楊貴妃歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-01-24 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
楊貴妃歷史篇一：歷史上的楊貴妃究竟有多胖 楊貴妃真實(shí)畫像
歷史上的楊貴妃究竟有多胖 楊貴妃
真實(shí)畫像
歷史上的楊貴妃，并不如我們今天在電視劇里看到的，溫婉大方，在后宮被其他妃子欺凌，甚至不是我們看到的，是一個(gè)端莊大義的女子。
楊貴妃像
歷史上的楊貴妃，如我們所知的，有“羞花”的容貌，有傾國傾城之資，有驚為天人的氣質(zhì)，精通音律，能歌善舞，是唐朝出色的音樂家，舞蹈家。也正是因?yàn)闂钣癍h(huán)精通音律，才能和唐玄宗有共同的愛好，有共同的話題，而楊玉環(huán)更是以一曲霓裳羽衣曲驚艷四座，成為大唐第一美人。
關(guān)于楊玉環(huán)，我們最關(guān)心的莫過于她的兩次感情，第一次是和壽王李瑁，楊玉環(huán)曾是壽王妃;第二段則是和她的公公唐玄宗李隆基。我們好奇的是楊玉環(huán)和李隆基的愛情究竟是不是真的?傳說二人共浴華清池時(shí)，李隆基和楊玉環(huán)共吟出了“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，而李隆基更是對(duì)楊玉環(huán)三千寵愛在一身，更有“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”為證，可見二人感情有可能是真的。
而大家更好奇的，可能就是有關(guān)楊玉環(huán)的生死之謎。史料上記載，安史之亂后，楊玉環(huán)為了保全李隆基一代明皇的形象，選擇在馬嵬坡自縊而死，可是后人知道，
馬嵬坡的貴妃墓只是個(gè)衣冠冢;也有人猜測(cè)，楊玉環(huán)被李隆基送去了東瀛，可是東瀛的兩座貴妃墓中，只有兩座佛像。所以直到現(xiàn)在，楊貴妃的死都是個(gè)謎。 楊貴妃究竟有多胖
關(guān)于楊貴妃究竟有多胖這個(gè)問題，真實(shí)的想必沒有人知道，只是從傳說和史書上的只字片語上了解，楊貴妃是個(gè)體態(tài)豐腴的胖美人。自楊貴妃得唐玄宗寵愛以來，這天底下的女人們變都以胖為美，沒辦法，人家皇帝喜歡唄。自古以來都是皇帝喜歡什么天下變流行什么的不是么?
有個(gè)成語是環(huán)肥燕瘦，說的是楊貴妃的胖，趙飛燕的瘦，于是漢朝以瘦為美，唐朝就以胖為美了。
根據(jù)這些史書的描寫，其中不難推斷出楊玉環(huán)胖則胖已，但應(yīng)該也不會(huì)超過一百五十斤，要不然人家唐玄宗又怎么能抱得起來這么個(gè)胖美人還不把人家皇帝壓壞了?史書上記載唐玄宗看上楊玉環(huán)的時(shí)候都已經(jīng)快六十了，皇帝即使保養(yǎng)的再好
也不可能抱得起一個(gè)體重和自己差不多的女人吧?如果唐玄宗當(dāng)時(shí)是個(gè)大肚子的皇帝就更不用說了。
看過現(xiàn)在很多體態(tài)豐滿的女生，她們長的漂亮，皮膚又好。人家身材胖是胖，但是很勻稱所以大家一樣喜歡看。頂多一百二十多就差不多了，再胖一點(diǎn)兒或許就看不清五官了，在這里不是歧視胖子，網(wǎng)上說許多胖子都是潛力股，咱也不能看不起是不是?你看人家楊貴妃，人家胖是胖，可是人家美，基因好，照樣不是得到皇帝喜愛?
或許楊貴妃就差不多是60多公斤的樣子，人美，唐玄宗確實(shí)喜歡豐腴的美人，自然對(duì)她的寵愛就不在話下了。
楊貴妃真實(shí)畫像
楊貴妃，我國古代四大美女之一，本名楊玉，后進(jìn)宮，賜名玉環(huán)。楊貴妃的美貌在歷史記載上可謂是驚為天人，畢竟一國皇帝為了她可以棄國家于不顧，那么楊貴妃真實(shí)的畫像到底是什么樣子的呢?
