外國(guó)歷史故事

外國(guó)歷史故事篇一：外國(guó)歷史故事讀后感

外國(guó)歷史故事讀后感

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徐家傲

放下此書，不由深思。千年的沉淀，在這一個(gè)個(gè)故事之中，所有的美麗、殘酷、上進(jìn)，社會(huì)的黑暗、信仰的崇高，都體現(xiàn)了出來。可又有誰能體會(huì)著世界的悲傷呢？

在這本書中，介紹了無數(shù)帝國(guó)的興衰起落。在這一個(gè)個(gè)王朝帝國(guó)之中，只有爾虞我詐，只有王權(quán)。可在他們回首之時(shí)，一定是感到了凄涼與傷痛，在他們成為王的路上，有多少血在鋪墊，有多少人在慘叫、哀號(hào)。

本書以輕松的筆在寫，其實(shí)筆墨應(yīng)該更沉重一些。把死亡、戰(zhàn)敗寫得太容易。生命苦短，那么多人都已亡，卻只是淡淡幾筆，就寫出了那么多東西。真讓人不住的嘆惋啊。

在書中更讓我明白了他們愚蠢的宗教，他們把生命托付給了神。可他們有沒有想過，如果真的有神，那我們不過是被他們玩弄于鼓掌之中的小小螻蟻。他又為什么創(chuàng)造我們？為了給他獨(dú)尊的世界找點(diǎn)樂子嗎？如果那樣的話，我們便像養(yǎng)蜂人箱子里面的蜜蜂一樣，任人擺布，多可笑，多可悲。那些人撒謊、亂編，只是將自己的一切給了一個(gè)養(yǎng)蜂人。

在這本書中，我看到了很多。一切的故事都是人造就的，而人充滿著欲望、快樂、興奮、悲傷、恐懼，我們永遠(yuǎn)也逃不脫。既然在這個(gè)世界之上，那就跟著歲月中浪，一起被埋沒吧。

外國(guó)歷史故事篇二：外國(guó)經(jīng)典傳說

1.潘多拉魔盒

潘多拉是希臘神話中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一個(gè)女人，作為對(duì)普羅米修斯造人和盜火的懲罰送給人類的第一個(gè)女人。眾神亦加入使她擁有更誘人的魅力。根據(jù)神話，潘多拉打開魔盒，釋放出人世間的所有邪惡——貪婪、虛無、誹謗、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉卻照眾神之父的旨意趁希望沒有來得及釋放時(shí)，又蓋上了盒蓋，把它永遠(yuǎn)鎖在盒內(nèi)。

潘多拉被創(chuàng)造之後，宙斯就命令赫爾墨斯把她帶給普羅米修斯（Prometheus）的弟弟“后覺者”埃庇米修斯（Epimetheus）。因?yàn)樗�知道普羅米修斯（意為：先知先覺）不會(huì)接受他送的禮物，所以一開始就送給了埃庇米修斯（意為：后知后覺，普羅米修斯的胞弟）。埃庇米修斯生性愚鈍，再加上潘多拉的美貌與誘惑，就接受了她。

眾神聽從宙斯命令各給了女人一份禮物：阿佛洛狄忒(Aphrodite)為她淋上令男人瘋狂的激素；赫拉賜予她好奇心（curiosity），女神雅典娜(Athena)給了她無知（not wisdom），并教女人織布，制造出各顏各色的美麗衣織，使女人看來更加鮮艷迷人；神的使者赫爾墨斯（Hermes）傳授她語言的天賦，即說謊的天賦（the ability to telling lies）；宙斯賜給了這個(gè)女性名字“潘多拉（Pandora）”。（在古希臘語中，Pandora含有“all-gifted”-“because all the Olympians gave her a gift”（具有一切天賦之意），所以“潘多拉”即為“擁有一切天賦的女人”。）

