歷史角度

        發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 歷史回眸 點擊:

        歷史角度篇一:從歷史的角度解讀中國各時期的中國夢

        從歷史的角度解讀中國各時期的“中國夢” (2013-05-31 09:11:24)

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        一、中國古代圣賢的“中國夢”

        有夢想就有未來,沒有夢想就沒有未來,中國人從古代一直到現(xiàn)在其實都是靠夢想在支撐著。中國古人的夢,有幾大家,孔子的儒家思想,儒家的創(chuàng)始人,也是影響中國人最大的。在1949年之前,中國人都是在儒家孔子的影響下走過來的?鬃拥膲粝胧鞘裁?孔子的夢想是天下大空,四海之內(nèi)皆兄弟,大家不分彼此。孟子的思想,老有所養(yǎng),互相之間有一種救助思想。墨子也是中國很重要的思想家,墨家的理想什么?人人平等,不分彼此。老子的理想什么呢?是小國寡民,雞犬之聲巷聞,而老死不相往來,這當(dāng)然也是一種生命的境界,F(xiàn)在講,在城市里面生活覺得城市里面太嘈雜,一點寧靜感都沒有,可能還向往老子的小國寡民的狀態(tài)。莊子的時候,逍遙復(fù)逍遙。這幾個都是中國古代當(dāng)中最典型的夢想。

        二、中國古代朝代的發(fā)展情況

        歷史上秦始皇統(tǒng)一中國之后建立了大一統(tǒng)的帝制國家,在帝制的體制下,皇恩浩蕩。農(nóng)業(yè)社會,大家都是農(nóng)民,沒有其他東西,從秦始皇開始2000多年走下來,基本上中國社會就是屬于比較安寧的農(nóng)村社會狀態(tài)。中國當(dāng)時的官僚階層和今天的官僚階層很不一樣,從秦漢之后,中國的官僚階層基本上通過嚴格的查舉,查舉和今天的體制是一樣的,屬于領(lǐng)導(dǎo)考核。查是從上面往下進行考察,舉是從下面推舉。查舉制度一直從西漢到了三國時期,一直都是查舉制度選擇官僚階層,選拔干部。在南北朝之后,特別是到了隋唐以后,中國建立了另外一個比較清廉的制度,科舉制度。

        科舉制度好像是一個很壞的制度,其實不能這么講,科舉制度是最嚴格的。科舉制度一直從隋唐開始建立,到了1905年廢除,在這個過程當(dāng)中,科舉制度為中國考察選拔了一大批優(yōu)秀的人才。

        科舉考試和今天的高考、教育考試還不一樣,科舉考試純粹是今天的公務(wù)員考試。中國古代,中國知識人的最大夢想是金榜題名,在這個過程中,中國沒有遇到大的挫折和問題。可能中國歷史上講農(nóng)民起義好像是在破壞社會的穩(wěn)定,其實想一想,從陳勝開始中國社會真正大規(guī)模的起義不出十次,一直處在一種很穩(wěn)定的狀態(tài)。

        到宋代,到明朝,基本上就已經(jīng)達到一種極限了,這個時候就開始有西方人到中國來,看到中國不得了,中國當(dāng)時的發(fā)展態(tài)勢,政治架構(gòu)和社會清廉,老百姓的精神面貌,在十七世紀的時候,西方人就認為中國是最好的。中國就像現(xiàn)在的美國,中國什么時候發(fā)展到美國那樣就好了。西方哲學(xué)家一直講,什么樣的社會是最理想的,從希臘開始,亞里士多德、貝拉圖都講,當(dāng)然最理想社會就是哲學(xué)家治理國家。哲學(xué)家治理國家只有中國實現(xiàn)了,中國通過嚴格的科舉考試選拔官員,一個小縣長都是進士出身,在西方人看來這就是不得了的,但

        是恰恰又是西方人來了之后,中國原來的這樣的一種農(nóng)業(yè)文明的夢想開始破碎,中國要走向一條新的路。

        三、中國的資本主義萌芽時期的社會狀態(tài)

        中國開始變了,中國的變化在哪?近代中國的路徑究竟是一個什么樣的問題呢?簡單的講,近代中國如果不和西方發(fā)生沖突,不和西方發(fā)生交往,中國可能就會沿著宋代、明代走過的路這樣繼續(xù)走下去。但是后來中國問題發(fā)生在哪呢?如果學(xué)過歷史就知道,西方發(fā)生了一次很重要的新生產(chǎn)工具的改變——蒸汽機的發(fā)明,紡織工業(yè)的發(fā)展,一下子提高了西方社會的生產(chǎn)力。生產(chǎn)能力提高之后產(chǎn)生一個很重要的后果——產(chǎn)能過剩。過去中國是一種短缺經(jīng)濟狀態(tài),20年前(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:歷史角度)中國人是無論如何不能理解產(chǎn)能過剩這種困境。經(jīng)過這20年的發(fā)展,中國人現(xiàn)在終于明白產(chǎn)能過剩了比產(chǎn)能短缺還難受。一直在講要保GDP,保經(jīng)濟增長一定的比例,如果不保住比例,就會造成大量的失業(yè)人口。當(dāng)然在這個過程中,必須尋找新的市場轉(zhuǎn)移產(chǎn)能,過剩的產(chǎn)能投到了非洲、亞洲。