眾所周知，唐朝以胖為美，雖然這個(gè)胖可能指的是身材圓潤，但是也說明了楊貴妃的體型，畫像中的楊貴妃是根據(jù)歷史記載而創(chuàng)作出來的。她的體型偏胖，但是膚如凝脂，而眼睛有點(diǎn)類似于丹鳳眼，這種眼睛是古代認(rèn)為比較好看的一種，櫻桃小嘴，小巧的鼻子。唯一不足的可能是她的眉毛偏粗，不過也有一種說法是當(dāng)時(shí)的人們就是喜歡將眉毛畫成這樣。
從楊貴妃的真實(shí)畫像來看，其實(shí)她如果放在現(xiàn)在，并不算多么美的一個(gè)人，唯一值得稱道的也就是她細(xì)膩的皮膚。不過在唐朝，她這種體型、長相正好是公認(rèn)的美貌。
而且，畫像中，她輕輕一站，便生出了嫵媚，也足以讓人為她瘋狂了。而且楊貴妃有的不僅僅是美貌，歷史記載，楊貴妃能歌善舞，并且通詩詞，這樣的她完全可以和唐玄宗花前月下，進(jìn)行精神層面的交流，唐玄宗迷戀的可能不僅僅是她的美貌，還有和她的才華，和在她這里不用被國事煩憂的快樂。
一個(gè)楊貴妃，流傳了千古，雖然很多人說她是紅顏禍水，不過誰讓唐玄宗甘之如飴呢?
楊貴妃歷史篇二：唐玄宗與楊貴妃的愛情故事
情，是一個(gè)長久不衰的話題，尤其對(duì)帝王與后妃更是人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)。對(duì)于開創(chuàng)出開、天盛世的唐玄宗與楊貴妃的愛情，歷代文人墨客或歌或貶，莫衷一是。有的雖歌頌其愛情，但多半是寄于同情。而我個(gè)人認(rèn)為：他們不僅有愛情，而且是心心相印、生死與共的那種愛情。
一、 據(jù)史書記載，玄宗生性風(fēng)流，在位時(shí)雖然嬪妃眾多，但大多數(shù)只是博取他一時(shí)之歡的玩物，能夠博得他的真情并長久地在他心中占有位臵的女人很少。他只對(duì)極少數(shù)情投意合的女人保持著一種比較專一和持久的感情。僅以這點(diǎn)就可看出他雖縱欲而不濫情。但作為一代帝王能做到這一點(diǎn)，感情還是比較專一的。 縱觀玄宗的一生，除了與之患難多年的王皇后外，使他長久忠情的女性僅有武惠妃和楊貴妃。自王皇后愛衰之后，武惠妃一人專寵近二十年。然而史書并未記載武惠妃有多么美麗，她死時(shí)已40多歲，用現(xiàn)在時(shí)髦的一句話來說“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍傷感不已，長久的郁郁寡歡，后宮三千佳麗竟無一人能讓他擺脫心中的寂寞惆悵。在武惠妃死后的第三年，他認(rèn)識(shí)了楊玉環(huán)。也許是楊玉環(huán)與武惠妃有某些相似之處，讓他一見鐘情。在此后的十幾年，與楊貴妃形影相隨，直至楊貴妃死后，還始終占據(jù)著玄宗生活的全部。可見，玄宗并非只求美色，而是一個(gè)非常重情的人。 二、 開元二十八年，楊玉環(huán)被詔進(jìn)宮，天寶四年正式冊(cè)封為貴妃，從此開始了與玄宗食則同席、寢則同榻的專寵生活�！叭檺墼谝簧怼本褪歉叨雀爬�。有人說玄宗之所以愛楊貴妃，那是因貴妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，說玄宗看重的是色、是欲，對(duì)他們剛開始認(rèn)識(shí)的那一段生活可以這樣認(rèn)為。事實(shí)上，在楊貴妃與玄宗一同生活的十五年間（開元二十八年至天寶十四年），玄宗雖偶有拈花惹草，但對(duì)楊貴妃一直是比較專一的，可以說將其全部的感情、愛心都寄托在楊貴妃身上。如果僅從其美貌并不能說明問題，楊貴妃雖姿色出眾，但后宮中的絕色佳人并非沒有，何況玄宗已年過花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以對(duì)楊貴妃如此醉心，應(yīng)該說，主要的原因是兩人在感情上、志趣上的情投意合。 