傳說一

一說潘多拉于是和埃庇米修斯生活在一起。不久后，普羅米修斯帶給埃庇米修斯一個(gè)大盒子，并反復(fù)叮囑他一定不能打開，但潘多拉是一個(gè)好奇心很重的女人，普羅米修斯的反復(fù)叮囑使她產(chǎn)生了打開盒子的欲望，她想：“普通的一個(gè)盒子何必藏得這么隱密？而且又蓋得這么緊，到底為什么呢？”趁埃庇米修斯外出時(shí)，潘多拉悄悄打開了盒子，結(jié)果里面并沒有潘多拉所期待的東西，而是無數(shù)的災(zāi)禍蟲害。在潘多拉打開盒子以前，人類沒有任何災(zāi)禍，生活寧靜，那是因?yàn)樗�有的病毒惡疾都被關(guān)在盒中，人類才能免受折磨。由于潘多拉的好奇，災(zāi)難與瘟疫逃出來，從那時(shí)起，災(zāi)難們?nèi)杖找挂�、處處為害人類，使人類受苦�?/p>

在慌亂與害怕中，潘多拉悄悄地關(guān)上了盒子，結(jié)果留下盒子中唯一美好的東西——希望。因此，即使人類不斷地受苦、被生活折磨，但是心中總是留有可貴的希望，才能自我激勵(lì)。在死亡以前，希望永遠(yuǎn)存在，人生也絕對(duì)充滿了美好的希望。

傳說二

一說普羅米修斯曾經(jīng)警告過他的弟弟，不要接受奧林匹斯山上的宙斯的任何贈(zèng)禮，而是要立即把它退回去�？墒�，埃庇米修斯忘記了這個(gè)警告，很高興地接納了這個(gè)年輕美貌的女人。直到后來，他吃了苦頭，才意識(shí)到他給人類招來了災(zāi)禍。在此之前，人類遵照普羅米修斯的警告，因此沒有恐怖的災(zāi)禍，沒有艱辛的勞動(dòng)，也沒有折磨人的疾病�，F(xiàn)在，這個(gè)迷人的潘多拉雙手捧上禮物，這是一只緊閉的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打開了盒蓋，里面的災(zāi)害像股黑煙似地飛了出來，迅速地?cái)U(kuò)散到地上。盒子底上還深藏著唯一美好的東西：希望，但潘多拉依照萬神之父宙斯的告誡，趁它還沒有飛出來的時(shí)候，趕緊關(guān)上了蓋子，因此雅典娜為拯救人類放置在盒子最底層的“希望”就永遠(yuǎn)關(guān)在盒內(nèi)了。從此，各

種各樣的災(zāi)難充滿了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人類中蔓延，肆虐，而又悄無聲息，因?yàn)橹嫠共蛔屗鼈儼l(fā)出聲響。各種熱病在大地上猖獗，死神步履如飛地在人間狂奔。