        中國在16世紀、17世紀成為西方的目標市場,大家知道有個概念叫中國的資本主義萌芽,它在中國的東南沿海一帶發(fā)生。最近幾十年,西方的產(chǎn)能過剩,轉(zhuǎn)移到我國,但是它面臨一個問題,中國可能不需要那么多,我國市場的消化力并不夠,十幾年前名牌的高仿,現(xiàn)在在中國市場就不大了。

        在16世紀、17世紀的中國就是這樣。在這個過程當(dāng)中西方的思想觀念、西方的生活方式都在深刻的影響著中國,但是中國沒有發(fā)生一個大的變化,沒有發(fā)生價值觀的變化,還沒有產(chǎn)生一種新的夢想,中國夢在這個過程中還沒有,因為中國處在帝制時代,它的市場發(fā)育不充分。帝制時代比較穩(wěn)定,在農(nóng)業(yè)文明狀態(tài),中國有四大階級:市、農(nóng)、工、商構(gòu)成了過去兩千年的人口的基本狀態(tài),這四個階層完全覆蓋了中國社會。這四個階層當(dāng)中去注意一下農(nóng)、工兩個階級是中國人口的最大的,但是這兩個階層在中國的帝制時代沒有消費力,那么統(tǒng)治者管的也就是市和商兩個階級。商在中國兩千年間一直處在抑制狀態(tài),不讓它發(fā)展,從西漢開始,就實行重農(nóng)抑商政策,為什么要重農(nóng)抑商?因為中國的商業(yè)資本只要給它一點空間,它馬上就可以積聚財富。怎么不讓它發(fā)展呢?實行國家壟斷,過去知道鹽鐵專營,今天鹽鐵不專營了,鐵20年前就可以做鋼材生意,鐵已經(jīng)不專營了,鹽現(xiàn)在國家也是國家專賣,已經(jīng)不能成為暴力的產(chǎn)業(yè)了。朝廷要管的只剩下一個階級是士階層,就是讀書人加官僚系統(tǒng)。

        西方的東西傳到中國來之后,中國的市場沒有辦法去擴大接納西方的產(chǎn)能,只有一個階層是屬于政府管的,農(nóng)民沒有力量,工人沒有力量。中國到了康熙,乾隆年間已經(jīng)非常的繁榮,當(dāng)時的經(jīng)濟總量是占全球經(jīng)濟總量的36%還要高,那么第二名,從第二名到第10名加起來的綜和都達不到中國的經(jīng)濟總量,但是康乾盛世不包括消化西方提供給中國的新的東西,那就是西方的工業(yè)文明、工業(yè)的產(chǎn)能過剩。在這個過程當(dāng)中,貿(mào)易的原則影響著中國。

        四、晚晴時期“中國夢”的變化

        當(dāng)西方和中國接觸了,西方開始尋找中國的東西,中國的初級產(chǎn)品對西方人有巨大的吸引力,比如茶葉、絲綢和瓷器。到了17世紀、18世紀,西方人下午茶的習(xí)慣,那就是中國的茶葉在起作用。另外中國的瓷器,本身當(dāng)時中國人把它作為工具的時候不是非常講究,西方人就非常講究。這就形成貿(mào)易的不均衡,全世界的白銀都到了中國來,那么怎么辦呢?西方商業(yè)在尋找一個東西來解決,就是鴉片。到1820年之后,鴉片在中國已經(jīng)泛濫,原來在中國積攢下來的白銀,統(tǒng)統(tǒng)又流回西方。發(fā)生問題之后就是解決中國貿(mào)易不均衡的問題,應(yīng)該是打開國門讓西方資本來開發(fā)中國的市場。但是近代中國面對西方貿(mào)易不均衡的時候仍然是拒絕外國資本進入中國。1793年,英國的馬德爾尼代表英國政府到中國來談這個問題,希望中國能夠和英國建立一種正常的國家關(guān)系,讓英國資本進入中國內(nèi)地。1840年貿(mào)易嚴重不均衡,中國不愿意打開國門,英國人就采取強制的辦法——第一次鴉片戰(zhàn)爭,簽訂了《南京條約》,第一,割讓了香港。第二,開發(fā)五個通商口岸。五個通商口岸,外國人在這個地方用西方的生活方式、文明方式,在影響著五個通商口岸,而這五個通商口岸向他周邊輻射使中國人慢慢知道了西方,知道了中國原來農(nóng)業(yè)文明之外的不一樣的東西。1840年之后,中國社會在慢慢變化,但是作為統(tǒng)治者,仍然不愿完全開放中國。特別是滿洲人的統(tǒng)治,不愿意完全開放中國。1858年開始,英國、法國、美國、俄國這四個國家要求中國繼續(xù)開放,長江以南都得開放,長江以北也要有選擇的開放。到了1860年,英法聯(lián)軍從南邊過來,在張家灣安營扎寨,要求擴大開放。1860年戰(zhàn)爭打完之后,中國政府和英國、法國達成了一種新的條約——《北京條約》。中國在這個時候才同意和英國、法國、美國、俄國等西方國家建立正式的外交關(guān)系。建立外交關(guān)系的同時,也允許外國資本到中國來,允許外國人在中國有限度的發(fā)展經(jīng)濟。那么從1860年之后一直到1894年,中國人夢想什么呢?是在追求富強。這34年是中國歷史上一個很重要的階段,后來叫洋務(wù)運動時期,經(jīng)過34年的發(fā)展中國人確實在這個過程當(dāng)中建立了一個近代的工業(yè)基礎(chǔ),中國夢從這開始和原來不一樣了。原來中國人夢想小國寡民,一種寧靜的農(nóng)村生活。到了那個時候開始開始覺得應(yīng)該富強起來,應(yīng)該堅船利炮,1840年代一個很著名的思想家魏源就告訴中國人,中國應(yīng)該有現(xiàn)代化的工業(yè),現(xiàn)代化的軍隊。

