中國漢朝歷史

中國漢朝歷史篇一：漢朝名人故事

漢朝名人故事

蕭何（？-前193），漢族，西漢初期政治家，漢初三杰之一，沛（今屬江蘇沛縣）人。早

年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽后，諸將皆爭奪金銀財寶，他卻接收了秦丞

相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口，并知民間疾苦，對日后

制定政策和取得楚漢戰(zhàn)爭勝利起了重要作用。項羽稱王后，蕭何勸說劉邦接受分封，立足漢

中。劉邦為漢王，以蕭何為丞相，蕭何極力推薦韓信為大將軍，還定三秦。楚漢戰(zhàn)爭時，他

留守關(guān)中，侍太子，為法令約束，使關(guān)中成為漢軍的鞏固后方，不斷地輸送士卒糧餉支援作

戰(zhàn)，對劉邦戰(zhàn)勝項羽，建立漢代起了重要作用。

陸賈

漢初思想家，政治家。楚人。早年隨劉邦平定天下，口才極佳，常出使諸侯。劉邦即帝位后，

他受命出使南越，說服尉佗接受漢朝賜予的南越王印，稱臣奉漢約，被任為太中大夫。劉邦

即位之初，重武力，輕詩書，以“居馬上得天下”自矜，他乃建議重視儒學(xué)，“行仁義，法先

圣”，提出“逆取順守，文武并用”的統(tǒng)治方略，遂受命總結(jié)秦朝滅亡及歷史上國家成敗的經(jīng)

驗教訓(xùn)，共著文12篇，每奏一篇，高祖無不稱善，故名其書為《新語》。

哲學(xué)上提出宇宙萬物都是“天地相承，氣感相應(yīng)而成者”，反對神仙迷信思想，但也有

圣人“承天誅惡”和天人感應(yīng)的神秘思想。后人稱《新語》開啟賈誼、董仲舒的

思想，成為漢

代確立儒家思想統(tǒng)治地位的先聲。劉邦死后，呂氏稱制，大封諸呂為王，他乃稱病免職家居。

后勸說丞相陳平結(jié)交太尉周勃，聯(lián)絡(luò)漢代大臣和宗室王侯，對誅殺諸呂、迎立文帝起了很大

作用。孝文帝時，再使南越，使尉佗去帝制，歸附漢朝。著有《楚漢春秋》和《新語》等。

張騫，漢族，字子文，漢中郡成固（今陜西省城固縣）人，中國漢代卓越的探險家，旅

行家與外交家，對絲綢之路的開拓有重大的貢獻。開拓漢朝通往西域的南北道路，并從西域

諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。張騫是漢武帝時期的人。公元前

139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進擊匈奴。

張騫一行從長安起程，經(jīng)隴西向西行進。一路上日曬雨淋，風吹雪打，環(huán)境險惡，困難重重。

但他信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。當他們來到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎

兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。

匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬，并由

匈奴人嚴加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫

堅貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時機，準備逃跑，以完成自己的使命。

整整過了十一個春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開

匈奴地盤，繼續(xù)向西行進。由于他們倉促出逃，沒有準備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨

餓，干渴難耐，隨時都會倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，

飲血解渴，食肉充饑，才躲過了死亡的威脅。

這樣，一直奔波了好多天，終于越過沙漠戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來

到了大宛國（今費爾干納）。高鼻子、藍眼睛的大宛王，早就聽說漢朝是一個富饒的大國，

很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠，交通不便，故一直未能如愿。因此，當聽說漢朝使者來到

時，喜出望外，在國都熱情地接見了張騫。他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫

助下，張騫先后到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局

樂業(yè)，不愿再東進和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大

量有關(guān)西域各國的人文地理知識。

張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計逃出，終于歷盡千辛萬苦，于13年后

回到長安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實況，激發(fā)了漢武帝“拓

邊”的雄心，發(fā)動了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。

公元前119年，漢王朝為了進一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，

張騫帶了三百多人，順利地到達了烏孫。并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息

（今伊朗）、身毒（今印度）等國家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派

名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，

開通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長安。

張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國正式開始了友好往來，

促進了東西經(jīng)濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，完全可稱之為中國走向世界的第一人。

