爭時(shí)，文章都運(yùn)用了典型的動作描寫

　動作描寫：如“他經(jīng)常把右腿踩在椅子上，用右膝頂住肝部。他棉襖上的第二和第三個(gè)扣子是不扣的，左手經(jīng)常揣在懷里。人們留心觀察，原來他越來越多地用左手著時(shí)時(shí)作痛的肝部，或者用一根硬東西頂在右邊的椅靠上。日子久了，他辦公坐的藤椅上，右邊被頂出了一個(gè)大窟窿。他對自己的病，是從來不在意的。”

　“踩、頂、揣、按、頂、頂”這幾個(gè)動作的描寫表現(xiàn)出他為了蘭考人民而忘記了自己的病痛，堅(jiān)持帶病工作的無私精神。

　2）

　多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用：

　這是一篇人物通訊，記敘了焦裕祿在蘭考的貢獻(xiàn)，同時(shí)也有對他這個(gè)先進(jìn)人物的描寫，特別是第五節(jié)，給予他高度的評價(jià)和贊譽(yù)，也是我們今天學(xué)習(xí)他的原因。

　找出文章中抒情、議論的語句。

　例如：第五節(jié)：

　焦裕祿雖然去世了，但他在蘭考土地上播下的自力更生的革命種子，正在發(fā)芽成長，他帶給蘭考人民的毛澤東思想的紅燈，愈來愈發(fā)出耀眼的光芒。他一心為革命，一心為群眾的高貴品德，已成為全縣干部和群眾學(xué)習(xí)的榜樣。這一切寶貴的精神財(cái)富，今天已化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，推動著蘭考人民在自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的大道上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。蘭考災(zāi)區(qū)面貌的改變，還只是蘭考人民征服大自然的開始，在這場偉大的向大自然進(jìn)軍的斗爭中，他們不僅要徹底摘掉災(zāi)區(qū)的帽子，而且決心不斷革命，把大部分農(nóng)田逐步改造成為旱澇保收的穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)田，建設(shè)社會主義新蘭考。

　明確：這一段文字使用的是議論的表達(dá)方式，它謳歌了焦裕祿的精神不僅改變了蘭考人民的生活現(xiàn)狀，重要的是他的精神越來越綻放出耀眼的光芒，讓蘭考人民繼續(xù)自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)！

　原文：焦裕祿同志，你沒有辜負(fù)黨的希望，你出色地完成了黨交給你的任務(wù)，蘭考人民將永遠(yuǎn)忘不了你。你不愧為毛澤東思想哺育成長起來的好黨員，不愧為黨

　的好干部，不愧為人民的好兒子!你是千千萬萬在嚴(yán)重自然災(zāi)害面前，巍然屹立的共產(chǎn)黨員和貧下中農(nóng)革命英雄的代表。

　你沒有死，你將永遠(yuǎn)活在千萬人的心里!

　明確：這段采用了抒情的表達(dá)方式，使用第二人稱，直接與人物對話，贊譽(yù)了焦裕祿的精神給后繼者以極大的精神鼓舞，正如臧克家所說：有的人活著

　 他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。焦裕祿屬于后者，他的精神永放光芒，值得中國人永遠(yuǎn)銘記，值得所有共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)！

　四、深入研讀，選點(diǎn)讀析，體會文本“以言見人”的特點(diǎn)：

　問題：找出各部分焦裕祿典型的語言，體現(xiàn)其怎樣的精神品質(zhì)？

　導(dǎo)語:焦裕祿來到蘭考的背景，初到蘭考的作為

　背景: 1962 年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻。這一年，春天風(fēng)沙打毀了 20 萬畝麥子，秋天淹壞了 30 多萬畝莊稼，鹽堿地上有10 萬畝禾苗堿死，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷年的最低水平。

　初到蘭考的作為:他到災(zāi)情最重的公社和大隊(duì)去了。他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭，去了解情況，觀察災(zāi)情去了。他從這個(gè)大隊(duì)到那個(gè)大隊(duì)，他路走 ，一路和同行的干 部談?wù)摗?/p>