        但是這34年的發(fā)展,忽略了在經(jīng)濟增長的同時,政治的文化的有沒有變化,當(dāng)時中國相當(dāng)多的知識人就已經(jīng)建議,不能只發(fā)展經(jīng)濟,要注意到經(jīng)濟背后的政治和文化。到了1894年中國又發(fā)展起來了,達到亞洲第一,世界第二,中國的綜合國力也達到亞洲第一,世界第二。

        但是1894年中國和日本打了一場仗,中國敗了。這引起中國很強烈的反思,中國的知識精英覺得自己經(jīng)濟強大,為什么打不過一個小小的島國?在這個過程之中,中國知識精英反省就是中國僅僅關(guān)注了經(jīng)濟的增長,沒有注意到經(jīng)濟之外的問題!恶R關(guān)條約》簽訂之后,中國就開始另外的變化,中國人的夢想注入了一種新的因素,就是1895年開始的維新運動,維新運動簡單的講就是改革中國的政治架構(gòu),改革國家管理方式。在1894年之前,中國的管理方式完全是大一統(tǒng)的方式, 1894年之后允許地方可以按照地方的特色。1895年之后發(fā)生變化,中國人覺得可以像西方一樣走向地方自治,還可以走聯(lián)邦體制。聯(lián)邦體制,這也是近代中國人的一個重要的夢想。1895年之后中國的變化是還要尋找另外一種教育的改革,

        一開始講的在兩千年的帝制時代中國只有考科舉,并沒有去對人民進行一般教育。中國古代的教育純粹是私人化的事情,沒有人組織教育,大概1949年之前,中國的私塾教育仍然很多。中國的教育體制也隨著甲午戰(zhàn)爭失敗,慢慢發(fā)育起來,到1897、1898年的時候完全是今天的教育。全國的新教育,各個省建立高等學(xué)堂,各府建立中等學(xué)堂,各縣建立小學(xué)堂, 1895年到現(xiàn)在為止不過100多年的時間,這一套純粹是西方化的東西。

        在這個時候中國人的理想,中國的夢想在1895年之后發(fā)生了一種巨大的變化。1895年的維新改革一直走到1898都沒有問題,但是1898年發(fā)生了一場政變,這場政變扭轉(zhuǎn)了發(fā)展的過程,發(fā)展過程緊接著發(fā)生1900年的義和團的事情。但是不管怎么講,中國人追求富強,追求現(xiàn)代的這種夢想在這個過程中被打亂了。《辛丑條約》之后,中國人又開始了一種新的變化叫做新政。僅僅追求富強不行,僅僅追求西方的教育也不行,那么中國的問題在哪?中國的問題在政治。1901年之后中國政治上改革就是重新建立了現(xiàn)代的教育體制,現(xiàn)代的司法體制,1901年開始進行教育改革和司法獨立的實踐,這兩塊是1901年之后中國發(fā)展最快。

