近代歷史人物
發(fā)布時間:2017-01-24 來源: 歷史回眸 點擊： 
近代歷史人物篇一：中國近代100位歷史人物
中國近代100位歷史人物
1．曾國藩：清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。
2. 張之洞：洋務派代表人物之一，其提出的“中學為體，西學為用”，是對洋務派和早期改良派基本綱領的一個總結和概括。
3. 左宗棠：晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領，洋務派首領。左宗棠少時屢試不第，轉而留意農事，遍讀群書，鉆研輿地、兵法。后竟因此成為清朝后期著名大臣，官至東閣大學士、軍機大臣，封二等恪靖侯。一生經歷了湘軍平定太平天國運動，洋務運動，鎮(zhèn)壓陜甘回變和收復新疆等重要歷史事件。
4. 林則徐：是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。
5. 曾國荃：早年隨兄曾國藩籌建湘軍，清·咸豐六年起獨領一軍，因攻打太平軍“有功”賞“偉勇巴圖魯”名號和一品頂戴。同治三年（1864年）以破城“功”加太子少保，封一等伯爵。同治間與郭嵩燾等修篡《湖南通志》。
6. 袁世凱：曾是北洋軍閥的領導人，在辛亥革命時期，成為中華民國首任大總統(tǒng)，在位期間積極發(fā)展實業(yè)，統(tǒng)一幣制，創(chuàng)立近代化司法和教育制度。開始主張建強國、創(chuàng)建強大的中央政府等。
7. 洪秀全：太平天國創(chuàng)建者及思想指導者，稱“天王”，原名仁坤。廣東花縣人。道光年間屢應科舉不中，遂吸取早期基督教義中的
平等思想，創(chuàng)立拜上帝會，撰《原道救世歌》以布教，主張建立遠古“天下為公”盛世。
8. 李秀成：出身于一個貧苦農民家庭。幼年和父母一起“尋食度日”，生活十分艱難。1849年，二十六歲的李秀成加入了拜上帝教。1851年9月參加太平軍。
9. 慈禧太后：孝欽顯皇后，滿族，1835年11月29日（道光十五年十月十日）~1908年11月15日（光緒三十四年十月二十二日），又稱“西太后”、“那拉太后”、“老佛爺”，徽號“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙”。死后清朝上謚號為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興圣顯皇后”。咸豐帝的妃子，同治帝生母，光緒帝養(yǎng)母。慈禧博學多才，能書善畫，書法長于行書、楷書，繪畫有花卉等傳世。
10. 魏源：著名學者，中國近代啟蒙思想家，政治家，文學家。為晚清思想家，新思想的倡導者，林則徐的好友，近代中國“睜眼看世界”的首批知識分子的優(yōu)秀代表。
11. 盛宣懷：清末官員，官辦商人，借督辦實業(yè)之便，聚斂大量財富；盛宣懷一生貪腐逐利，而無視道德原則，1911年盛宣懷任郵傳部大臣期間，不顧全國人民反對而貿然下令鐵路收歸國有，引發(fā)四川保路運動，導致辛亥革命爆發(fā)，清朝被推翻。
12. 毛澤東：，中國革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領袖，毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。
13. 周恩來：偉大的馬克思列寧主義者，中國無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產黨和中華人民共和國的主要領導人，中國人民解放軍主要創(chuàng)建人和領導人。
14. 羅榮桓：久經考驗的忠誠的共產主義戰(zhàn)士，堅定的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家，中國人民解放軍和中華人民共和國締造者之一，中國人民解放軍政治工作奠基人，中華人民共和國元帥，黨、國家和軍隊卓越領導人。中華人民共和國的開國元勛，中國十大元帥之一。
15. 劉少奇：同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、理論家，黨和國家主要領導人之一，中華人民共和國開國元勛，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員。