2. 達(dá)摩克利斯之劍

從前西西里國(guó)王、希臘殖民者狄奧尼索斯一世（狄奧尼西奧斯），他統(tǒng)治著西西里最富庶的城市——敘拉古。他住在一座美麗的宮殿里，里面有無數(shù)美麗絕倫、價(jià)值連城的寶物，一大群侍從恭候兩旁，隨時(shí)等候吩咐。國(guó)王有個(gè)朋友名叫達(dá)摩克利斯，他常對(duì)國(guó)王說：“你多幸運(yùn)啊，你擁有人們想要的一切，你一定是世界上最幸福的人�！庇幸惶欤瑖�(guó)王聽膩了這樣的話，對(duì)達(dá)摩克利斯說：“你真的認(rèn)為我比別人幸福嗎？那么我愿意跟你換換位置�！庇谑沁_(dá)摩克利斯穿上了王袍，戴上金制的王冠，坐在宴會(huì)廳的桌邊，桌上擺滿了美味佳肴。鮮花、美酒、稀有的香水，動(dòng)人的樂曲，應(yīng)有盡有，他覺得自己是世界上最幸福的人。當(dāng)他舉起酒杯，突然發(fā)現(xiàn)天花板上用馬鬃倒懸著一把鋒利的寶劍，尖端差點(diǎn)觸到了自己的頭，達(dá)摩克利斯身體僵住了，笑容也消失了，臉色煞白，雙手顫抖，不想吃也不想喝了，只想逃出王宮，越遠(yuǎn)越好。國(guó)王說：“怎么了朋友？你怕那把隨時(shí)可能掉下來的劍嗎？我天天看見，它一直懸在我的頭上，說不定什么時(shí)候什么人或物就會(huì)斬?cái)嗄歉��?xì)線�；蛟S哪個(gè)大臣垂涎我的權(quán)力想殺死我；或許有人散布謠言讓百姓反對(duì)我；或許鄰國(guó)的國(guó)王會(huì)派兵奪取我的王位；或許我的決策失誤使我不得不退位。如果你想做統(tǒng)治者，你就必須冒各種風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)永遠(yuǎn)是與權(quán)力同在的�！边_(dá)摩克利斯說：“是的，我知道了，除了財(cái)富和榮譽(yù)之外，你還有很多憂慮。請(qǐng)您回到您的寶座上去吧，我回我的家�！睆拇耍�達(dá)摩克利斯非常珍惜自己的生活。

3.繆斯

繆斯是希臘神話中主司藝術(shù)與科學(xué)的九位古老文藝女神的總稱。她們代表了通過傳統(tǒng)的音樂和舞蹈、即時(shí)代流傳下來的詩歌所表達(dá)出來的神話傳說。她們?cè)�本是守護(hù)赫利孔山泉水的水仙，屬于寧芙的范疇。后來人們將奧林匹斯神系中的阿波羅設(shè)立為她們的首領(lǐng)�？娝古�神常常出現(xiàn)在眾神或英雄們的聚會(huì)上，輕歌曼舞，一展風(fēng)采，為聚會(huì)帶來不少的愉悅與歡樂。她們?cè)��?jīng)被酒神狄俄倪索斯所主宰，同時(shí)還是他漫游時(shí)的玩伴，所以就把繆斯女神塑造成了瘋瘋癲癲的不良少女，動(dòng)不動(dòng)就想把誰給撕碎。因此，領(lǐng)導(dǎo)著瘋狂迷亂的繆斯女神的狄俄倪索斯被冠名為繆薩革忒斯（Musagetes），意思為“繆斯之首”。后來繆斯女神因?yàn)樾枰�被改造，被司管太陽與藝術(shù)之神—阿波羅所主宰，因此繆薩革忒斯這個(gè)名稱歸阿波羅所有。阿波羅認(rèn)為繆斯女神瘋狂粗魯?shù)呐e止不符合他溫文爾雅的氣質(zhì)，但繆斯的可塑性是很高的，在阿波羅的領(lǐng)導(dǎo)下，繆斯女神們變得和阿波羅一樣情操高尚、舉止文雅，但她們也會(huì)有被激怒的時(shí)候。通常她們都是一群美麗高雅、充滿活力的青年婦女。

繆斯九姐妹出現(xiàn)在音樂競(jìng)技的場(chǎng)合也比較多，在阿波羅和馬爾修稚斯（Marsyās）的音樂比賽中由繆斯來擔(dān)當(dāng)裁判。奧菲斯死后，繆斯收集和埋葬了奧菲斯殘破的尸體。塔米里斯（Thamyris）向繆斯挑戰(zhàn)，繆斯懲罰他的狂傲使他失明。

在保薩尼亞斯所作的《希臘志》（Περι?γησι?）中描述擁有天籟之音的人面鳥身女妖—塞壬，因?yàn)榕c繆斯進(jìn)行音樂比賽落敗，而代價(jià)則是被繆斯拔去了翅膀，令她們永遠(yuǎn)無法飛翔，后來繆斯用塞壬女妖們的翅膀編織成了象征她們勝利的王冠。