        這種發(fā)展對中國來講經(jīng)濟也發(fā)展了,也富強起來了,政治也開始改革了,但是到了1904年,中國的事情又發(fā)生變化,甲午戰(zhàn)爭十年之后日本打敗了俄國,在中國的東北地區(qū)打的叫日俄戰(zhàn)爭。當(dāng)時俄國人在義和團運動當(dāng)中趁機把東三省占住了,戰(zhàn)爭結(jié)束之后不愿意退出,俄國人占領(lǐng)東三省,這嚴重影響了日本通過東三省往歐洲去的路徑,日本在甲午戰(zhàn)爭之后要求中國割讓兩塊地方,一個是割讓臺灣,一個是割讓遼東半島,那不僅僅是擴大一個土地的問題,它最主要問題是日本在1867年的立國冊當(dāng)中,日本的目標就是踏上大陸和歐美諸強競爭,踏上大陸它就有兩個踏板,一個踏板就是臺灣,把臺灣作為一個不沉的航空母艦。另外一個,通過遼東半島往東北去,往西伯利亞去。本來遼東半島在1894年實際上已經(jīng)割讓給日本了,但是在這個過程當(dāng)中,中國的政府后來又通過俄國、德國和法國的影響力,叫做三國干涉環(huán)遼,要求日本把遼東半島還給中國,中國多付了三千萬兩銀子,日本仍然沒有辦法通過東北這么來走。但是在1904年之前,日本可以通過中國政府從這出去,而且甲午戰(zhàn)爭之后,朝鮮獨立,不再和中國有特殊的關(guān)系,而此時朝鮮和日本恰恰建立了更友好的關(guān)系,日本可以通過朝鮮往西伯利亞去。但是俄國人把東三省占住了,日本的利益受到極大的影響,于是日本人就在1904年很輕松打敗了俄國。日本勝利、俄國失敗這一點對中國人影響非常大,當(dāng)時中國人普遍在想,日本只有6千萬人,不到1億人,中國有4億人,俄國也是1億多人,人家?guī)浊f人可以在十年的時間內(nèi)打敗亞洲第一大國,打敗歐洲第一大國,日本為什么有這個本事?中國的知識精英就想,因為日本是一個立憲的國家。日本的憲政是君主立憲,中國可能也應(yīng)該通過君主立憲解決問題,那么什么叫君主立憲?君主立憲就是說,君主也必須在憲法的范圍內(nèi)去活動,F(xiàn)在講法制國家,君主也應(yīng)該在憲政的分范圍內(nèi)活動。

        那么怎樣來建構(gòu)這樣一種君憲的國家,其實今天可能講起來很復(fù)雜,實際上也很簡單,有點像今天講的現(xiàn)代企業(yè)的建構(gòu)一樣。從秦始皇開始,中國的帝王一直都在想著皇權(quán)永遠,秦始皇一世、二世、三世這樣永遠傳下去。漢朝的皇帝也好,唐朝的皇帝也好,明朝的皇帝,每一個朝代的皇帝其實都這么想的。如果回頭仔細去研究這些地方,可能各個都是很勤奮,

        很想把自己的國家做好,因為什么呢?因為是他的家,家天下背景下,國就是家的放大,但是為什么沒有治理好?為什么中國兩千多年前這么帝制狀態(tài),穩(wěn)定是穩(wěn)定了,但是怎么沒有發(fā)生資本主義的發(fā)展,怎么沒有這么一種變化呢?特別是到了近代是后,為什么發(fā)生這么多的動蕩混亂,不斷的和外國人打,打了就打敗。真正一次勝利,近代打了那么多的對外戰(zhàn)爭,勝利只有一次即抗日戰(zhàn)爭。前面的戰(zhàn)爭全部都是以失敗結(jié)束,為什么呢?這里就涉及到國家的根本的制度,因為不是一個憲政的國家,是一個君主專制的國家,君主專制是皇帝老子說了算。皇帝說了之后,他說的就是最高的原則,大家都沒有辦法解決,一言九鼎。

        憲政什么意思呢?憲政要解決的就是和現(xiàn)代企業(yè)制度一樣,所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離。清朝要憲政改革,君憲改革,首先應(yīng)該確認清朝是愛新覺羅家族的清朝,這一點不可能去動搖,不能說誰想當(dāng)皇帝就當(dāng)皇帝。這樣要解決清朝的產(chǎn)權(quán)所有,產(chǎn)權(quán)歸愛新覺羅家族,但是憲政的原則要產(chǎn)生另外一個東西就是經(jīng)營團隊的專業(yè)化。第一條,要有一個專業(yè)的經(jīng)營團隊,要成立一個責(zé)任政府,這是憲政改革的最重要的一點,替皇帝去處理國家的具體事務(wù)。

        第二條,有一個議論和監(jiān)督的機構(gòu),其實憲政今天講的很復(fù)雜,君憲體制很復(fù)雜,說到底就是兩個機構(gòu),一個是責(zé)任內(nèi)閣,責(zé)任政府;一個是議會。那么晚清,當(dāng)1895年中國人看到日本在十年時間打敗了兩個大國之后,中國在這個時候就往這個方面發(fā)展。1911年的5月8號,清政府宣布成立責(zé)任內(nèi)閣,那么這個責(zé)任內(nèi)閣它就是一個職業(yè)團隊,職業(yè)經(jīng)理人,但這個時候發(fā)生一個大的問題,13個內(nèi)閣成員9個不是皇族就是滿洲貴族,來自于平民出身的這種只有4個,因此立即引起了全國的反對。再加上第二天新政府又宣布一個叫做鐵路干線國有,鐵路干線收為國有,當(dāng)然這個事情也比較復(fù)雜,本來中國的鐵路沒有, 1895年的《馬關(guān)條約》規(guī)定里邊有一條,日本臣民可以到中國來辦廠,外國資本自由進入中國,按照這條規(guī)定,外國資本在1895年之后來投資創(chuàng)辦的中國的這種鐵路和礦山,鐵路在1895一直發(fā)展到1903年,中國的鐵路基本上都是外國資本,八年的時間中國的鐵路發(fā)展非?,但是在這個過程當(dāng)中,中國的民族資本也在這八年過程之中慢慢的成長壯大,成長壯大中國資本要求也能夠進入這樣一種鐵路的領(lǐng)域。1903年清政府改變了這個政策,可以允許中國的民間資本也進入鐵路。像廣東、浙江、福建,這種有僑資的地方資本比較充裕集資修路就修了,但是有的地方,特別是四川就在這個過程當(dāng)中沒有辦好,四川在這個過程之中集資的錢修路不夠,但是也沒法退回去,因為只要一集資就產(chǎn)生了成本,吃飯總是要吃,開銷總是要開,那么這個地方這些集資來的錢就把川漢鐵路總司拿去投資、買股票,放在錢莊里面生息,就等于現(xiàn)在去買基金。鐵路沒有修好,錢也就耗掉了,特別是買了股票,這種狀態(tài)就是個巨大的社會風(fēng)險,金融風(fēng)險和政治風(fēng)險。

