魏晉歷史

魏晉歷史篇一：魏晉名士

魏晉名士

在中國(guó)歷史上，曾有一個(gè)“尚通脫”的驚世駭俗群體，他們獨(dú)立特行而隨情任性、無(wú)拘無(wú)束而消遙自在、恣肆癲狂而獨(dú)得其樂(lè)，正統(tǒng)的儒家訓(xùn)導(dǎo)成了他們的耳邊風(fēng)，禮教習(xí)俗成了他們的多余，功名富貴被他們看談，毀譽(yù)生死被他們堪破，醉酒和清談是他們的人生第一要?jiǎng)?wù)，只一個(gè)順其自然，循其本性。然而他們又并非市井無(wú)賴，愚鈍頑徒，他們都有著較深的文化根底，他們談玄論道駕輕就就熟，口燦蓮花妙筆生輝，有的還在中華文化史上留下過(guò)令人敬仰的宏篇佳構(gòu)或妙曲精繪，后人稱他們?yōu)椤拔簳x名士”。連勸告青年人莫讀中國(guó)書(shū)的魯迅也對(duì)他們刮目相看，以一篇《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的長(zhǎng)文來(lái)探究名士行為的原因。多虧一部《世說(shuō)新語(yǔ)》，把他們的言行記錄下來(lái)，才沒(méi)使它們被歷史的煙灰埋沒(méi)，才讓后人能夠一睹名士風(fēng)采。

“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？’”。王子猷是在世說(shuō)新語(yǔ)中多次出現(xiàn)的人物，當(dāng)然是名士者流。他于雪夜忽憶起友人，便興致勃勃乘船前往，船行了一夜到得友人家門口，卻(轉(zhuǎn) 載 于:www.zuancaijixie.com 蒲 公英文 摘:魏晉歷史)是“不前而返”，因?yàn)樗�已�?jīng)盡興，沒(méi)有必要再登堂入室，風(fēng)雅得很。王子猷還有兩個(gè)風(fēng)雅故事：一個(gè)是他暫住別人家空宅，便急急忙忙在宅前宅后挖土種竹，有人譏他是多此一舉，他卻搖頭晃腦指著竹子說(shuō)：“何可一日無(wú)此君！”。一是他乘船去京城辦公事，見(jiàn)岸上有位吹笛的名士，于是當(dāng)即停船把那位名士喚來(lái)船上，為他連吹三曲，他仍不厭足卻不著一句評(píng)語(yǔ)，然后任其開(kāi)路。公務(wù)肯定耽誤了，但是王子猷覺(jué)得欣賞優(yōu)美的笛聲比忠于職守更重要。其實(shí)，王子猷當(dāng)官也是當(dāng)?shù)媚�名其妙，因�(yàn)閷?duì)于名士來(lái)說(shuō)，官位可是不祥之物，是糞土�！巴踝娱嘧骰杠囼T騎兵參軍�；竼�(wèn)：‘卿何署？’答曰：‘不知何署，時(shí)見(jiàn)牽馬來(lái)，似是馬曹。’桓又問(wèn)：‘官幾馬？’答曰：‘不問(wèn)馬，何由知其數(shù)？’又問(wèn)：‘馬比死多少？’答曰：‘未知生，焉知死？’”雖然當(dāng)了“騎兵參軍”的官，卻對(duì)所司何職，戰(zhàn)馬多少匹之類的職權(quán)內(nèi)問(wèn)題一問(wèn)三不知，還引用孔夫子的話來(lái)跟長(zhǎng)官惡搞。還有一次，頂頭上司對(duì)王子猷說(shuō)：“你任職這么久了，近期內(nèi)我會(huì)提拔你。”王子猷卻不表示感謝也不回答，而是抬頭望著對(duì)面的山吟詠道：“西山朝來(lái)，致有爽氣！”可見(jiàn)王子猷并不想當(dāng)官，當(dāng)官只是他游戲人生的材料而已。王子猷應(yīng)當(dāng)還玩過(guò)許多“游戲”，世說(shuō)新語(yǔ)記不得那么多。