東方朔

(前154-前93)，字曼倩，平原羌次(今陵縣神頭鎮(zhèn))人。西漢辭賦家。武帝即位,征四方士人,

東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多

智，常在武帝前談笑取樂，“然時觀察顏色，直言切諫”（《漢書·東方朔傳》）。武帝好奢侈，

起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是“取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農(nóng)桑之業(yè),棄成

功,就敗事”（《漢書·東方朔傳》）。他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強國之計，但武帝始終把他當俳

優(yōu)看待,不得重用,于是寫《答客難》、《非有先生論》，以陳志向和發(fā)抒自己的不滿。東方朔原

有集2卷,久佚；明人張溥編有《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。

東方朔一生著述甚豐, 寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏壁》、《試

子詩》等, 后人匯為《東方太中集》。司馬遷在《史記》中稱他為 “滑稽之雄”，晉人夏侯湛

寫有《東方朔畫贊》, 對東方朔的高風亮節(jié)以及他的睿智詼諧, 備加稱頌, 唐代大書法家顏

真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣。

李廣

(?—前119年)，隴西成紀(今甘肅省靜寧縣治平鄉(xiāng)人），西漢著名軍事家。做過騎郎將、驍

騎都尉、未央衛(wèi)尉、郡太守，鎮(zhèn)守邊郡使匈奴不敢犯多年，被稱為“飛將軍”。 相傳，漢代

右北平一帶有老虎出沒，時常傷人，民皆懼之。李廣在此任太守時，經(jīng)常出行圍獵。一次，

李廣率眾出獵夜歸，乘著朦朧月色，從一山莊外經(jīng)過。這里山谷縱橫，草木叢生，正是老虎

出沒處。李廣與隨從正在叢林行走，忽見一懸崖旁草叢中臥一個龐然大物，定目視之，正是

一只大老虎。李廣忙張弓搭箭，雙臂使出千均之力，猛射之，只聽“嗖”的一箭，正射中那老

虎。隨從忙跑過去一看，中箭的原來不是老虎，而是一塊其狀如虎的巨石，橫臥草叢，其狀

類虎。再看那只箭，早已連同羽毛一起，沒進堅石。連李廣也懷疑自己竟有這般臂力，便復(fù)

歸原處，又張弓搭箭，照此巨石連射三箭，然而，箭觸頑石，火星迸濺，箭折羽飛，竟無一

支再入堅石。

霍去�。何鳚h名將(前140—前117），漢族，軍事家。河?xùn)|郡平陽縣（今山西臨汾西

南）人。漢代名將衛(wèi)青的外甥，好騎射。善于長途奔襲。經(jīng)典之戰(zhàn)：決戰(zhàn)漠北。在衛(wèi)青建功

立業(yè)的同時，霍去病也漸漸地長大了，在舅舅的影響下，他自幼精于騎射，雖然年少，卻

不屑于象其它的王孫公子那樣呆在長安城里放縱聲色享受長輩的蔭庇。他渴望殺

敵立功的那一天。

元朔六年（公元前123年），漢武帝再次籌劃了一場大規(guī)模的對匈反擊戰(zhàn)（即

歷史上著名的漠南之戰(zhàn)）。未滿十八歲的霍去病主動請纓，武帝遂封他為驃姚校

尉隨軍出征。

在戰(zhàn)場上，霍去病再三請戰(zhàn)，衛(wèi)青便給了他八百騎兵�；羧ゲ�憑著一腔血氣驍勇，

率領(lǐng)著自己的第一批士卒，在茫茫大漠里奔馳數(shù)百里尋找敵人蹤跡，結(jié)果他獨創(chuàng)