因?yàn)榭娝钩錾�于庇厄利亞地區(qū)，所以她們亦被稱作為皮厄里得斯（Pierides），在奧維德的神話史詩《變形記》中，將皮厄里得斯視作另一組與繆斯們有著相同名字的9人姐妹，為庇厄利亞王—庇厄洛斯的女兒們。后來由于驕傲自滿，不自量力的向繆斯發(fā)起挑戰(zhàn)，最終在歌詠比賽中不慎輸給了繆斯而全員變成了喜鵲。

4. 斯芬克斯之謎

斯芬克斯是希臘神話中一個(gè)長(zhǎng)著獅子軀干、女人頭面的有翼怪獸，是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他，坐在忒拜城附近的懸崖上，向過路人出一個(gè)謎語：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”如果路人猜錯(cuò)，就被害死。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：“是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行：到了生命的中午，他變成了壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳”。俄狄浦斯答對(duì)了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。

5. 皮格馬利翁

皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛戀都賦予了這座雕像。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。

6. 猶大之吻

《猶大的吻》是喬托最有代表性的圣經(jīng)歷史畫杰作之一。 畫面上表現(xiàn)的是猶大帶領(lǐng)了一隊(duì)兵馬，還有祭司長(zhǎng)和法利賽人的差役，直奔耶穌，要與他親吻。畫面上耶穌雙目盯緊猶大，滿眼怒火；猶大則十分緊張。四周則充滿著騷動(dòng)，氣氛極其悲壯。這幅畫雖然是圣經(jīng)故事，但從生活的光明和黑暗兩個(gè)方面表現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的人的形象，表現(xiàn)了正義與邪惡的搏斗。整個(gè)畫的光線、色彩、構(gòu)圖都集中在中心人物形象上，猶大的黃色大氅明亮而醒目。全畫用重色調(diào)，上部深藍(lán)，下部褐色，造成一種沉重的黑暗感，以渲染這種斗爭(zhēng)的緊張氣氛。畫家用畫筆贊頌了光明、正義的化身——耶穌，鞭撻、揭露了黑暗、邪惡和丑的化身——猶大。

7.諾亞方舟

創(chuàng)造世界萬物的上帝耶和華見到地上充滿敗壞、強(qiáng)暴和不法的邪惡行為，于是計(jì)劃用洪水消滅惡人。同時(shí)他也發(fā)現(xiàn)，人類之中有一位叫做諾亞的好人。《創(chuàng)世紀(jì)》記載：“諾亞是個(gè)義人，在當(dāng)時(shí)的世代是個(gè)完全人”。耶和華神指示諾亞建造一艘方舟，并帶著他的妻子、兒子（閃、含與雅弗）與媳婦。同時(shí)神也指示諾亞將牲畜與鳥類等動(dòng)物帶上方舟，且必須包括雌性與雄性。

當(dāng)方舟建造完成時(shí)，大洪水也開始了，這時(shí)諾亞與他的家人，以及動(dòng)物們皆已進(jìn)入了方舟�！秳�(chuàng)世紀(jì)》如此形容洪水剛開始的景況：“當(dāng)諾亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上”。洪水淹沒了最高的山，在陸地上的生物全部死亡，只有諾亞一家人與方舟中的生命得以存活。

在220天之后，方舟在阿勒山附近停下，且洪水也開始消退。又經(jīng)過了40天之后，阿勒山的山頂才露出。這時(shí)諾亞放出了一只烏鴉，但它并沒有找到可以棲息的陸地。7天之后諾亞又再次放出鴿子，這次它立刻就帶回了橄欖樹的枝條，諾亞這時(shí)知道洪水已經(jīng)散去。

又等了7天之后，諾亞最后一次放出鴿子，這次它便不再回方舟了。諾亞一家人與各種動(dòng)物便走出方舟。

離開方舟之后，諾亞將一只祭品獻(xiàn)給神。耶和華聞見獻(xiàn)祭的香氣決定不再用洪水毀滅世界，并在天空制造了一道彩虹，作為保證。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，神如此保證：“我使云彩蓋地的時(shí)候，必有虹現(xiàn)在云彩中，我便紀(jì)念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不泛濫、毀壞一切有血肉的物了”。