《新唐書》記載楊貴妃“善歌舞，通曉音律，且智算警穎”。這正是頗有音樂造詣的玄宗所求的知音，據(jù)說玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對(duì)此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色。每當(dāng)貴妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就興致勃勃地?fù)艄陌樽�，兩人配合的非常默契。兩人還親自教梨園弟子演奏此曲�？梢哉f是音樂這根紅線將兩個(gè)有著共同興趣和愛好的人牢牢的拴在一起，才使兩人有了堅(jiān)實(shí)的愛情基礎(chǔ)。 三、 據(jù)史書記載，楊貴妃曾兩次被遣回娘家。第一次是天寶5年，即楊貴妃被冊(cè)封的第二年，貴妃因嫉妒觸怒了玄宗，被遣回娘家。貴妃被趕出宮后，玄宗忽然感到人去樓空，有一種不可名狀的孤獨(dú)感和空虛感。玄宗茶飯不思，還動(dòng)不動(dòng)就對(duì)左右侍從亂發(fā)脾氣。隨即就令人將御膳送去，當(dāng)夜將貴妃接回宮中，從此對(duì)貴妃更加恩愛。 第二次是天寶9年，貴妃因違背玄宗旨意，被遣送娘家。后來貴妃認(rèn)為自己驕悍不遜，有些過分，便剪下一綹頭發(fā)，讓人帶給玄宗并說：“有罪當(dāng)死，身上的一切都是皇上恩賜，只有頭發(fā)可以獻(xiàn)上報(bào)答皇恩�！毙诖鬄楦袆�(dòng)。通過這兩次，兩人之間那種難分難舍的感情又更深一層。 按照皇家慣例，后妃觸怒圣上，只能在宮中處治，重則斬殺，輕則囚禁或被打入冷宮，從不見有送回娘家的。玄宗卻開了這個(gè)特例，如同尋常夫妻吵架一樣，留下了回旋和好的余地。由此可見，玄宗并非視貴妃為玩物，他們能象普通夫婦一樣互相遷就。兩人之間的感情超越了帝王與妃子的關(guān)系，可以說，玄宗 文檔沖億季，好禮樂相隨mini ipad移動(dòng)硬盤拍立得百度書包是將貴妃當(dāng)作伴侶、妻子看待的。 四、 玄宗與貴妃雖是帝王與妃子的關(guān)系，但從日常生活的點(diǎn)滴中，可以發(fā)現(xiàn)，他們象一對(duì)和睦相愛的夫婦，更象熱戀中的少男少女。 《楊太真外傳》栽：有一年宮中的橘樹結(jié)了許多柑橘，玄宗發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)“合歡實(shí)”（即兩個(gè)柑橘長在一起）。他欣喜萬分，與貴妃一起玩賞，并說此橘似通人意，知你我心心相印，固如一體。然后同坐一席共嘗“合歡實(shí)”。他們完全沉浸在兩人相愛的喜悅中，他們欣賞和分享“合歡實(shí)”的情景如一幅畫映在你我的腦中，難道還要問，他們是什么關(guān)系嗎？ 《開元天寶遺事》也記載著玄宗與貴妃溫柔纏綿、相親相愛的故事。一次 玄宗酒醉，兩天后方醒，醒后他擁著貴妃同賞牡丹，并摘折一枝與貴妃交臂相聞，玄宗說：“不惟萱草忘憂，
此花香艷，尤能醒酒。” 《悵恨歌傳》載：天寶十載秋，七夕之夜，玄宗與貴妃憑肩而立，因仰天感牛郎織女重逢的悲歡場(chǎng)面，密誓要世世結(jié)為夫妻，言畢，抱手嗚咽。這就是白居易《悵恨歌》所寫的“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)，在天愿作比翼鳥，在地愿為蓮理枝”。在七夕之夜，對(duì)天起誓，足見愛的至深，情的至誠。說明他們生死與共超乎尋常的愛情的確是存在的。 五、 安史之亂，造成了歷史的遺憾，卻也造就了一段愛情佳話。對(duì)貴妃的死，玄宗耿耿難忘，憂慮難眠。甚至問仙訪道，以求與貴妃相見。