阮籍不但是名士，還是一個(gè)文學(xué)家，中國(guó)文學(xué)史有“竹林七賢”，阮籍便是七賢之一。魏晉名士都嗜酒，阮籍也難免，李白有詩(shī)云：“古來(lái)賢者皆寂寞，唯有飲者留其名�！蔽簳x名士倒確實(shí)因飲酒而留芳�！安奖�校尉缺，廚中有貯酒百斛，阮籍乃求為步兵校尉�！敝灰�?yàn)橛凶銐虻木�，阮籍才去求步兵校尉一職，酒比官位更重要，嗜酒如命可�?jiàn)一斑�！爸T阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復(fù)用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐相向大酌。時(shí)有群豬來(lái)飲，直接去上，便共飲之�！迸c豬共飲可謂聞所未聞，“諸阮”中當(dāng)然有阮籍在。阮籍因酒而非禮的故事也有記載：“阮公鄰家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉共眠婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無(wú)他意�！弊砗缶顾�在人家的美婦身邊，卻是“終無(wú)他意”，可謂“君子好色而不淫”，雖然是喝醉了酒。阮籍不醉的時(shí)候也常常非禮，例如，阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍竟不顧當(dāng)時(shí)的忌諱去送別，還和嫂子肩并肩談笑風(fēng)生走在路上，有人譏諷阮籍這一行為，阮籍的回答是“禮豈為我輩而設(shè)也！”。再就是阮籍喪母，有位叫裴楷的去吊唁，卻見(jiàn)阮籍披散著頭發(fā)盤(pán)腿坐在床上而不哭。裴楷倒是禮貌性的大哭了一場(chǎng)。后來(lái)裴對(duì)人解釋說(shuō)：“阮方外之人，故不崇禮制，我輩俗中人，故以儀軌自居�！倍�且守喪期間，重孝在身的阮籍不遵禮數(shù)照舊飲酒食肉而“神色自若”，把孔子倡導(dǎo)的以孝治天下的規(guī)則拋到了九霄云外。不但如此，阮籍還極端傲視權(quán)貴：“晉文王功德盛大，坐席嚴(yán)敬，擬于王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若”。不拘禮節(jié)，獨(dú)立特行，被阮籍演釋得確是淋漓盡致。

“竹林七賢”中還有個(gè)嵇康也很有名。魏晉名士都喜好相互品賞各自的容貌和氣質(zhì)，并且極盡形容夸張之能事。“嵇康身長(zhǎng)七尺，風(fēng)姿特秀。見(jiàn)者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉’”或云 ‘肅肅如松下風(fēng)，高而徐引’頌曰‘嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。’”，可見(jiàn)嵇康是個(gè)美男子，大帥哥，并且風(fēng)流倜儻。嵇康的才學(xué)也煞是了得，說(shuō)是有個(gè)叫鐘會(huì)的名士寫(xiě)了一篇論文，非常想要嵇

康指點(diǎn)，可是拿著稿子到了家門口，卻忽然害怕嵇康對(duì)他的論文駁難，于是驚惶失措地把文稿丟進(jìn)嵇家便逃之夭夭。嵇康還極其孤傲，不怕得罪人。有一次，還是那位鐘會(huì)請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的賢才名流一起去見(jiàn)嵇康�！翱捣酱髽�(shù)下鍛，向子期為佐鼓排�？祿P(yáng)槌不輟，旁若無(wú)人，移時(shí)不交一言�！敝怠百t才名流”的拜訪于不顧，只管自己打鐵，也不與之交談，其實(shí)是看不起那些拉大旗作虎皮的假名士。有時(shí)嵇康也還是與名士交談，卻是譏諷挖苦，他是這樣挖苦一個(gè)“名士”的：“卿瞳子白黑分明，有白起之風(fēng)，恨氣量小狹！”先是假意奉承人家有大將軍白起的風(fēng)度，接著單刀直入：“可惜你氣量太�。　�。嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》則更有名，那是他視官位為污濁之物的宣言書(shū)，原因是“山公將去選曹，欲舉嵇康，康與書(shū)告絕�！鄙焦�——山巨源雖是好意舉薦嵇康當(dāng)官，嵇康卻是一個(gè)不領(lǐng)情。孤高遭禍，嵇康后來(lái)的結(jié)局為此言作了詮釋。嵇康有次去一名山游玩，遇見(jiàn)一位名叫孫登的道士，周游了數(shù)天，分手時(shí)孫登對(duì)嵇康說(shuō)：“你才華高超，但明哲保身的本領(lǐng)還不夠�！惫�然就出了事。“嵇中散（嵇康）臨刑?hào)|市，神氣不變，索琴?gòu)椫�，奏《廣陵散》。曲終，曰：‘袁孝尼嘗學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！’有學(xué)生三千人上書(shū)，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉。”嵇康當(dāng)然是得罪了文王（司馬昭）才惹來(lái)殺身之禍的，臨刑時(shí)嵇康的視死如歸卻是悲慷慨悲壯，而對(duì)那首叫《廣陵散》的著名古琴曲的失傳，表現(xiàn)出無(wú)盡的惋惜，則更是一個(gè)文化人的應(yīng)有品質(zhì)，其孤傲也由此巍峨崇高。