　見到沙丘，他說:“栽上樹，豈不是成了一片好綠林!”見到澇洼窩，他說”這里可以栽葦、種蒲、養(yǎng)魚。"見到堿地，他說:“治住它，把片白變成一片青!” 轉(zhuǎn)了一圈回到縣委，他向大家說:“蘭考是個(gè)大有作為的地方，問題是要干，要革命。蘭考是災(zāi)區(qū)，窮，困難多，但災(zāi)區(qū)有個(gè)好處，它能鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的革命品格。革命者要在困難面前逞英雄。

　總結(jié)：當(dāng)時(shí)是蘭考縣內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻，他的語言表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員、縣委書記不怕困難，迎難而上的精神。為蘭考百姓打下一針強(qiáng)心劑！

　第一節(jié):焦裕祿帶領(lǐng)縣委班子深入一 線進(jìn)行細(xì)致地調(diào)查研究

　如何理解“吃別人嚼過的饃沒味道”比喻凡事跟在別人后邊學(xué)樣，不如自己去開拓創(chuàng)新。

　周原《中原大地》:“查風(fēng)沙要查到沙落塵埃 !吃別人嚼過的饃沒味道，我們要親自掂掂三喜的分量。

　焦裕祿一到蘭考縣就決定要把蘭考縣 1800 平方公里土地上的自然情況摸透，親自去掂一掂蘭考的“三害”究竟有多大分量。在實(shí)地調(diào)研時(shí)，焦裕祿不顧環(huán)境的險(xiǎn)惡，親自去查風(fēng)口、探流

　沙，掌握了大量一手的資料。

　體現(xiàn)出焦裕祿身先土卒、敢為人先、開拓進(jìn)取的精神。

　 第二節(jié):蘭考縣遭遇洪災(zāi)，焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考人民全力救災(zāi)

　語言：“當(dāng)群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前”

　原文：這一天。焦裕祿沒烤群眾一把火，沒喝群眾一口水。風(fēng)雪中，他在 9 個(gè)村子，訪問了幾十戶生活困難的老貧農(nóng)。在許樓，他走進(jìn)個(gè)低矮的柴門。這里住的是一雙無依無靠的老人。

　老大爺有病躺在床上，老大娘是個(gè)瞎子。焦裕祿一進(jìn)屋，就坐在老人的床頭問寒問饑。

　老大爺問他是誰，他說:“我是您的兒子。”老人問他大雪天來干啥，他說:“毛主席叫我來看望您老人家。”老大娘感動得不知說什么才好，用顫抖的雙手上上下下摸著焦裕祿。老大爺眼里噙著淚說:“解放前，大雪封門，地主來逼租，攆得我串人家的房檐，住人家的牛屋。”焦裕祿安慰老人說:“如今印把子抓在咱手里，蘭考受災(zāi)受窮的面貌一定能夠改過來。”為什么要插入這樣一個(gè)故事 ?

　反映焦裕祿深入群眾，關(guān)心群眾的寶貴品質(zhì)。同時(shí)也表明人民群眾對新中國的擁護(hù)和愛戴。通過這個(gè)故事，深化了文章的情感，突出黨員干部與人民群眾之間密切的聯(lián)系。用典型的事跡更加體現(xiàn)出焦裕祿的心系百姓一心為公的大公無私的精神。

　第三節(jié)：焦裕祿身患肝癌，但心中只有人民,不顧自身

　語言描寫：如他說:“開會要安排一年的工作，離不開!”沒有住。

　他笑著說:“病是個(gè)欺軟怕硬的東西，你壓住他，他就不欺住你了。

　體現(xiàn)了 “他心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，這種公而忘私的精神。

　原文：開會、作報(bào)告，他經(jīng)常把右腿踩在椅子上，用右膝頂住肝部。他棉襖上的第二和第三個(gè)扣子是不扣的，左手經(jīng)常揣在懷里。人們留心觀察，原來他越來越多地用左手按著時(shí)時(shí)作痛的肝部，或者用根硬東西頂在右邊的椅靠上。日子久了，他辦公坐的藤椅上，右邊被頂出了一個(gè)大窟窿。他對自己的病，是從來不在意的。同志們問起來，他才說他對肝痛采取了種壓迫止痛法。縣委的同志們勸他療養(yǎng)，他笑著說:“病是個(gè)欺軟怕硬的東西，你壓住他，他就不欺負(fù)住你了。”焦裕祿暗中忍受了多大痛苦，連他的親人也不清楚。他!全心全意投到改變蘭考面貌的斗爭中去了。