的“長途奔襲”遭遇戰(zhàn)首戰(zhàn)告捷，斬敵二千余人，匈奴單于的兩個叔父一個斃命一

個被活捉。而霍去病的八百騎兵則全身而返。大喜過望的漢武帝立即將他封為“冠

軍侯”，贊嘆他的勇冠三軍。

霍去病的首戰(zhàn)，以這樣奪目的戰(zhàn)果，向世人宣告，漢家最耀眼的一代名將橫空出

世了。

路溫舒

西漢著名的司法官。字長君，鉅鹿（今屬河北）人。小時候家里很窮. 他在家里擔

負著放羊的活計。放羊的路溫舒很小就喜歡讀書. 但是, 家里窮得連生活也維持不了, 哪里

能有錢買書呢? 有一次, 路溫舒放羊時發(fā)現(xiàn)了一種蒲草. 這種蒲草又寬又長, 形狀和竹筒

差不多. 路溫舒想: 把蒲草剪下來, 在上面寫上字, 不就可以做成書了嗎? 這樣的書, 既不

用花錢去買, 又輕便. 好攜帶, 放羊時也可以帶出來閱讀了. 從此, 路溫舒每天放羊時就剪

下很多蒲草, 收拾齊整,帶回家去. 晚上, 他就把借來的書抄在蒲草上, 然后把寫上字的蒲

草連綴起來, 做成一冊冊的書.由于路溫舒肯在艱苦的環(huán)境里想盡辦法給自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件,

刻苦用功, 他逐漸學(xué)到很多知識. 他先后學(xué)習(xí)過歷史. 歷法. 天文等知識. 他對法律學(xué)特別

感興趣, 后來成為西漢時代有名的法學(xué)家.

蔡倫（？—121）字敬仲，東漢桂陽郡人.漢和帝時，蔡倫入宮做皇帝的侍從，后來升任

“尚方令”，負責管理皇室工場，監(jiān)造各種器械。東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在

總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在洛陽發(fā)明了用樹皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作原料，

制造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料

中國漢朝歷史篇二：中國會計發(fā)展史(漢朝以前)一

中國會計發(fā)展史--會計的發(fā)展萌芽時期 [一]

（漢朝以前）

會計并不是隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，在原始社會初期，由于生產(chǎn)力低下，人類過著采摘游獵生活，物質(zhì)條件嚴重不足，使得在那個時期不會有會計的出現(xiàn)。

至原始社會末期,隨著社會分工形成,剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，會計才漸漸產(chǎn)生發(fā)展起來。初期的會計，僅從事簡單的統(tǒng)計核算和分配工作，故我們稱其為“大會計”,這就是會計最早的雛形。這可以從當時遺留下的一些歷史文物里得到考證：1、刻石記事：通過石板或者石質(zhì)墻壁，人類用不同的符號記錄獲取獵物、采摘野果的多少，并記錄出參加的人員，使用的工具以及食物的分配情況；

2、結(jié)繩記事：通過打繩結(jié)的方式，用不同樣式，不同大小的繩結(jié)表示不同的事件，并進行核算，這種記錄方式在現(xiàn)在的云南佤族地區(qū)依然有所保留。

一、西周時期：隨著原始社會的漸漸沒落，生產(chǎn)力水平不斷地進步，人類社會步入第二個時期--奴隸制社會。奴隸制社會前期，由于人類思維方式落后，物質(zhì)水平低下，經(jīng)濟不發(fā)達，所以會計依舊沿用原始社會末期出現(xiàn)的“大會計”的工作方式，直到我國的西周時期，會計的發(fā)展才有真正的進步：1、第一次給這項工作進行命名，在西周的《周禮`天官》一書中曾經(jīng)記載：“司會掌邦之六典、八法、八則……而聽其會計�！�。這是世界上第一次將這份工作稱之為“會計”；2、在西周的宮廷之中，第一次設(shè)置了專

門的官吏管理會計工作，其稱之為“司會”，他的主要工作就是進行“月季歲會”--每月進行核算、統(tǒng)計，每年進行匯總核對。

二、春秋戰(zhàn)國時期：封建社會的初期，由于戰(zhàn)亂紛爭不斷，社會經(jīng)濟受到嚴重影響，會計的發(fā)展也就受到一定影響，春秋戰(zhàn)國到秦代出現(xiàn)了“籍書”或稱“簿書”，用“入”、“出”作為記錄符號來反映各種經(jīng)濟出入事項。從西周到戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了“三柱結(jié)算法”。它是根據(jù)“收入”、“支出”、“結(jié)存”這三大結(jié)算要素而得名。它以“收入－支出=結(jié)余”的關(guān)系式，結(jié)算本期財產(chǎn)物資增減變化過程及其結(jié)果的一種方法�！叭�柱結(jié)算法”在秦漢時期已得到了廣泛運用。