一介武夫的王敦王大將軍，似乎算不得名士，他是個(gè)鄉(xiāng)巴佬，講一口土話。有次晉武帝召集名士一起談?wù)摷妓嚕�他一無(wú)所知，但是他說(shuō)他能打鼓，于是晉武帝便命人拿鼓來(lái)，王敦于是“于坐振袖而起，揚(yáng)槌奮擊，音節(jié)諧捷，神氣豪上，旁若無(wú)人，舉坐嘆其雄爽”。王敦評(píng)價(jià)自己的性格是“高朗疏率”，還精通《春秋左氏傳》，可見(jiàn)他并非文盲，且有較高的學(xué)問(wèn)。并且王敦還能從文化的角度識(shí)人，他評(píng)價(jià)名士楊朗是“世彥識(shí)器理致，才隱明斷，是為國(guó)器�！彼�評(píng)價(jià)名士王舒：“舒風(fēng)概簡(jiǎn)正，允作雅人”。和另一有真才實(shí)學(xué)的名士在一起則是“相見(jiàn)欣然，談話彌日”，然后感慨道：“不意永嘉之中，復(fù)聞?wù)�始之音�！比魺o(wú)文化是說(shuō)不出如此有文化內(nèi)涵的話來(lái)的。“王處仲（王敦）每酒后詠‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’。以如意打唾壺，壺口盡缺。”既豪爽又豪爽得有文化。王敦曾經(jīng)沉溺女色，身體有些疲憊。朋友們勸他戒色，王敦爽朗地回答說(shuō)：“吾乃不覺(jué)爾，如此者甚易耳！”于是便打發(fā)家中的幾十個(gè)婢女離開(kāi)，他的當(dāng)機(jī)立斷戒色得到了大家的贊賞。“鄉(xiāng)巴佬”王敦還經(jīng)常鬧出笑話：“王敦初尚主，如廁，見(jiàn)漆箱盛干棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤(pán)盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而飲之，謂是干飯，群婢莫不掩口而笑之。”王敦娶公主為妻，生活檔次來(lái)了個(gè)大提升，然而卻是“鄉(xiāng)里人進(jìn)城無(wú)見(jiàn)識(shí)”，廁所內(nèi)塞鼻要避臭用的干棗，他吃得精光，洗澡時(shí)，琉璃碗里盛著洗澡用的澡豆，他倒在水里喝了下去，還以為是干飯，雖是“紕漏”，卻同樣表現(xiàn)出王敦的豪爽和疏狂。大將軍王敦后來(lái)起兵謀反，為推翻腐敗的西晉王朝立下了汗馬功勞�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載下了他戎馬疆場(chǎng)時(shí)的一些小故事，例如，有一次他和部下坐談時(shí)，問(wèn)起跟他一道起始謀反的好友周穎，卻得知周穎已經(jīng)被害，于是傷感不已而淚流滿面。由此可見(jiàn)出王敦溫柔和義道的一面，真實(shí)的王敦確是地道的名士一個(gè)。

王羲之是個(gè)大書(shū)法家，他的《蘭亭集序》至今仍買得天價(jià)。不過(guò)，《世說(shuō)新語(yǔ)》并沒(méi)有提及他的書(shū)法，而是津津樂(lè)道他的名士風(fēng)度：“郗太傅在京口遺門生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：君往東廂，任意選之，門生歸白郗曰：‘王家諸郎亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持，唯有一郎床上坦腹臥，如不聞�！�郗公云：‘正此好！’訪之，乃是逸少，因嫁女與焉�！边@就是有名的王羲之坦腹東床的故事，郗太傅也算得上是慧眼識(shí)珠，“逸少”王羲之雖是吊兒郎當(dāng)，不像他的其它兄弟太把覓婿當(dāng)回事，確是才子一個(gè)，所謂“是真名士白風(fēng)流”是也。名士們對(duì)王羲之的評(píng)價(jià)是“飄如游云，矯若驚龍”，云和龍可是飄逸矯健之物，能當(dāng)此稱當(dāng)然不是凡人，王羲之的書(shū)法便體現(xiàn)了他的去和龍的風(fēng)度。王羲之卻也不泛智慧和詭詐，說(shuō)是王羲之還不到十歲時(shí)，王大將軍王敦非常喜歡他，經(jīng)常將他放到自己的床上睡覺(jué)，有一次有部下來(lái)與王敦商量謀反計(jì)劃，睡在床上的王羲之恰恰醒來(lái)而：“既聞所論，知無(wú)活理，乃佯吐污頭面被褥，詐熟眠。敦論事造半，憶右軍未起，相與大驚曰：‘不得不除之！’及開(kāi)帳，乃見(jiàn)吐唾縱橫，信其實(shí)熟眠，于是得全。于時(shí)稱有智�！比绱诵∑ê⒕鼓苋绱穗S機(jī)應(yīng)變而避免殺身之禍，其詭詐實(shí)堪與曹操匹敵。名士都有些高傲，王羲之也不例外，王羲之成年后當(dāng)了個(gè)“會(huì)稽內(nèi)史”的小官，有個(gè)叫支遁的讀書(shū)人慕名求見(jiàn)，“王本自有一往雋氣，殊自輕之。不與交談。須臾支退。后正值王當(dāng)行，車已在門，支語(yǔ)王曰：‘君未可去，貧道與