　第四節(jié)：焦裕祿因肝癌住院即使在病中依舊沒有忘記關(guān)心蘭考縣的人民：

　語言描寫：1）

　“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”

　2）他對這兩位上級黨組織的代表斷斷續(xù)續(xù)地說出了后一 句話:“.我„„沒有.......完成„„..黨交給我....任務(wù)。”

　原文：“我的病咋樣? 為什么醫(yī)生不肯告訴我呢?。張欽禮遲遲沒有回答。

　焦裕祿連追問了幾次， 張欽禮最后不得不告訴他說:“這是組織上的決定。”

　聽了這句話，焦裕祿點(diǎn)了點(diǎn)頭，鎮(zhèn)定地說道:“啊，我明白.了.....

　隔了一會兒，焦裕祿從懷里掏出-張自己的照片， 顫顫地交給張欽禮，然后說道:“欽禮同志，現(xiàn)在有句話我不能不向你說了，回去對同志們說，我不行了，你們要領(lǐng)導(dǎo)蘭考人民堅(jiān)決地斗爭下去。黨相信我們，派我們?nèi)ヮI(lǐng)導(dǎo)，我們是有信心的。我們是災(zāi)區(qū)，我死了，不要多花錢。我死后只有一個(gè)要求，要求組織上把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好!”

　原文：誰也沒有料到，這就是焦裕祿同蘭考縣人民，同蘭考縣黨組只的最后別。

　1964 年 5 月 14 日，焦裕祿同志不幸逝世了。那年，他才 42 歲。在他生命的最后時(shí)刻，中共河南省委和開封地委有兩位負(fù)責(zé)同守在他的床前。他對這兩位上級黨組織的代表斷斷續(xù)續(xù)地說出了后一 句話:“.我„„沒有.......完成„„..黨交給我....任務(wù)。”他死后，人們在他病榻的枕下，發(fā)現(xiàn)了一本《毛澤東選集》，大《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。

　他死后，人們在他病榻的枕下，發(fā)現(xiàn)了一本《毛澤東選集》，本《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。表面上是寫焦裕祿的"遺產(chǎn)” ，實(shí)際上是通過兩本書反映焦裕祿可貴的品質(zhì)。正是王《毛澤東選集》和《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這兩本書的指引下，焦裕祿不顧自身，無私奉獻(xiàn)。這正是毛澤東思想的具體化表現(xiàn)，也是一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)。焦裕錄同志的所作所為，很好的詮釋了毛澤東思想，很好的詮釋了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的修養(yǎng)。

　第五節(jié)：焦裕祿的精神永遠(yuǎn)流傳，帶始人民無窮的精神力量，

　1）評價(jià)性語言：

　“他沒有死，他還活著” “他還活著”有幾層含義?

　明確：焦裕祿雖然去世了。但他在蘭考土地上，播下的自力更生的革命種子。正在發(fā)芽成長。他帶始蘭考人民的毛澤東思想的江燈。愈來有發(fā)出耀規(guī)的光芒。集裕禪同志一心為公。無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)活在人民心中，人們以集裕得同志為樟樣。不斷開創(chuàng)新的奇跡。

　2）人們一個(gè)個(gè)含著淚站在他的墳前，-位老貧農(nóng)泣不成聲地說出了 36 萬蘭考人的心聲: “我們的好書記，你是活活地為俺蘭考人民，硬給累死的呀。困難的時(shí)候你為俺貧農(nóng)操心，跟著俺們受罪，現(xiàn)在，俺們好過了，全蘭考翻身了，你卻一個(gè)人在這....這是蘭考人民對自己親人、自己戰(zhàn)友的痛掉，也是蘭考人民對個(gè)為他們的利益獻(xiàn)出生命的共產(chǎn)黨員的最高嘉獎(jiǎng)。焦裕祿去世后的這一年，蘭考縣的全體黨員，全體人民，用眼淚和汗水灌溉了蘭考大地。三年前焦裕祿倡導(dǎo)制訂的改造蘭考大自然的藍(lán)圖，經(jīng)過三年艱苦努力，已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。

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