8.伊旬園

造人，是上帝最后的也是最神圣的一項(xiàng)工作。最初的時(shí)候，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤(rùn)大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的氣息，就創(chuàng)造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當(dāng)。但那時(shí)的亞當(dāng)是孤獨(dú)的，上帝決心為他造一個(gè)配偶，便使他沉睡，在他沉睡之際取下他一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了一個(gè)女人，取名叫夏娃。

上帝把夏娃領(lǐng)到亞當(dāng)跟前，亞當(dāng)立刻意識(shí)到這個(gè)女人與自己生命的聯(lián)系，他心中充滿了快慰和滿意，脫口便說："這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因?yàn)樗�是從男人身上取出來的�?quot;男人和女人原本是一體，因此男人和女人長(zhǎng)大以后都要離開父母，與對(duì)方結(jié)合，二人成為一體。

上帝在東方的伊甸，為亞當(dāng)和夏娃造了一個(gè)樂園。那里地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長(zhǎng)出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當(dāng)中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤(rùn)大地。河水分成四道環(huán)繞伊甸：第一條河叫比遜，環(huán)繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓(xùn)，環(huán)繞古實(shí)全地；第三條河叫希底結(jié)，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五谷豐登。

上帝讓亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺并看守這個(gè)樂園。上帝吩咐他們說："園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因?yàn)槟愠缘娜兆颖厮馈?quot;

亞當(dāng)和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實(shí)。他們或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動(dòng)植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。

他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。

他們因受蛇的引誘違背上帝的命令吃了伊甸園的禁果，而被上帝懲罰。蛇“必受咒詛”，從此要用肚子行走及終生吃土；后裔要與女人的后裔彼此為仇，女人的后裔要傷它的頭，而它則要傷她們的腳跟；(創(chuàng) 3:14-15)

女人懷胎的苦楚加增，生產(chǎn)時(shí)要受苦楚；要戀慕丈夫，及被丈夫管轄；(創(chuàng) 3:16) 男人則要受咒詛，要汗流滿面才得糊口，直到他歸了土；從此需終身勞苦才能從(田)地里得到食物，而地會(huì)長(zhǎng)出荊棘和蒺藜(創(chuàng) 3:17-19)；

亞當(dāng)和夏娃離開伊甸園后生育了該隱和亞伯。該隱是個(gè)農(nóng)夫，亞伯是個(gè)牧人。一日，該隱向上帝獻(xiàn)祭一袋小麥，上帝拒絕了，臉上露出不悅。亞伯獻(xiàn)祭了一只羔羊，上帝接受并嘉獎(jiǎng)了他。該隱對(duì)此事異常憤怒和妒嫉，就在田里殺了他的兄弟。

9.禁果

亞當(dāng)（Adam）與夏娃（Eve）是人類的始祖。先有亞當(dāng)，后有夏娃。上帝始造天地耗時(shí)七日，在第六日里用泥土按自己的形狀捏成個(gè)泥人管理萬物，在泥坯的鼻中吹入生命的氣息，就創(chuàng)造出了有靈的活人，起名叫亞當(dāng)。自從上帝造了亞當(dāng)之后，對(duì)他關(guān)愛有加，讓他當(dāng)世間萬物的主宰，還給(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文摘:外國(guó)歷史故事)他建了個(gè)園子來住，取名為伊甸園（Eden），其意為“樂事，愉快”，有時(shí)我們不說伊甸而稱之以樂園（Paradise）。亞當(dāng)在園子里快活了沒多久就開始煩躁，因?yàn)樽约簩?shí)在是太孤單了。于是央求天父再造個(gè)女子出來，好出入成雙。上帝過于溺愛亞當(dāng)，便施催眠之術(shù)麻醉了亞當(dāng)，取其肋骨一根塑成女狀，再吹之以仙氣，遂成夏娃（意即“賦予生命”）。所以女人叫WOMAN，是一個(gè)合成詞，指“男人的肋骨”。