我國第一個統(tǒng)一的封建王朝秦朝，出現(xiàn)了影響會計發(fā)展的新契機，秦始皇統(tǒng)一全國，在國內(nèi)統(tǒng)一了度量衡和貨幣，便于了經(jīng)濟的交流，更有利了會計工作的進行，可惜當時的人們沒有充分利用這一個機會，沒有把貨幣的統(tǒng)一利用到會計記賬上，不得不說這是當時的一個遺憾。

三、漢朝時期：秦以后，我國封建王朝進入到第一個興盛時期，這就是我們的漢朝，漢高祖劉邦的興國政策加之以后的光武中興使?jié)h朝經(jīng)濟文化達到了歷史上一次飛躍，盡管會計的記賬方式和管理方法沒有什么可以稱頌的飛躍，但在計算方式上，漢朝卻有著顯著地進步：漢朝除了繼續(xù)沿用發(fā)展了以前出現(xiàn)的籌算，當時的人們還發(fā)明了十珠算法，其就是利用大家兒時用過的學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)的十珠計數(shù)器進行數(shù)學(xué)運算，這其實就是現(xiàn)代算盤的早期雛形。所以，清代數(shù)學(xué)家梅啟照等認為東漢、南北朝時期產(chǎn)生算盤。

其依據(jù)是，東漢數(shù)學(xué)家徐岳寫過一部《數(shù)術(shù)記遺》，其中著錄了十四種算法，第十三種即稱“珠算”，并說：“珠算，控帶四時，經(jīng)緯三才�！焙髞�，北周數(shù)學(xué)家甄鸞對這段文字作了注釋，稱：“刻板為三分，其上下二分以停游珠，中間一分以定算位。位各五珠，上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當五，其下四珠，珠各當一。至下四珠所領(lǐng)，故云‘控帶四時’。其珠游于三方之中，故云‘經(jīng)緯三才’也�！边@些文字，被認為是最早關(guān)于珠算的記載。但是一些學(xué)者認為，此書描寫的珠算，充其量不過是一種記數(shù)工具或者只能作加減法的簡單算板，與后來出現(xiàn)的珠算，不能同日而語。

漢后的幾個朝代由于連年的戰(zhàn)亂紛爭，會計的發(fā)展有所停滯，但我們祖先留下的會計理論方法依然領(lǐng)先于世界。

中國漢朝歷史篇三：漢朝

漢朝

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西漢時期形勢圖

漢朝是中國歷史上繼短暫的秦朝之后出現(xiàn)的朝代，分為“西漢”（公元前202年—公元9年)與“東漢”(公元25年—公元220年）兩個歷史時期，后世史學(xué)家亦稱兩漢。西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽。其間曾有王莽代漢自立的短暫新朝（公元9年－公元23年）。另外，部分學(xué)者亦將蜀漢列入漢朝的延續(xù)而將其歸入漢朝的一部分，認為蜀漢作為地方割據(jù)政權(quán)延續(xù)漢室，如此漢朝滅亡則是在263年，但大部分說法均將由蜀漢昭烈帝劉備建立的蜀漢政權(quán)歸入三國史中。 中文名稱：漢朝

政治體制：君主專制政體

簡稱： 漢，大漢，漢代

國家領(lǐng)袖：漢高祖， 漢光武帝

所屬洲： 亞洲

人口數(shù)量：7000萬（前1年）

首都： 長安，洛陽

主要民族：漢族

主要城市：長安、洛陽

漢朝歷代皇帝 ? 漢高祖 ( 劉邦 ) ? 漢后少帝 ( 劉弘 ) ? 漢武帝 ( 劉徹 ) ? 漢宣帝 ( 劉詢 ) ? 漢哀帝 ( 劉欣 ) ? 王莽 ( 王莽 9—23年 ) ? 漢光武帝 ( 劉秀 ) ? 漢和帝 ( 劉肇 ) ? 北鄉(xiāng)侯 ( 劉懿 125年 ) ? 漢質(zhì)帝 ( 劉纘 )目錄