16. 林彪：軍事家，中華人民共和國元帥。1925年參加中國共產黨。參加了八一南昌起義。在井岡山時期先后任營長、團長、軍長、軍團長等職。參加了紅軍長征�？谷諔�(zhàn)爭時期任八路軍一一五師師長。解放戰(zhàn)爭時期任東北野戰(zhàn)軍司令員等職，指揮了遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役等重大戰(zhàn)役。解放后歷任國防委員會副主席、國防部長、中央軍委副主席等職。
17 . 陳毅：中國共產黨的優(yōu)秀黨員，久經考驗的忠誠的共產主義戰(zhàn)士，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家、詩人；中國人民解放軍的創(chuàng)建者和領導者之一，中華人民共和國元帥（十大元帥之一），黨和國家的卓越領導人。
18. 鄧小平：中國共產黨第二代領導核心，馬克思主義者，無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，同時也是中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領導人之一。
19. 李先念：同志是偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家，堅定的馬克思主義者，黨和國家的卓越領導人。
20. 李大釗：中國共產主義的先驅，偉大的馬克思主義者、杰出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創(chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領導人，而且是學識淵博、勇于開拓的著名學者。
21. 江澤民：中國人民通常稱江澤民為“第三代領導核心”。
22. 胡耀邦：參加了長征�？谷諔�(zhàn)爭時期，任延安抗大政治部副主任、大隊政委，中央軍委總政組織部部長。解放戰(zhàn)爭時期，任冀熱遼軍區(qū)政治部代主任，晉察冀軍區(qū)縱隊政委，第十八兵團政治部主任。
23. 鄧穎超：大的無產階級革命家、政治家，著名社會活動家，堅定的馬克思主義者，黨和國家的卓越領導人，中國婦女運動的先驅。
24. 陳云：大的無產階級革命家、政治家，杰出的馬克思主義者，中國社會主義經濟建設的開創(chuàng)者和奠基人之一，黨和國家久經考驗的卓越領導人。
25. 陳獨秀：文化運動的發(fā)起人和旗幟，中國文化啟蒙運動的先驅，五四運動的總司令，中國共產黨的創(chuàng)始人及首任總書記，一大至五大黨的最高領袖。
26. 蔡和森：階級杰出的革命家、中國共產黨早期卓越領導人之一，著名政治活動家
27. 王稼祥：偉大的馬克思主義者，杰出的無產階級革命家，中國共產黨和中國人民解放軍的卓越領導人，中國共產黨和新中國對外工作的開拓者之一。
28. 任弼時：大的馬克思主義者，杰出的無產階級革命家、政治家、組織家，中國共產黨和中國人民解放軍的卓越領導人，以毛澤東同志為核心的中國共產黨第一代領導集體的重要成員。
29．朱德：偉大的馬克思主義者，產階級革命家、政治家和軍事家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人之一。中華人民共和國十大元帥之首。
30. 徐向前，中國共產黨的優(yōu)秀黨員，久經考驗的無產階級革命家、軍事家，忠誠的共產主義戰(zhàn)士，中國人民解放軍的締造者之一，中華人民共和國元帥。
31. 劉伯承：國人民的偉大戰(zhàn)士，中國共產黨的優(yōu)秀黨員，中國人民解放軍的締造者之一，偉大的無產階級革命家、軍事家，馬克思主義軍事理論家。
32. 彭德懷：中華人民共和國十大元帥之一；彭德懷是德高望重的老一輩無產階級革命家、軍事家和政治家，是中國共產黨、中華人民共和國與中國人民解放軍的卓越領導人之一。
33. 賀龍：偉大的無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍的
近代歷史人物篇二：近代史一個歷史人物介紹
1 閱讀一部有關中國近代史人物的書籍，寫出讀后感 （70分）
讀魏源《海國圖志》
關于中國近代史，其實大家也許忘了很重要的一個人，那就是魏源，他是中國近代史初期的先進思想家之一,是正式主張向西方學習而又熱心研究當時中國實際問題的思想家,他具有豐富的知識，是一個偉大的學者。他寫的著作有很多，相信大家對他的《海國圖志》有一定的了解，下面我想跟大家一塊分享一下我對他的《海國圖志》的觀后感。進而通過海國圖志來走進這個開眼看世界第一人的內心世界。