        因此從1906年開始,清政府就發(fā)現(xiàn)這里邊有問題,要改革。到了1911年由于中國處在政治改革狀態(tài),國際信譽比較高,當(dāng)時的世界銀行給中國貸款,用中國政府的路權(quán)做抵押,四國銀行的錢來沖銷原來從民間集資過來的錢物,這種本來是一件好事情,結(jié)果四川涉及到每一個人,一下子就鬧起來,歷史叫“保路運動”,本來是中國的憲政夢想,本來可以在1911年達成了憲政夢一下子破滅了。武昌發(fā)生起義——辛亥革命。一年之后,清朝的皇帝就退到

        歷史角度篇二:不同角度思考歷史

        不同角度思考歷史

        公元前202年,項羽兵敗,自刎于烏江。歷史就是這樣。

        時過一千多年,杜牧詩云:勝敗兵家事不期,包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。惜之。

        又過了數(shù)百年,王安石說:百戰(zhàn)疲勞壯士衰。中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王 卷土來?貶之。

        又過了幾十年,李清照說:生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。頌之。

        為什么同樣一件事會有如此不同的三種評價呢? 我們知道,杜牧一生仕途坎坷,“卷土重來”帶有幾分自勉,而王安石則站在一個政治家的角度上視之為歷史朝代的必然更替,又不無勸諫君王勿使“百戰(zhàn)疲勞壯士衰”之意,易安居士則目睹了金兵長驅(qū)直入,宋室南渡茍安,而感嘆“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄”的項羽“不肯過江東”,諷刺可謂入木三分。 評論史實是這樣,生活中的其他事情也是這樣。只要你的角度不同,答案就會是豐富多彩的。

        史記》作者司馬遷因被小人殘害而受極刑,但他打開了自己心靈的另一扇窗,為了完成父親的遺愿,他享受到了寫成《史記》一書后的喜悅,他拋棄了別人對他的種種不善看法,最終寫成了究天人之際、通古今變的《史記》。所以當(dāng)你困獲時,打開心靈的另一扇窗,去換個角度看生命,生命是非常美好的,你也會因此而成功的。

        貝多芬一生貧寒,疾病始終困繞在他身邊打轉(zhuǎn),但貝多芬成功大開

        了自己生命中的音樂之窗,感受到了音樂之美,忘卻了自己的種種不幸,最終以一首《命運》道出了他的心靈世界。

        美國著名女作家海倫。凱樂從小就生活在無聲的世界之中,但在她的老師蘇里文的指點下,凱樂心靈的美好之窗被點開了,海倫。凱樂也因此以一種新奇的眼光去看世界,最終成了當(dāng)代著名作家。

        世界上這樣的圣人有很多,他們都是克服了挫折,打開自己心靈的另一扇窗,最終取得了成功,他們都是以一種積極、樂觀的態(tài)度去看世界的。

        歷史角度篇三:歷史主觀題答題角度歸納與分析

        歷史主觀題答題角度歸納與分析

        歷史主觀題基本都以材料為依托,從某一角度為切入點然后從不同的角度提出問題,問題的設(shè)置跨度很大,有時是對中國古代各朝代的考查,有時是對中國或世界近現(xiàn)代歷史的考查,也有時綜合考查古今中外的同一歷史知識。但不管考哪部分歷史,問題的設(shè)置大體有以下三種類型:一、概括、分析類;二、評價類;

        三、啟示、認識類。

        一、 概括、分析類

        (一)“依據(jù)材料概括類”公式:立足分值和材料數(shù)量,概括段意(關(guān)注段頭或段尾)或句意。

        例:【材料一】50年代,在資本主義世界中,美國無論在工業(yè)生產(chǎn)、出口貿(mào)易、黃金外匯儲備各方面所占的比重都顯著下降,而西歐六國(法、西德、意、荷、比、盧)所占的比重則大大上升。50年代中期以后,阿登納說:“如果歐洲人不想在起了根本變化的世界里走下坡路的話??歐洲的聯(lián)合是絕對迫切需要的,沒有政治上的一致,歐洲各國人民將會淪為超級大國的附庸??!(1955年西歐六國召開會議決定建立一個共同市場和逐步協(xié)調(diào)它們的社會政策??1966年7月,六國正式成立歐洲共同體。)