漢朝簡介

漢朝的正朔與發(fā)展 西漢

? 漢惠帝 ( 劉盈 ) ? 漢文帝 ( 劉恒 ) ? 漢昭帝 ( 劉弗陵 ) ? 漢元帝 ( 劉奭 ) ? 漢平帝 ( 劉衎 ) ? 劉玄 ( 劉玄 23—25年 ) ? 漢明帝 ( 劉莊 ) ? 漢殤帝 ( 劉隆 ) ? 漢順帝 ( 劉保 ) ? 漢桓帝 ( 劉志 )

? 漢前少帝 ( 劉恭 ) ? 漢景帝 ( 劉啟 ) ? 漢廢帝 ( 劉賀 前74年 ) ? 漢成帝 ( 劉驁 ) ? 孺子嬰 ( 劉嬰 6—9年 ) ? 劉盆子 ( 劉盆子 25—27年 )

? 漢章帝 ( 劉炟 ) ? 漢安帝 ( 劉祜 ) ? 漢沖帝 ( 劉炳 ) ? 漢靈帝 ( 劉宏 )

? 弘農(nóng)懷王 ( 劉辯 189年 ) ? 漢獻帝 ( 劉協(xié) )

漢室延續(xù)爭議 漢朝三京 長安 洛陽 成都

漢朝歷史 西漢 東漢 蜀漢 版圖疆域 行政區(qū)劃 漢朝人口 政治制度 漢朝官制 漢朝軍制 漢朝經(jīng)濟 農(nóng)業(yè) 冶鐵業(yè) 商業(yè)

科學(xué)文化 漢朝宗教 漢朝軍事 漢朝服飾 男服服飾： 女服服飾： 飲食文化 帝王世系 漢朝簡介

漢朝的正朔與發(fā)展 西漢

國號釋義 漢室延續(xù)爭議 漢朝三京 長安 洛陽 成都 漢朝歷史 西漢 東漢 蜀漢 版圖疆域 行政區(qū)劃 漢朝人口

漢朝官制 漢朝軍制 漢朝經(jīng)濟 農(nóng)業(yè) 冶鐵業(yè) 商業(yè) 科學(xué)文化 漢朝宗教 漢朝軍事 漢朝服飾 男服服飾： 女服服飾： 飲食文化 帝王世系 展開

編輯本段漢朝簡介

漢朝疆域

漢朝（公元前202年—公元9年，公元25年—公元220年，公元221年—公元263年） 漢朝時期是當時世界上一段偉大的歷史，分為西漢（前202年－9年）、東漢（25年－220年）、季漢（221年—263年）三個歷史時期，通常將西漢和東漢合稱為兩漢。漢高祖劉邦至漢景帝劉啟時期的漢朝，經(jīng)濟實力緩慢上升，成為東方第一大帝國，與西羅馬并稱兩大帝國。而到漢武帝時期，大漢帝國已經(jīng)成為世界上最強大的帝國之一，霍去病越千里大漠大敗匈奴，封狼居胥而還，匈奴帝國戰(zhàn)敗而向西狼狽逃遁。中亞和西域各大國也都聞而懼之。張騫出西域首次開辟了著名的“絲綢之路”，開通了東西方貿(mào)易的通道，漢宣帝時期，鄭吉迫使匈奴逐日王降漢，大破車世國，驅(qū)逐匈奴在西域勢力，迫使匈奴進一步西逃至中東和東歐，助漢朝一統(tǒng)西域諸國，設(shè)西域都護府，中國從此成為世界貿(mào)易體系的中心，直到一千多年后蒙古人的崛起。正是因為漢朝的聲威遠播，外族開始稱呼中國人為“漢人”，而漢朝人也樂于這樣稱呼自己，“漢”從此成為了偉大的華夏民族永遠的名字。