先介紹一下魏源編寫海國圖志的歷史背景吧。這個我想大家都知道，那就是1840年，英國侵略者向古老封建的中國發(fā)動的鴉片戰(zhàn)爭，以“天朝上國”自居清政府，虛驕自大，閉目塞聽，結果一敗涂地。戰(zhàn)火之后，中國先進的知識分子開始關注自己的對手，思考自己國家的未來，魏源編纂的《海國圖志》在當時打開了中國人的視角，睜眼看世界。魏源作為一位傳統(tǒng)的士大夫，為何要編寫《海國圖志》呢？通過對《海國圖志》的閱讀以及對魏源個人人生經歷的了解，我認為原因有三：
一：魏源的經世致用治學思想使他有了編纂《海國圖志》的使命感。
魏源出生在湖南邵陽的一個沒落的地主家庭，受過傳統(tǒng)的封建教育，又曾與龔自珍師從當時的著名的劉逢祿，師承了這個學派經世致用的治學精神和歷史變革的思想。清末封建的政府腐敗無能，帝國主義的侵略日益加深，國家面臨著生死存亡的嚴重局面。在這種情況下，習經世致用之學的魏源以今文經學為主干，繼承和發(fā)展了明末清初的經世致用精神，借經書的所謂“微言大義”發(fā)揮自己社會改革的主張。在救亡圖存的旗幟下，揭開了歷史的新篇章。魏源對于乾嘉以來盛行的漢學脫離實際進行譴責，指出流于繁瑣的考據(jù)訓詁之風危害盛大。禁錮天下聰明智慧使盡出于無用之途。從這種觀念從發(fā)，魏源緊密聯(lián)系尖銳的社會話題，堅持社會變革的思想，要求學習西方。
當清政府被萬里之外的英夷用堅船利炮打開國門之后，舉國茫然。
魏源以作
為一個經世家的使命感，編寫《海國圖志》以通夷情，使清王朝的士大夫們不再沉迷于天朝大國的迷夢之中，而對自己的對手英夷一無所知。魏源在書中大膽的嘲諷道光皇帝的無知，因為開戰(zhàn)一年之后他竟然問“英夷國都與俄羅斯國都相去遠近和回部有無陸路相通”這樣無知的問題。魏源認為“欲制外夷者，必先悉夷情”，重要的是外國先進的技術打開了他的眼界，讓他跳出了儒學經世的小圈子。本著“知西洋之強，察西洋之癥，此為濟國強國之舉”的責任感編寫《海國圖志》，開啟國人智慧和眼界。
二：魏源的個人政治實踐使他有機會了解清王朝這個所謂的天朝大國的沉疴弊病，通過《海國圖志》他想表達興利除弊的改良思想。魏源作為一位傳統(tǒng)的中國知識分子，他的命運也是和科舉息息相關的魏源的科舉生涯頗不得志，至道光二十四年（1844）方中進士，此時已有五十高齡，所以他的仕途很坎坷，長期充任地方督撫的幕僚，他的足跡遍布大半個中國，這樣也使得他比較深刻的觀察和體察現(xiàn)實生活。同時他還是商品經濟比較發(fā)達的江淮地區(qū)一度經營過票鹽生意，所以魏源對當時的清政府的地方政務比較了解，作為清政府基層統(tǒng)治機器中的一員，魏源對清政府的沉疴弊病最熟悉不過。清政府承平日久，文恬武嬉，軍備松弛，八旗綠營對付國內的平民起義、海盜和鹽梟都是有氣無力，且官員們不思進取，吏治極度腐敗。在《海國圖志》中他稱清政府號稱百萬的軍隊其實是“虛冒半之，老弱半之”，所以提出精簡軍隊，提高士兵的待遇，就近募兵等練兵的建議。認為對英作戰(zhàn)中中國應揚長避短，采用“守外洋不如守�？冢睾？诓蝗鐑群�，調客兵不如練土兵，調水師不如練水勇”的戰(zhàn)術，并提及漕運和鹽政的改革。所以我們處處可見他在《海國圖志》中表達的興利除弊的改良思想。 三：魏源有高尚的愛國主義情操。
第一次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，給予常懷憂患意識的魏源以巨大的震撼，“千古未有之奇變”推動的他思想的發(fā)展，集中的表現(xiàn)為愛國主義的高昂和效法西方的提出。而與巨變的歷史進程相適應，社會變革的思想日益明顯。魏源提出“調夷之仇國以攻夷，師夷長技以制夷”，主張學習西方來抵抗侵略。他的愛國主義反應了中華民族的立場和利益，具有積極的社會意義，他的變革觀念和主張則產生了重大的啟蒙作用，從愛國走向變革是他思想的一次升華。魏源希望國人能夠通夷情，以制夷。在《海國圖志》中，他詳細地介紹的世界各國的政治、
經濟、軍事、地理文化、歷史沿襲等方方面面的內容，這對于開拓國人的視角，學習西方，改革時弊，增強國力，維護我們國家的利益具有積極的意義。