魏晉歷史篇二：歷史：秦漢魏晉南北朝

第二章 秦漢魏晉南北朝

【單元特征】

一．秦漢時(shí)期單元特征

總體特征：封建社會(huì)初步發(fā)展。

政治特征：秦朝建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，秦朝的一系

列制度和政策，對(duì)初步奠定祖國(guó)疆域、鞏固發(fā)展國(guó)家的統(tǒng)一、形成以華夏族為主

體的中華民族起了重要作用；西漢王國(guó)問(wèn)題的解決和“大一統(tǒng)”思想，使君主專

制的中央集權(quán)制度得到鞏固。

經(jīng)濟(jì)特征（不作考試要求）：封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要集中于黃河流域，農(nóng)業(yè)的發(fā)

展突出表現(xiàn)在鐵器和牛耕的進(jìn)步和推廣以及水利的興修方面，手工業(yè)的發(fā)展以冶

煉和絲織業(yè)的發(fā)展為主。

民族特征：秦漢時(shí)期是我國(guó)以漢族為主的統(tǒng)一的多民族國(guó)家初具規(guī)模的時(shí)期。秦朝對(duì)匈奴和

越族地區(qū)的征服，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，加強(qiáng)了民族交流；兩漢的大一統(tǒng)局面以及對(duì)

西域和西南地區(qū)的經(jīng)營(yíng)，使邊疆地區(qū)得以開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。

外交特征：兩漢時(shí)期，中國(guó)同朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。絲綢之路開(kāi)通，

開(kāi)辟了中西交通的新紀(jì)元。

文化特征：秦漢文化的突出特點(diǎn)有，統(tǒng)一性與多樣化的有機(jī)結(jié)合，中外文化交流空前頻繁，

水平居于世界先進(jìn)行列；氣勢(shì)恢弘。

二．南北朝時(shí)期單元特征

總體特征：封建國(guó)家的分裂、民族融合和南方經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展。

政治特征（不作考試要求）：封建國(guó)家長(zhǎng)期處于分裂，并且民族政權(quán)并立，政權(quán)更替頻繁；

地主階級(jí)內(nèi)部分化，形成了士族制度，分裂中孕育著統(tǒng)一的因素。

民族特征（不作考試要求）：因民族遷徙、聯(lián)合斗爭(zhēng)、友好交往、統(tǒng)治階級(jí)的改革等因素，

出現(xiàn)了歷史上民族融合的高潮，并且加快了少數(shù)民族封建化的進(jìn)程。

經(jīng)濟(jì)特征：江南經(jīng)濟(jì)的大開(kāi)發(fā)，北方經(jīng)濟(jì)在破壞和恢復(fù)中交替發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡；寺

院經(jīng)濟(jì)和士族莊園經(jīng)濟(jì)興盛；商品經(jīng)濟(jì)水平較低；多民族經(jīng)濟(jì)交流頻繁。

文化特征：數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)成就突出；佛教盛行；書(shū)法成為一門藝術(shù)；文學(xué)出現(xiàn)了新風(fēng)

格和新形式——田園詩(shī)和南北朝民歌；帶有分裂割據(jù)的烙印，體現(xiàn)民族大融合的

特色。

【考點(diǎn)清單】

1．秦朝建立統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家：（1）秦朝的統(tǒng)一；（2）中央集權(quán)制度的建立；

（3）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。

【解析】秦朝的統(tǒng)一、中央集權(quán)制度的建立，是歷年高考的重點(diǎn)；秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，是歷年高

考的相對(duì)冷點(diǎn)�！扒爻�的統(tǒng)一”要注意秦統(tǒng)一的條件、步驟與意義；“中央集權(quán)制度

的建立”要注意分類掌握政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面措施及辯證與發(fā)展地進(jìn)行評(píng)價(jià)；

“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”重在進(jìn)行原因和意義分析。

2．兩漢時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度：（1）刺史制度（2008、2009年新增）；（2）郡縣制與封國(guó)制

的并存；（3）察舉制；（4）編戶齊民。

【解析】刺史制度，是新增考點(diǎn)；郡國(guó)制與封國(guó)制的并存，是歷年高考的重點(diǎn)；察舉制、編

戶齊民，是歷年高考的相對(duì)冷點(diǎn)�！按淌分贫取保ūO(jiān)察制度）要注意刺史的身份與職

能的變化；“郡國(guó)制與封國(guó)制并存”（地方行政制度）要注意西漢王國(guó)問(wèn)題的出現(xiàn)與

解決；“察舉制”（選官制度）要注意西漢、東漢時(shí)選拔標(biāo)準(zhǔn)的變化及縱向聯(lián)系中國(guó)