編輯本段漢朝的正朔與發(fā)展

漢代起初在漢高祖劉邦時根據(jù)五德始終說，定正朔為水德，到漢武帝劉徹時，又改正朔為土德，直到王莽建立新朝，方才采用劉向劉歆父子的說法，認為漢朝屬于火德。漢光武帝劉秀光復(fù)漢室之后，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以后的史書如漢書、三國志等皆采用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為“炎漢”，又因漢朝皇帝姓劉而稱

“炎劉”。

漢代為漢高祖劉邦建立的中國第二個大一統(tǒng)的王朝。前期定都長安，又稱西漢、前漢；中期定都洛陽，又稱東漢、后漢，后期定都成都，又稱蜀漢、季漢。 西漢是我國封建社會初期的一個強盛、富饒的王朝，它繼承和鞏固了秦朝開始的統(tǒng)一國家，經(jīng)濟繁榮，國力強盛、人民安樂，呈現(xiàn)出一派太平盛世的景象。在此期間，中國一直以世界強國的面目屹立于世界之林。因此，西漢王朝被視為中國歷史上的第一個黃金時期。西漢共傳十四帝，前后經(jīng)歷近210年。 編輯本段西漢

漢高祖劉邦

西漢是中華民族發(fā)展史上的一個重要時期，中華各民族的核心漢族就是在這一時期出現(xiàn)的。自秦始皇統(tǒng)一中國后，原戰(zhàn)國時各國的文化便相互滲透融合，到西漢時中華地區(qū)在典章制度、語言文字、文化教育、風俗習(xí)慣多方面都逐漸趨于統(tǒng)一，構(gòu)成了共同的漢文化。從此中華地區(qū)的各族就出現(xiàn)了統(tǒng)一的漢族。漢族和周邊各少數(shù)族都是漢代中國多民族國家的成員。漢族由于文明程度較高，在中國各兄弟民族中一直處于主導(dǎo)地位，這是歷史發(fā)展和自然形成的結(jié)果。漢以后歷代的朝代名稱雖有變換，但漢族作為中國主體民族的地位始終未變。 編輯本段國號釋義

公元前206年，項羽封劉邦為漢王，國號為“漢”。所以，以后劉邦擊敗項羽稱皇帝時，仍用“漢”為國號，有紀念意義。西漢都長安，東漢都洛陽，故從都城上有“西漢”和“東漢”之分，從時間上又有“前漢”和“后漢”之分，蜀漢都成都，由于《三國志》作者陳壽為晉朝人，由于當世重正統(tǒng)，當世的士族普遍認為篡正統(tǒng)行廢立天下至不詳，為避士族傳晉朝篡漢朝正統(tǒng)一說，在其書上稱其為蜀國，這樣主要讓士族和百姓認為是魏國篡漢盜取了大漢正統(tǒng)，而晉國統(tǒng)一了三國再續(xù)正統(tǒng)，后世各書延續(xù)這一說法，以其地理位置稱為“蜀漢”，取孟仲季之順序，在時間上又被稱為“季漢”。 編輯本段漢室延續(xù)爭議主流意見

目前關(guān)于關(guān)于漢室延續(xù)爭議比較大，但普遍的共識和現(xiàn)行的朝代劃分規(guī)則認為漢室作為朝代隨著漢獻帝被廢，漢朝即宣告結(jié)束，中國進入三國時代；而作為國家政權(quán)，蜀漢地方割據(jù)正確延續(xù)漢室，劉禪降魏標志著國家政權(quán)徹底的覆滅。歷史上不缺乏類似的劃分案例，例如明朝滅亡以北京城被攻破為標志，至此開始清朝，而作為明室政權(quán)，后經(jīng)歷南明和鄭明時期，直到康熙時期叛將施瑯收復(fù)臺灣，鄭克爽投降清朝，明寧靖王自刎才標志著明室割據(jù)政權(quán)的徹底結(jié)束；另例如作為朝代，中華民國于1949年被中華人民共和國取代，此后民國政府陸續(xù)潰敗直至1950年逃亡臺灣地區(qū)，作為地方割據(jù)政權(quán)抵抗至今。所以學(xué)術(shù)界此說法得到了學(xué)術(shù)界較多的認同，