        (1)根據(jù)材料一,概括分析西歐六國走向聯(lián)合的原因。(6分)

        ③參考答案:西歐六國經(jīng)濟力量增強,對美國的經(jīng)濟依賴性減弱;(2分)通過聯(lián)合,擺脫超級大國政治附庸的地位;(2分)通過聯(lián)合,建立一個共同市場和逐步協(xié)調(diào)社會政策,促進經(jīng)濟發(fā)展。(2分)(其它表述,言之成理,可酌情給分)

        (二)“原因類”公式:從政治、經(jīng)濟、思想文化三方面分析(提醒:具體分析依據(jù)題干和課文) ※提醒:“背景類”公式:原因+目的+條件 歷史背景=(國內(nèi)+國際)(經(jīng)濟+政治+文化+??)

        ⑴經(jīng)濟背景=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系+經(jīng)濟結(jié)構(gòu)+經(jīng)濟格局+??

        ⑵政治背景=政局+制度+體制+政策+階級+民族+外交+軍事+??

        ⑶文化背景=思想、宗教+科技+教育+??

        如:鴉片戰(zhàn)爭背景:(一)國內(nèi):1、經(jīng)濟:自然經(jīng)濟+資本主義萌芽+土地集中。2、政治:①腐。汗賵+軍隊+財政②階級矛盾。3、思想:愚昧自大。(二)國際:1、經(jīng)濟:工業(yè)革命→市場原料。2、政治:資本主義擴張。

        (三)“影響類”公式:性質(zhì)(實質(zhì)或地位)、積極(對內(nèi)、對外)、消極(不足或局限性)

        (四)“比較類”公式:比較歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物等異同

        1.比較方面:背景、目的、方式、結(jié)果、影響

        2.不同點:鎖定一方,逆向思維。

        參考答案:結(jié)果:明治維新成功,戊戌變法失。2分)。

        影響:明治維新使日本走上了發(fā)展資本主義的道路;擺脫了民族危機,逐漸成為亞洲強國;保留了大量封建殘余,很快走上對外擴張的道路。(3分)戊戌變法是一次思想解放運動,促進了中國人民的覺醒。(2分)

        二、評價類:

        (一)評價“史實、事件、概念、名詞”:

        1.分析思維:辨證思維

        2.作答思路:性質(zhì)(實質(zhì))+特征(地位)+影響+啟示(提醒:立足于課文)

        例:中國古代孔子的“仁”和歐洲文藝復(fù)興時期人文主義的“人”有很大的差異。試比較孔子“仁”和文藝復(fù)興人文主義的“人”的基本含義的不同(8分),并做對比評價(5分)。

        參考答案:

        (二)評價“觀點(主張)”:

        1.立足點:課文

        2.作答思路:表態(tài)+論據(jù)+總結(jié)(回應(yīng)論點)

        3.作答心態(tài):史論結(jié)合,有始有終(總分總);自圓其說。

        例:材料一:1956年12月,毛澤東指出:“上海的地下工廠同合營企業(yè)也是對立物。??要使它成為地上,合法化,可以雇工。??只要社會需要,地下工廠還可以增加,可以開私營大廠,訂條約,十年,二十年不沒收。??可以開投資公司,還本付息?梢愿銍鵂I,也可以搞私營。可以消滅了資本主義,又搞資本主義!

        材料二:1981年10月,中共中央、國務(wù)院指出:“在社會主義公有制經(jīng)濟占優(yōu)勢的根本前提下,實行多種經(jīng)濟形式和多種經(jīng)營方式長期并存,是我黨的一項戰(zhàn)略決策??”

        材料三:2002年,中共十六大報告指出,個體戶、私營企業(yè)主等社會階層,都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。“必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。個體、私營等各種形式的非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要部分??”

        (3)有人說,現(xiàn)階段的私營企業(yè)主是的世紀50年代民族資產(chǎn)階級的延續(xù)和發(fā)展,你同意嗎?簡要說明你的理由。(4分)

        參考答案:表態(tài):不同意。(1分)

        理由:20世紀50年代,民族資產(chǎn)階級和私營工商業(yè)者經(jīng)過社會主義改造后,已經(jīng)成為社會主義勞動者;(1分)今天的私營工商業(yè)者是改革開放以來私營經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。(1分) 總結(jié):所以,我不同意上述觀點。(1分)

        三、啟示類(通常用啟示、借鑒、經(jīng)驗教訓(xùn)、說明了什么、認識、對策為提示語)

        (一)立足點:現(xiàn)象或問題出現(xiàn)的原因、教訓(xùn)(回歸課文)

        (二)表述方向:正面(逆向思維)