可以說，玄宗在風(fēng)蝕殘年的最后時(shí)光，都是在對(duì)貴妃的深深思念、痛苦和哀悼中度過的。 對(duì)于國難，就貴妃本人而言是無罪的，但對(duì)降臨到自己頭上的災(zāi)難，心情如何呢？我想清代劇本《長生殿》里寫的好：“算來無計(jì)解軍嘩，殘生甘愿罷。” 一個(gè)“罷”字，不僅道出她是為情獻(xiàn)身，更是為國撲難。 對(duì)于貴妃的死，玄宗是負(fù)有很大的責(zé)任的，但事到臨頭，也是被迫的。他只能無奈地說“貴妃是無罪”，在危難關(guān)頭，不舍貴妃，即舍江山，熟輕熟重，玄宗自然知曉。但我們不能因此而否定玄宗對(duì)貴妃的愛。用今天觀念來看，在國家危難的關(guān)鍵時(shí)刻，當(dāng)功與私發(fā)生沖突時(shí)，玄宗這種舍小家保大家的無私精神，更顯出其偉大。 回到長安，玄宗想祭供貴妃，要改葬，后因政局而罷，于是讓人畫了貴妃的像掛在殿中，朝夕與之相伴。對(duì)于宮中的一草、一木、一房、一院都令其觸景傷情，睹物思人�！败饺厝绠嬃缑�，對(duì)此如何不垂淚”�！跋Φ钗烇w思悄然，殘燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾入夢(mèng)來�！毙谝簿褪窃谶@樣孤獨(dú)傷感的思念中，日漸衰老，幾年就追隨貴妃而去。
楊貴妃歷史篇三：論楊貴妃
在中國歷史上，沒有任何一個(gè)女人比楊貴妃的故事更富浪漫情懷傳奇色彩的了！唐朝玄宗年間，玉環(huán)少為樂師孤女，幸遇詩仙李白，玉環(huán)其父拖孤于李白。然而，李白以天下為詩箋，居無定所浪跡天涯；而玉環(huán)苦于顛沛流離，尋覓安定生活，一情一理，情理難兼，結(jié)為兄妹。唐玄宗“微服”出游時(shí)在琵琶聲引導(dǎo)下巧遇玉環(huán)，對(duì)玉環(huán)一見鐘情，而玉環(huán)為救養(yǎng)父，被迫嫁為壽王妃，唐玄宗視玉環(huán)為天下至寶，煞費(fèi)苦心使玉環(huán)歷經(jīng)四年壽王妃、五年太真妃的傳奇遭遇，歷盡磨難終成貴妃，這是貴妃秘史中最動(dòng)人心魄的摯愛真情！一日牡丹盛開，玉環(huán)出觀賞花，玄宗專為玉環(huán)大排牡丹宴，李白前來助興，因愛生恨的壽王也密藏匕首而來。李白誤以為玉環(huán)已委身玄宗，情緒失控，醉書《清平樂》三章，諷玉環(huán)為“趙飛燕”。而壽王懷刃入觀刺殺玄宗，竟是玉環(huán)舍身受刃！玄宗終于感受到玉環(huán)的熾烈真情。悠悠歲月封建王朝，后宮佳麗三千，皇帝移情，天
經(jīng)地義。但楊貴妃面對(duì)唐玄宗年間驚心動(dòng)魄、你死我活的后宮爭(zhēng)斗，歷時(shí)十一年，沒有任何黨援，沒有使用任何陰謀詭計(jì)，而終能成為后宮之主，終使玄宗專情其一人，
寄予無限同情，一代名將、常勝將軍高仙芝鐵骨柔情，宮廷舞師謝阿蠻情真意切，而二人的愛情卻為禮制所不容，楊玉環(huán)最終成就了二人的終成眷屬，但好景不長，安祿山起兵反唐，高仙芝棄陜郡，退守潼關(guān)！朝廷震動(dòng)，玄宗聽信讒言，誅殺高仙芝，一代將星隕落邊廷，
成就二人一段千古悲情??
現(xiàn)在有多少人對(duì)楊貴妃，楊玉環(huán)只有無數(shù)的怨恨，沒有一絲絲的憐憫呢？在多少人眼里是她害了大唐呢？沒有誰有這么大的能耐！一個(gè)國家和王朝的衰落時(shí)多方面因素作用的結(jié)果！那么其陣痛或者覆滅便不是因由一個(gè)女人能決定的！她是大唐的貴妃，她善良，她怎么會(huì)誘引自己的丈夫，大唐的皇帝昏庸呢？叛變之時(shí)，唐玄宗以過花甲，老人有何龍馬精神呢？如何管理政事呢？所以，我們不要把一個(gè)朝代的衰落壓在任何一個(gè)人身上。
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