古代不同時(shí)期的選官制度；“編戶齊民”（戶籍與賦稅制度）要注重分析漢朝農(nóng)民的

負(fù)擔(dān)問(wèn)題。

3．兩漢時(shí)期邊疆各族的發(fā)展和民族關(guān)系：（1）匈奴的興衰；（2）張騫通西域；（3）西南夷

與百越。

【解析】匈奴的興衰、和西南夷，是歷年高考的重點(diǎn)；百越，是歷年高考的相對(duì)冷點(diǎn)。對(duì)“匈

奴的興衰”要注意掌握兩漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)與和親關(guān)系；對(duì)“張騫通西域”要注意其

影響及西漢以來(lái)對(duì)西域的管轄；對(duì)“西南夷”要突出中央政府對(duì)西南地區(qū)的管轄；

對(duì)“百越”要注意地理方位及漢武帝時(shí)設(shè)九郡進(jìn)行管轄。

4．兩漢時(shí)期的對(duì)外關(guān)系：（1）與朝鮮的關(guān)系；（2）與日本、越南（2008、2009年新增）的

關(guān)系；（3）與西亞、歐洲的往來(lái)；（4）絲綢之路。

【解析】?jī)蓾h與朝鮮的關(guān)系、與西亞、歐洲的往來(lái)，是歷年高考的冷點(diǎn)；與日本的關(guān)系是高

考的重點(diǎn)，要深入掌握；與越南的關(guān)系是新增考點(diǎn)；要分別掌握陸上絲綢之路和海

上絲綢之路的路線和開(kāi)通的意義。

5．秦漢時(shí)期的文化：（1）科學(xué)技術(shù)；（2）哲學(xué)與宗教；（3）史學(xué)與文學(xué)；（4）雕塑與繪畫(huà)。

【解析】科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)與宗教，是歷年高考的重點(diǎn)；史學(xué)與文學(xué)、雕塑與繪畫(huà)，是歷年高

考的相對(duì)冷點(diǎn)。對(duì)“科學(xué)技術(shù)”要注意分天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和造紙術(shù)四類進(jìn)行掌握；

對(duì)“哲學(xué)和宗教”要注意掌握董仲舒、王充、佛教傳入和道教興起；對(duì)“史學(xué)與文

學(xué)”要注意司馬遷、班固、司馬相如等人的貢獻(xiàn)；對(duì)“雕塑與繪畫(huà)”要注意區(qū)分陶

俑類別和繪畫(huà)所反映的時(shí)代特點(diǎn)。

6．三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)：（1）江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（2）北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)

展（2008、2009年新增）；（3）手工業(yè)的發(fā)展（2008、2009年新增）；（4）商業(yè)的

發(fā)展與社會(huì)生活的變化（2008、2009年新增）。

【解析】江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是歷年高考的重點(diǎn)；北方農(nóng)業(yè)和恢復(fù)與發(fā)展、手工業(yè)的發(fā)展、商

業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活的變化，是08年高考的新增考點(diǎn)。對(duì)“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，主

要掌握其發(fā)展表現(xiàn)、影響和原因；對(duì)“北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展”，應(yīng)注意環(huán)境狀況與

生產(chǎn)力水平；對(duì)“手工業(yè)的發(fā)展”，應(yīng)分絲織、冶煉、制瓷、造紙四類掌握；對(duì)“商

業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活的變化”，應(yīng)注意相關(guān)歷史信息折射出的時(shí)代特點(diǎn)。

7．三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的文化：（1）科學(xué)技術(shù)；（2）道教與佛教；（3）唯物論思想家；

（4）文學(xué)和藝術(shù)。

【解析】科學(xué)技術(shù)、道教與佛教、唯物論思想家，高考關(guān)注較多；文學(xué)和藝術(shù)，高考關(guān)注少。

對(duì)“科學(xué)技術(shù)”應(yīng)分類掌握數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)代表人物及貢獻(xiàn)；對(duì)“道教與佛教”

應(yīng)注意葛洪與陶弘景對(duì)道教的貢獻(xiàn)、佛教盛行的原因與危害；對(duì)“唯物論思想家”

應(yīng)主意掌握范縝的唯物論觀點(diǎn)；對(duì)“文學(xué)和藝術(shù)”應(yīng)分類掌握其發(fā)展?fàn)顩r。

【知識(shí)梳理】

本單元包括秦漢（公元前221年——公元220年）和魏晉南北朝（220—581年）兩個(gè)時(shí)期。

1．秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)時(shí)代，也是統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基時(shí)期。

（1）政治：秦統(tǒng)一后首次建立起我國(guó)歷史上統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，西漢王

國(guó)問(wèn)題的解決和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”方針的實(shí)行使君主專制的中央集權(quán)制度得到

鞏固，封建大一統(tǒng)局面形成了。

一．秦朝的統(tǒng)治（中國(guó)古代史第二章第一節(jié)）

（一）秦朝的統(tǒng)一

1．歷史條件

（1）基礎(chǔ)：生產(chǎn)力提高，民族聯(lián)系加強(qiáng)，有必要的社會(huì)基礎(chǔ)。

（2）民心：春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，帶來(lái)巨大災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。