所以在1841年6月。魏源與已經革職的林則徐在鎮(zhèn)江見面，兩人萬感蒼茫，徹夜長談，魏源利用林則徐交給他的《澳門月報》和《粵東奏稿》等資料經過自己多方努力，編纂成《海國圖志》以喚醒國人，開放眼界，了解世情，挽救危亡。
2 有關政治理論課教學的問題與對策的思考（30）
我認為政治理論課這幾門給我們當代大學生提供了一個為我們樹立核心世界觀，價值觀和了解歷史的良好平臺，通過對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的學習我們了解了當代大學的歷史使命和如何成為一名合格的大學生，通過對《毛色東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的學習，我們認識了偉人毛澤東，了解了一代軍事大家如何帶領偉大的中華民族取得偉大的成就，通過對《中國近代史綱要》這門課程的學習，我們了解了中國近代這段曲折而又心酸的歷史。下面談一下對我們這段課程的認識和看法。
首先，這是一門中國所特有的一門課程，我想我們學習政治理論課程不僅是一些理論知識，更要注重理論與實際的結合，相信大多數(shù)同學對這門課有的更多是反感的情緒，我們應該如何轉變這種狀況呢，我想我們可以更注重通過這門課程了解當代世界當代中國的現(xiàn)今歷史環(huán)境，通過對當進形勢的清醒認識，進而以此作為自己發(fā)展的不懈動力，比如，在我們學習道法的課程當中，通過對當代大學生思想的認識和當代大學生存在的問題，我們以此作為我們不斷提高自身素質，樹立偉大理想的不懈動力，逐步通過改變自身現(xiàn)狀，實現(xiàn)自我價值。在就是學習毛概的課程中，老師在講解毛澤東軍事理論的同時，可以通過當時一些歷史世界加以引導學生對理論知識的興趣，我想通過這樣，同學們對這么課程不會再那么反感了。在學習近代史課程中，我認為老師這一種方法很好，老師叫我們課堂前提一個自己感興趣的問題，通過這個問題何老師的分析，我們可以間接地了解當今社會的一些現(xiàn)狀，進而再通過課本理論知識的學習，更培養(yǎng)了我們關心周邊社會問題的一種習慣，更有利于我們今后的發(fā)展。
近代歷史人物篇三：左雙文：關于近代歷史人物評價的幾個偏向
臧否歷史人物，一些自以為是“同情的理解”、是擺脫了歷史“利害恩怨”的評
判，其實并不見得就符合歷史的真實
左雙文：關于近代歷史人物評價的幾個偏向
2014年01月20日11:11來源：北京日報
原標題：關于近代歷史人物評價的幾個偏向
歷史活動的主體是人，歷史書寫中應該有人的活動，有活生生的人物的活動。研究歷史人物必須實事求是。近些年來，歷史人物研究不斷趨向于客觀真實，但也存在一些現(xiàn)象值得注意。
——要注意人性的復雜性，避免人物研究的標簽式、模式化、程式化、簡單化（好人、壞人模式，非黑即白模式）。近代歷史人物的多變性、多方面、多層次、多階段，是與近代中國社會大動蕩、大變革的時代背景密切相關的。在歷史人物身上，我們都會看到復雜的一面：他有許多值得肯定的方面，但也有某些不受歡迎的方面；他在這個領域、這項事業(yè)中是杰出的、卓越的，但在另一些他不熟悉、不擅長的領域，又是不成功的，甚至是拙劣的。尤其是一些在關鍵崗位、此前有崇高威望的人物，往往由于在這類領域做了錯誤的決定，說了錯誤的意見，甚至給國家和民族造成巨大的損失；不同的歷史人物在不同的歷史階段發(fā)揮了不同的、甚至截然相反的歷史作用，也是十分常見的。
——人物研究要避免亂翻案、亂翻燒餅（避免走極端），故作驚人之語，嘩眾取寵。近來對一些歷史人物有不同的聲音，例如袁世凱，例如陳炯明，例如高宗武、陶希圣，例如汪精衛(wèi)，例如高崗、饒漱石。過去因為政治或意識形態(tài)的原因，對人物的判斷（或政治結論）有片面性，對許多歷史人物的評價不夠客觀、公正，做去偽存真的“翻案”文章確實是非常必要，這既是近代史研究撥亂反正的客觀需要，也是負責任的歷史學者責無旁貸的工作。但做翻案文章必須要慎重、嚴謹，個人以為，不是什么案都可以翻，什么人都需要重新評價，最起碼，我就不能贊成為汪精衛(wèi)1938年12月之后的漢奸行為開脫�，F(xiàn)在一些人在討論近代歷史人物時，完全脫離當時特定的歷史條件和歷史環(huán)境，任意“穿越”，以當今某些功利化、世俗化的標準和心態(tài)作隨心所欲的評判和解讀，自以為是“同情的理解”，是擺脫了歷史的“利害恩怨”，是“與時俱進”，其實，既不符合歷史的真實，也將造成人們歷史認知的模糊和混亂。