反對意見

主要是針對正統(tǒng)是漢室還是魏國之爭，包括認為認為三國時期漢室還是正統(tǒng)，那么這一時期應(yīng)該和東晉十六國一樣，稱為季漢三國。 編輯本段漢朝三京 長安

漢長安城位于渭河以南的關(guān)中平原上，面積約36平方公里。在西漢時期，作為首都的長安城一直是全國的政治、經(jīng)濟和文化中心，也是中國歷史上第一座規(guī)模龐大、居民眾多的城市。漢朝之后又有數(shù)個王朝定都于此，隋朝初年遷都至大興城后，這里被廢棄。其遺址位于今陜西省西安市區(qū)的西北郊外。

漢高祖五年(前202)，將秦朝的興樂宮重加修飾并改名為長樂宮，將都城從櫟陽遷于此。蕭何又主持修建了太倉和武庫。漢惠帝元年(前194)開始修建長安城墻。漢武帝太初元年(前104)興建北宮、桂宮、明光宮、建章宮，開鑿昆明池和上林苑，前后歷時90年。城墻全部用黃土夯筑而成，高12米，寬12～16米；墻外有壕溝，寬8米，深3米。因城墻建于長樂宮和未央宮建成之后，為遷就二宮的位置和城北渭河的流向，把城墻建成了不規(guī)則的正方形，缺西北角，西墻南部和南墻西部向外折曲，過去稱長安城"南為南斗形，北為北斗形"，或稱為"斗城"。

全城共有12個城門，每門3個門道。東面自北而南為宣平門、清明門、霸城門，南面自東而西為覆盎門、安門、西安門，北面自西而東為橫門、廚城門、洛城門，西面自北而南為雍門、直城門、章城門。城內(nèi)主要建筑群有長樂宮、未央宮、北宮、桂宮、武庫等。未央宮由前殿、椒房殿等40余個宮殿組成。 洛陽

漢洛陽城遺址

漢洛陽城是在周代成周城和西漢河南郡的基礎(chǔ)上擴建而成的，位于今天洛陽市白馬寺鎮(zhèn)以東1公里的地方（孟津的平樂和偃師交界的地方），東漢洛陽城為成熟形都城的兩城并列型，內(nèi)稱城，外稱郭，城郭作用是不相同的，古制稱：“城以盛君，郭以居民”。經(jīng)過從夏到周的長期的發(fā)展，中原都城有三重甚至四重城的建設(shè)，自內(nèi)而外分別實際宮城，皇城，內(nèi)城，外城。外城就是郭城，也叫羅城，皇城和宮城也叫牙城或戚子城。東漢洛陽城建筑規(guī)模宏偉，布局格調(diào)嚴謹。宮城分南北二宮，南宮是皇帝及群僚朝賀議政的地方，北宮是皇帝及妃嬪寢居的地方。南宮輝煌壯麗，殿閣巍峨；北宮氣派豪華，風景典雅。京城內(nèi)交通縱橫，街道四通八達，共有24條大街，每街設(shè)二街亭，主干道為京城闔閭門外40米寬的穿過城門直達城外的大街，這就是古今馳名的銅駝大街。史書記載，當時已有灑水車，清掃街道。城內(nèi)外修建了鴻德苑、芳林苑、菟苑、西苑等園林。其中奇花異草、山水樓閣、珍禽奇獸，應(yīng)有盡有，是王公貴族們的游樂場所。城外建有三個大市場，商店鱗次櫛比，繁榮興旺，商賈云集，盛況空前。據(jù)文獻記載，東漢洛陽城“東西六里十一步，南北九里一百占地約三百頃一十二畝又三十六步，取長寬整數(shù)，稱“九六”城。從故城遺址測知，城墻寬十四至三十米，東城墻長約三千八百九十五米，西城墻長約四千二百九十米，北城墻長約三千七百米，南城墻因洛河移位，已被滔滔河水沖沒，于今蕩然無存，呈不規(guī)則長方形。城墻為夯土結(jié)構(gòu)。 成都

漢朝時期，成都經(jīng)濟文化發(fā)達。公元前316年，秦國吞并巴蜀。公元前311年。公元前

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