（3）實(shí)力：秦國(guó)變法比較徹底，實(shí)力超過(guò)其他國(guó)家，具備了統(tǒng)一的條件。

2．統(tǒng)一措施

（1）搜羅外來(lái)人才（謀臣良將）

注意：關(guān)于秦國(guó)搜羅的外來(lái)人才，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)一前，秦國(guó)知名的客卿有茅焦、

尉繚、王翦、王賁、蒙恬、蒙毅、李信、昌平君、昌文君、王綰、馮劫、王離、趙亥、

馮無(wú)擇、五戊、趙嬰、宗勝、隗林等二十多人。另李斯的《諫逐客令》也使秦王重新重

視對(duì)客卿（外來(lái)人才）的安撫與重用。

（2）部署統(tǒng)一策略（遠(yuǎn)交近攻：張儀的“連橫”）

3．統(tǒng)一過(guò)程

（1）統(tǒng)一中原：滅東方六國(guó)

（2）平定邊疆：

①南方：開(kāi)鑿靈渠（廣西興安，史祿，長(zhǎng)江和珠江，陡門—船閘）；統(tǒng)一越族；設(shè)置三郡（桂

林、象郡在廣西；南海郡在廣州）

②北方：擊退匈奴；取得河套；修筑長(zhǎng)城（大將蒙恬；起止為東起遼東，西至隴西）

附：評(píng)價(jià)長(zhǎng)城

積極：長(zhǎng)城可在一定程度上抵御游牧民族騎兵的進(jìn)攻，保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行；是我

國(guó)古代勞動(dòng)人民富于智慧和獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)證。

消極：但它也極大地加重了農(nóng)民的徭役負(fù)擔(dān)，加快了秦朝滅亡。

4．秦朝疆域：東到大海，南到南海，西到隴西，北到長(zhǎng)城

5．秦統(tǒng)一的歷史意義：

（1）結(jié)束戰(zhàn)亂，奠定基礎(chǔ)；（2）經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，人民安定；（3）大勢(shì)所趨，功不可沒(méi)。

互動(dòng)：古人評(píng)長(zhǎng)城

1．漢代賈誼曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨�！保ā哆^(guò)秦論》）

2．祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生，不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬(wàn)里城。（唐·胡曾）

3．當(dāng)其興大役，天下皆痍瘡；以之召禍亂，不旋踵滅亡。豈知易代后，功及萬(wàn)世長(zhǎng)。

（清·趙翼）

（二）專制主義中央集權(quán)制度的建立

1．秦朝的建立

（1）時(shí)間：前221年（2）人物：嬴政 （3）都城：咸陽(yáng)

（4）地位：中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家

（專制主義：中央決策方式； 中央集權(quán)：相對(duì)地方分權(quán)）

2．加強(qiáng)集權(quán)的措施

（1）政治方面

①皇：確立至高無(wú)上的皇權(quán)

②官：建立中央到地方的官制和行政機(jī)構(gòu)（中央三公九卿制；地方郡縣制）

③法：頒布通行全國(guó)的秦律

（集中體現(xiàn)地主階級(jí)的意志，刑法嚴(yán)酷；但也有保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)）

（2）經(jīng)濟(jì)方面

①地：土地私有，按畝納稅

②產(chǎn)：統(tǒng)一度量衡（長(zhǎng)度、容積、質(zhì)量）

③賣：統(tǒng)一貨幣（齊刀趙鏟楚蟻鼻秦半兩）（為圓形方孔錢，稱“孔方兄”）

④運(yùn)：統(tǒng)一車軌（約1.5M），修馳道（咸陽(yáng)到各地）

（3）文化方面

①字：字同文�！剂鶉�(guó)文字—小篆（李斯為“小篆之祖”—隸書(shū)）〗

②書(shū)：焚書(shū)坑儒。

（起因：儒生攻擊郡縣制。好處：加強(qiáng)了中央集權(quán)。壞處：箝制了思想，摧殘了文化）

注意：

唐代詩(shī)人章竭在《焚書(shū)坑》中寫(xiě)道：“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居�？踊椅蠢渖�

東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)�！逼渲�，“竹帛煙消”反映當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)在絲帛或竹簡(jiǎn)木片上；“山