——人物研究要避免對研究對象的偏愛，不能只看相關這個對象的資料。研究者往往因為看某個人、某個方面的材料多，較多地看到的是對其有利的材料，日積月累、潛移默化，以致可能被這些材料所左右，有意無意地被研究對象牽著鼻子走。史學大家研究歷史必定視野非常寬廣。因為只有注意并盡量尋找與所研究人物對應的、甚至相反方面的材料，才能做到“兼聽則明”。我們尤其不能陷入對自己的研究對象旁人只能說好，不能說不同意見的情況。在一些人物傳記和人物評論中，明明是很有缺陷、很有問題的人物，在他的書中，卻成了十全十美；明明只是很普通、作用很一般的人物，在他的筆下，卻成了功高蓋世。似乎在這些事件、這項活動、這個領域中，他研究的這個人才是最重要的，只見亮點不見瑕疵，只見樹木不見森林，甚至把瑕疵寫成亮點。
——誕生地主導式或紀念式人物研究（近年有相當部分以人物為主題的學術會議都是在這種背景下召開的），有其值得重視的學科價值與社會功能，但要避免“刻意重視”。某一地方出一位有重要影響力的歷史人物，是一個地方提升認同感、榮譽感的重要歷史資源。后人對于先人的紀念和頌揚也屬人之常情，在一定意義上，也可以說，崇敬先賢是我們民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。但這一類的活動要特別注意客觀性、學術性。如袁世凱的故鄉(xiāng)、陳濟棠的故鄉(xiāng)、或者宋子文的后人、尹昌衡的后人、陶希圣的后人召開的會議、主辦的活動及撰述的著作，要避免流于一味頌揚或刻意開脫。
——人物研究的書寫要豐富、生動，不能是履歷式（如某年某月任某職之類）的描述。近年來某些人物研究千篇一律，千人一面。歷史人物研究只有力圖深入到人物的內心世界，多說幾個為什么，多問幾個為什么才有活力和生命。這方面楊奎松最近寫的《忍不住的關懷》，陸鍵東的《陳寅恪的最后二十年》、鄧野的《傅作義政治轉型過程中的雙重性》，以及齊邦媛的《巨流河》，以及過去讀過的張忠紱的回憶錄《迷惘集》，宋選銓的《宋選銓回憶錄》等，都頗有特色。楊奎松以其深刻、卓越的史識，獨到、冷峻的眼光，尤其是一種難能可貴的歷史使命感和責任感，在這方面進行了大量研究。
——精英人物也是人，也有七情六欲，有人之常情的一面，不必神圣化。最近我讀民國時期著名外交家傅秉常的日記，以及擔任過國民政府行政院參事的陳克文的日記，那里面的記錄就頗為生動真實，反映了一些重要歷史人物日常生活中某些人之常情的一面，包括對著名外交家王寵惠等人的記錄。這些記錄，與人
們在后來的回憶或紀念文章中所看到的（其中有許多應景的、頌揚式的東西），要真實生動得多。
——精英人物的歷史地位和歷史責任。精英人物是歷史舞臺上的主要演員，他們具有常人不可替代的歷史作用。同時，由于近代中國仍然是一個傳統(tǒng)的人治社會，是一個精英主導型、甚或精英決斷型的社會，精英人物對歷史的推動（或阻礙）作用就更為突出，正因為精英人物的分量重、影響大，“一言可以興邦，一言可以喪邦”，他們承擔的歷史責任就更為重大。在近代中國的舞臺上，精英們固然有許多可圈可點、可歌可泣、可贊可頌的杰作，對社會作出了卓越的貢獻。但也有許多可悲可痛、可氣可嘆、可鄙可恥之事，出自所謂精英之手。一部中國近代史，既有無數(shù)令人振奮的篇章，也有許多令人扼腕的敗筆。因此，對歷史人物的評價問題，無論褒揚還是批評，都要以史實為依據(jù)，慎之又慎。（作者為華南師范大學歷史文化學院教授、博導）
延伸閱讀
關于評價歷史人物的睿語
判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。
——列寧《評經濟浪漫主義》
從歷史唯物主義的觀點出發(fā)，評論一個歷史人物，當然不是要求我們用今天的標準去要求一個歷史人物；而是要嚴格地聯(lián)系到這個歷史人物所處的歷史時代和歷史條件，進行具體的分析。因為一定的歷史時代只能產生一定的歷史人物，這是歷史的局限性。
——《翦伯贊史學論文選集》第三輯
只憑事業(yè)來烘托來照映出一人物，此人物之真之全之深處，則決不能表現(xiàn)出。人生逢亂世，更無事業(yè)表現(xiàn)，此人乃能超越乎事業(yè)之外，好像那時的歷史輪不到他身上，但他正能在事業(yè)之外表現(xiàn)出他自己。他所表現(xiàn)者，只是赤裸裸地表現(xiàn)了一人。那種赤裸裸地只是一個人的表現(xiàn)，則是更完全、更偉大、更可貴，更能在歷史上引起大作用與大影響。
——錢穆《如何研究中國歷史人物》
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