        (三)作答心態(tài):提出今后應(yīng)該怎樣做,努力的方向是什么,不應(yīng)該做什么,應(yīng)避免什么,盡量少走彎路。 例1:我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國,最近連續(xù)幾年來的中央一號文件,均重點關(guān)注三農(nóng)問題,國家更提出了進行社會主義新農(nóng)村建設(shè),并將其列為我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)。結(jié)合所學(xué)知識,回答下列問題:

        (3)十一屆三中全會前后,我國的農(nóng)業(yè)政策發(fā)生了怎樣的改變?這種改變給今天留下了怎樣的啟示?(4分) 參考答案:變化:由高度集中的人民公社體制轉(zhuǎn)變?yōu)橐约彝ヂ?lián)產(chǎn)承包為主要形式的責(zé)任制。(2分)

        啟示:國家經(jīng)濟(農(nóng)業(yè))政策的制定要認清國情;尊重客觀規(guī)律;發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)促進國家穩(wěn)定。(2分)

        例2:在第二次世界大戰(zhàn)中,美英蘇中是怎樣“求同存異”,聯(lián)合反抗法西斯侵略的?(6分)并談?wù)勀愕恼J識。 (3分)

        參考答案:反抗:四大盟國:(1)政治上互相協(xié)商。召開了開羅會議、德黑蘭會議、雅爾塔會議、波茨坦會議。協(xié)調(diào)解決重大問題,加速了法西斯的滅亡(2分) (2)經(jīng)濟上互相支援。提高了盟軍的作戰(zhàn)能力。(2分) (3)軍事上互相配合。中國戰(zhàn)場沉重地打擊了日本法西斯,支援了歐洲和太平洋戰(zhàn)場。(2分)

        認識:不同社會性質(zhì)的國家可以團結(jié)起來,共同面對人類的挑戰(zhàn),共同構(gòu)建和諧社會、和諧地球。(3分)(評分說明:學(xué)生的回答只要言之有理均可得分。) 5、目的、動機:目的是想要達到的地點或境地;想要得到的結(jié)果。它常常用“為了??”的介詞結(jié)構(gòu)表示。實質(zhì)上也是原因,只是在語氣上表現(xiàn)得較為直接,較為主觀些,并且一般都屬于直接原因。

        目的、動機:→直接→主要→根本

        ⑴直接動機:解決當(dāng)前面臨的種種危機或問題

        ⑵主要目的:實現(xiàn)某一方面目標,求得穩(wěn)定和發(fā)展等

        ⑶根本目的:建立或鞏固統(tǒng)治,維護統(tǒng)治階級利益(根本利益)

        目的、動機屬于主觀方面的原因,是事件發(fā)動者的主觀意愿。如王安石變法:直接動機是解決面臨的社會危機;主要目的是增加財政收,緩和階級矛盾,實現(xiàn)富國強兵等;根本目的是鞏固封建統(tǒng)治。

        二 特點與特征、性質(zhì)與實質(zhì)

        特點與特征 特點就是人或事物所具有的獨特的地方,通俗地講就是與眾不同的地方。因此如果問一個歷史事件或一次革命運動的特點,就應(yīng)該把同類事件或革命運動進行比較、鑒別,從而找出它與眾不同的地方。

        例如:英國資產(chǎn)階級革命的特點,其一是在革命過程中,資產(chǎn)階級和新貴族結(jié)成聯(lián)盟掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(這是美法等國資產(chǎn)階級革命所沒有的);其二是標志著世界近代史的開端(這也是美法等國資產(chǎn)階級革命所沒有的)。

        再如:黃巢起義的特點就是流動作戰(zhàn),沒有建立穩(wěn)固的根據(jù)地。

        性質(zhì)、實質(zhì) 性質(zhì),就是一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。即拋開表面現(xiàn)象,看它的特點,看它的特征,看它的實質(zhì)。分析一個歷史事件的性質(zhì),往往從它產(chǎn)生的原因和目的就可抓住一點苗頭來,性質(zhì)常因所指事物的不同,其具體含義也不一樣。倘若是指一本書的性質(zhì),這就是具體說明它是屬于哪一方面(或哪一類),以什么體例寫出來的著作。是戰(zhàn)爭的性質(zhì),則需要著重談這次戰(zhàn)爭是正義的,還是非正義的,是侵略性的,還是反侵略性的等等。如果問的是革命的性質(zhì),就必須以當(dāng)時的社會形態(tài)為出發(fā)點,看它革命的動力是以哪個階段為主體,在其斗爭綱領(lǐng)中提倡什么,反對什么,為哪個階級謀利益,代表哪個階級說話等等,最終要確定它的階級屬性和社會屬性。

        實質(zhì),也就是本質(zhì)。它是指事物本身所固有的、決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。事物的本質(zhì)是隱蔽的,是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的,不能用簡單的直觀去認識,必須透過現(xiàn)象來掌握本質(zhì)。如:俄國1861年改革,就其性質(zhì)而言,是由農(nóng)奴主實行的資產(chǎn)階級改革;就其實質(zhì)而言,實際是對農(nóng)民進行的一場厚顏無恥的掠奪。