東亂”指農(nóng)民起義；“不讀書(shū)”指缺少必要的儒家經(jīng)典。

③教：以法為教（內(nèi)容），以吏為師（老師）（教育官辦，嚴(yán)禁私學(xué)，愚民政策）

3．評(píng)價(jià)（影響）

（1）積極：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，形成中華民族。

（2）消極：憑借專制權(quán)威，加強(qiáng)統(tǒng)治力量，人民處境惡劣。

（三）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

1．爆發(fā)原因

（1）徭役繁重。 （2）刑罰嚴(yán)酷。

（3）賦稅十分沉重。 （4）土地兼并嚴(yán)重。

2．戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)：

（1）陳勝、吳廣起義

①大澤鄉(xiāng)起義：前209年，大澤鄉(xiāng)（安徽宿州），“魚(yú)腹丹書(shū)，篝火狐鳴”—“大楚興，

陳勝王”（沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo)）

②建立張楚政權(quán)（河南淮陽(yáng)，“張大楚國(guó)”，名不正言不順，理不直氣不壯）。

③陳吳被害：吳廣被田臧假傳陳勝命令殺害，陳勝被車夫莊賈殺害（農(nóng)民階級(jí)不能保持

內(nèi)部團(tuán)結(jié)，聯(lián)系太平天國(guó)“天京變亂”）

（2）劉邦、項(xiàng)羽起兵

劉邦，沛縣亭長(zhǎng)。項(xiàng)羽：楚國(guó)貴族項(xiàng)燕后代。

劉邦取勝—善于用人：自己承認(rèn)帶兵不如韓信，運(yùn)籌帷幄不如張良，調(diào)兵運(yùn)糧不如蕭何。

項(xiàng)羽失敗—?jiǎng)傘棺杂茫骸傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞

兮奈若何”

巨鹿之戰(zhàn)（河北平鄉(xiāng)）：破釜沉舟，三天干糧

垓下之圍（安徽靈壁）：四面楚歌

自刎烏江（安徽和縣烏江亭）：無(wú)顏見(jiàn)江東父老

（3）秦朝滅亡

前207年，劉邦至咸陽(yáng)，“約法三章”

嬴政—胡亥（矯詔殺太子扶蘇）—子?jì)耄ㄚw高“指鹿為馬”）

3．歷史意義

（1）直接：第一農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻秦朝統(tǒng)治；打擊地主階級(jí)，漢初休養(yǎng)生息。

（2）間接：首創(chuàng)精神樹(shù)立榜樣；“布衣將相”奠定基礎(chǔ)。

二．兩漢政治經(jīng)濟(jì)制度（中國(guó)古代史第二章第三節(jié)）

分析“漢承秦制”

1．含義：在廢除嚴(yán)刑苛法的前提下，兩漢基本沿襲秦朝制度但又有所取舍

2．體現(xiàn)：從根本制度、監(jiān)察制度、地方行政制度和賦稅制度幾方面掌握（見(jiàn)課后習(xí)題）

（1）承襲秦朝專制主義中央集權(quán)制度；（2）承襲秦朝的監(jiān)察制，發(fā)展為兩漢的刺史制度；

（3）承襲秦朝的郡縣制，發(fā)展為漢初的郡國(guó)并行制及漢武帝時(shí)解決王國(guó)問(wèn)題；（4）承襲秦

朝的田租、戶賦、徭役、兵役制，發(fā)展為編戶制度。

（一）刺史制度（監(jiān)察制度）

1．確立時(shí)間：漢武帝后期，由秦朝御史大夫監(jiān)察百官這一職能發(fā)展而來(lái)

2．西漢概況

（1）州作監(jiān)察區(qū)，設(shè)刺史一名；（2）刺史巡查，無(wú)固定治所（流動(dòng)辦公）；（3）刺史級(jí)別低

權(quán)力大（可監(jiān)察諸侯王、地方高官）。

3．東漢概況

（1）有固定治所；（2）權(quán)力加強(qiáng)（監(jiān)察權(quán)加強(qiáng)，增加行政權(quán)和軍權(quán)）；（3）東漢末年稱“州

牧”，成為州的最高長(zhǎng)官；（4）東漢末年地方行政區(qū)劃變成州、郡、縣三級(jí)。

（二）郡國(guó)并存（地方行政制度）

1．時(shí)間：西漢初期

2．概況：（1）郡縣與封國(guó)同時(shí)存在并交叉混合；（2）封國(guó)分兩級(jí)：王國(guó)是割據(jù)；侯國(guó)不治

民（衣食租稅）。

3．王國(guó)問(wèn)題的出現(xiàn)及解決

（1）出現(xiàn)原因：①為合力打敗項(xiàng)羽，分封異姓王（如韓信“齊王”，篾簽）②對(duì)秦朝迅速滅

亡進(jìn)行了錯(cuò)誤反思（海內(nèi)初定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)。�，分封同姓王�?/p>

（2）解決措施：①暴力：漢景帝時(shí)平定“七國(guó)之亂”；②非暴力：漢武帝時(shí)分化限制（推恩

令、附益法、左官律）。

（3）歷史影響：解決王國(guó)問(wèn)題，鞏固了中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)，有利于社會(huì)經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展。

（三）察舉制（選官制度）

1．含義：從漢武帝時(shí)開(kāi)始實(shí)行的封建選官制度。（察舉：由下向上推薦； 征召：自上而

下招聘）

2．概況：（1）西漢時(shí)重視才能品德，不注重門第出身；（2）東漢時(shí)門第族望（名門望族）

成為選舉的主要依據(jù)，世家地主（士族）形成并發(fā)展起來(lái)；（3）漢代用官特點(diǎn)：回避本籍、重視政績(jī)等。

（四）編戶齊民（戶籍和賦稅制度）

1．含義：被正式編入政府戶籍的平民百姓，依據(jù)資產(chǎn)多少承擔(dān)國(guó)家的賦稅、徭役和兵役。

（源于秦朝，秦朝時(shí)我國(guó)就有了較嚴(yán)密的戶籍制度，秦朝戶籍上有年齡、土地等項(xiàng)目，國(guó)家依戶籍征發(fā)賦稅和徭役）

2．漢代農(nóng)民負(fù)擔(dān)：

（1）賦稅：含田租（較輕）、人口稅（較重）（算賦、口賦）和更賦（較重）（交錢代役）；

（2）徭役、兵役：無(wú)償義務(wù)勞動(dòng)和當(dāng)兵；（3）雜稅、雜役：田畝附加稅（特產(chǎn)稅）和額外

勞役（含婦女服役和超期服役）。

（2）民族：秦漢是我國(guó)以漢族為主的統(tǒng)一的多民族國(guó)家初具規(guī)模的時(shí)期。邊疆得到開(kāi)發(fā)與

管轄，各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)，奠定了多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。

三．兩漢時(shí)期邊疆各族的發(fā)展和民族關(guān)系（中國(guó)古代史第二章第五節(jié)）

兩漢時(shí)期邊疆各族主要有：北方匈奴、烏桓和鮮卑，東北的夫余，南方的越族、西南夷，西北的西域各族。他們與中原以不同形式交往和聯(lián)系。

（一）匈奴的興衰

1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)的匈奴：

匈奴族是我國(guó)古老的民族，發(fā)源于蒙古高原一帶，過(guò)著游牧生活。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期匈奴日益強(qiáng)大。匈奴單于帶兵占據(jù)河套地區(qū)，還經(jīng)常到秦、趙、燕三國(guó)掠奪騷擾，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)北方三國(guó)各自修筑長(zhǎng)城，派重兵防守。

魏晉歷史篇三：魏晉南北朝那段混亂的歷史

魏晉南北朝那段混亂的歷史2015-05-18

三國(guó)兩晉南北朝的更替順序如圖：

想要理清順序，并不困難。

我來(lái)詳細(xì)解說(shuō)一下，記住標(biāo)藍(lán)的字體就行了：

東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休。

撕胯大戰(zhàn)開(kāi)始了，這就是魏、蜀、吳。

結(jié)果大家都知道，曹操用陰謀陽(yáng)謀明說(shuō)暗奪的摸，贏了。

這就是魏。

結(jié)果魏國(guó)被大臣司馬昭和他的兒子司馬炎給干了。

司馬昭之心，路人皆知。

篡權(quán)。

這就是司馬氏組建的優(yōu)秀政府——西晉。

穩(wěn)定而又統(tǒng)一。

和諧而又美好。

安靜而又卓越。

有的同學(xué)問(wèn)，真的么？

我就隨口一說(shuō)。當(dāng)然不是。

晉武帝司馬炎死了，即位的就是問(wèn)大臣“老百姓吃不上飯，為什么不吃肉糜”的晉惠帝。

很明顯，智商有問(wèn)題。

這家伙當(dāng)皇帝，不被人玩兒都難。是的，晉惠帝讓人當(dāng)傀儡了，把持朝政的正是他的媳婦——賈南風(fēng)。 結(jié)果發(fā)生了八王之亂。

五胡趁虛而入，中原混戰(zhàn)，衣冠南渡。

西晉的臣民跑江南去了，建了個(gè)新都，這就是東晉。

呶，這就是南北朝的雛形啦。

劃江而治。

南朝一直穩(wěn)定。

北朝是一群夷狄。

說(shuō)好聽(tīng)的，叫衣冠南渡，說(shuō)難聽(tīng)的，就是讓狗攆的。

南朝的順序是：東晉-宋-齊-梁-陳

北朝可就麻煩了。

下面重點(diǎn)講一下北朝的混亂局面。

衣冠南渡，霸道地占有北方的是五胡。

各種大屠殺，隨手就屠殺幾十萬(wàn)百姓，比牲口都不如。

史稱五胡亂華。

的確是有能力跑的都跑南邊去了，留下沒(méi)能力跑的在北方受苦。

成漢、前趙、后趙、前涼、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后涼、南涼、西涼、北涼、南燕、北燕、胡夏、冉魏、翟魏、西燕等等……你也用不著記五胡十六國(guó)的順序，太亂太麻煩。

總之，不久后就被北魏統(tǒng)一了。

北魏內(nèi)亂，分裂為東魏和西魏。

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