        有時候性質(zhì)和實質(zhì)會合二為一,如“三國同盟”和“三國協(xié)約”兩大集團,無論其性質(zhì)還是其實質(zhì),都是帝國主義的軍事侵略集團。不過,性質(zhì)偏重于軍事侵略,實質(zhì)偏重于帝國主義。

        三、經(jīng)過 內(nèi)容

        經(jīng)過 所謂經(jīng)過,就是指經(jīng)歷、過程。一個歷史事件除了它的前因和后果之外,經(jīng)過一般至少包括發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局三個部分。如:“五四”運動的經(jīng)過怎樣?就要答出“五四”運動的爆發(fā)、發(fā)展和結(jié)局(取得初步勝利)三部分內(nèi)容。

        歷史內(nèi)容=經(jīng)濟+政治+文化+??

        歷史內(nèi)容即客觀歷史,是人類重大歷史活動的客觀記載;顒拥闹黧w包括重要歷史人物、群體、組織、機構(gòu)等;顒觾(nèi)容包括經(jīng)濟政治方面的事件、事態(tài)、制度、政策、綱領(lǐng)、路線、計劃、條約;文化方面的理論、技術(shù)、文物器具、工程建筑、書籍文獻等。一般歷史內(nèi)容,可從經(jīng)濟、政治、文化諸方面分析。

        經(jīng)濟內(nèi)容:生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系+經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、布局+??

        ⑴古代經(jīng)濟=經(jīng)濟制度+經(jīng)濟政策+(農(nóng)業(yè)+手工業(yè)+商業(yè))+經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、布局+??

        ①經(jīng)濟政策=總政策+土地+租稅+賦役+人身+??

        ②農(nóng)業(yè)經(jīng)濟=人口+土地+工具+水利+作物+布局+??

        ③手工業(yè)經(jīng)濟=(紡織+礦冶+陶瓷+??)(技術(shù)+布局+??)

        ④商品經(jīng)濟=城市+交通+商品+市場+貨幣+邊貿(mào)+外貿(mào)+??

        ⑤經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、布局=經(jīng)濟成份比例變化+經(jīng)濟重心變化+經(jīng)濟方式擴展+??

        古代經(jīng)濟一般分析方法,是先分析各時期經(jīng)濟政策的調(diào)整,再從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各方面分析經(jīng)濟發(fā)展情況。如唐朝經(jīng)濟:先分析總體的重農(nóng)政策,唐初恢復(fù)經(jīng)濟的措施,如均田制、租傭調(diào)制等;再分析農(nóng)業(yè)如生產(chǎn)工具的改進,興修水利、開墾荒地、糧食布帛、人口增長等;手工業(yè)的絲織、陶瓷、造紙技術(shù)及布局;城市商業(yè)的繁榮、民族、對外貿(mào)易的發(fā)展等。從總體發(fā)展情況分析,商品經(jīng)濟仍然微弱,南北經(jīng)濟趨于平衡、封建生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展等。

        ⑵近現(xiàn)代經(jīng)濟=經(jīng)濟發(fā)展要素+經(jīng)濟成份+國際經(jīng)濟+??

        ① 經(jīng)濟發(fā)展要素=技術(shù)+資金+市場+原料+勞力+經(jīng)濟結(jié)構(gòu)+經(jīng)營方式+政策+??

        如19世紀后半期美國經(jīng)濟發(fā)展要素:包括移民帶來勞力、技術(shù);西部開發(fā)提供市場、原料;廢除種植園奴隸制、大規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)營、壟斷模式等。

        ② 經(jīng)濟成份=自然經(jīng)濟+外資+合資+民資+官資+國營+集體+個體+??

        如新中國初期:地主經(jīng)濟被消滅、富農(nóng)經(jīng)濟保存、農(nóng)民個體經(jīng)濟發(fā)展;帝國主義在華企業(yè)、官僚資本被沒收,民族資本主義恢復(fù)發(fā)展;國營企業(yè)確立領(lǐng)導(dǎo)地位、集體協(xié)作經(jīng)濟興起等。

        ③國際經(jīng)濟=總格局+(生產(chǎn)+管理+資本+技術(shù)+市場+關(guān)稅)(協(xié)作+競爭)

        如當(dāng)代世界經(jīng)濟格局的多極化、經(jīng)濟區(qū)域集團化、全球現(xiàn)代化趨勢;具體表現(xiàn)為各國、各集團之間在生產(chǎn)、管理、資本、技術(shù)、市場、關(guān)稅貿(mào)易等方面的協(xié)作與競爭等。

        三、效果、結(jié)果、后果、意義、影響、作用、教訓(xùn)、啟示:

        效果、結(jié)果、后果

        效果 是指由某種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果(多指好的)。

        結(jié)果 是在一定階段,事物發(fā)展所達到的最后狀態(tài)。

        后果 是指最后的結(jié)果(多用在壞的方面)。

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