既然女人本始于男人之身，自然兩者將來勢(shì)必要合二為一，結(jié)為連理。而男女之間也就總免不了符合“異極相吸，同極相斥”的物理定律。再者女人應(yīng)當(dāng)事事由夫君做主，因?yàn)檎l小誰大上帝已然分得清楚。亞當(dāng)、夏娃在園子里當(dāng)然過的是天堂里的生活。然而所有游戲都要有規(guī)則來約束，我們的始祖也不例外，因此上帝給他們發(fā)了一個(gè)禁令：無論如何不可摘取園中那兩棵樹上的蘋果來吃，否則必遭天譴。唉，也是天意難違，園中藏一毒蛇，據(jù)說是撒旦（Satan）的化身。他心腸歹毒，說的倒是實(shí)話。他告訴夏娃，說那兩棵樹一棵喚作智慧之樹，吃其果可以聰明如上帝；另一棵喚作生命之樹，吃其果可以長(zhǎng)生如上帝。據(jù)說那蛇說的是阿拉伯語（世界上最有說服力的語言），再加上蘋果之色澤確實(shí)鮮艷誘人，那婦人也就沒有多想，便從智慧樹上摘了個(gè)蘋果來吃。只因夫妻感情不錯(cuò)，于是又將余下的部分拿去給亞當(dāng)吃。因此后世認(rèn)為蘋果能代表愛情，而西紅柿則更有“愛情的蘋果”之美名，美國(guó)紐約的別名則為“大大的蘋果”。還有啊，據(jù)說由于此果之來源有問題，所以亞當(dāng)在吃的時(shí)候有一塊蘋果卡住了喉嚨，后來我們就把人類喉結(jié)直接稱為是“亞當(dāng)?shù)奶O果”（Adam’s apple）。兩人在吃下蘋果之后，便有了上帝的智慧，同樣也便有了羞恥之心。見彼此都赤身裸體的不成體統(tǒng)，于是摘了無花果（fig）的葉子來遮羞，打那時(shí)起人類才有得衣服穿。所謂獎(jiǎng)懲要分明，上帝更不會(huì)姑息養(yǎng)奸。于是亞當(dāng)、夏娃及那條蛇各領(lǐng)其罰。亞當(dāng)偷吃圣果，按理罪不可恕，但念其受人所騙，情有可原，因此所領(lǐng)之刑最輕。上帝罰他一輩子務(wù)農(nóng)，春種秋收，要用自己的血汗來澆灌生他養(yǎng)他的大地才可免受饑餓之苦，農(nóng)民這種行業(yè)由此而生。夏娃不該輕信讒言，更不該連累夫君，因此上帝罰她要飽受生育之苦，一輩子要受男人的奴役。而對(duì)于那條蛇呢，則砍掉其四條腿，一輩子要用肚皮走路，以泥土為食，而且還要終生與女人為敵，見到女子即咬其腳后跟，此后女子便開始怕蛇，而男人們則見蛇就打其七寸。

10. Domino骨牌

1849年8月16日，意大利傳教士多米諾從中國(guó)回到闊別8年的米蘭。他拿出一件又一件的禮物給家人，但他的女兒小多米諾只喜歡一套28張的骨制產(chǎn)品--牌九。她男友阿倫德是個(gè)性情浮躁的人，小多米諾就讓他把28張牌一張一張豎起來，不許倒下，還規(guī)定時(shí)間完成---如果不成功就限制他一周不許參加舞會(huì)！經(jīng)過七七四十九天的磨練，阿倫德終于變的性格堅(jiān)強(qiáng)，做事穩(wěn)重，讓米蘭人大吃一驚。于是，傳教士多米諾為了讓更多的人玩上骨牌，制作了大量的木制骨牌，并發(fā)明了各種的玩法。不久，木制骨牌就迅速地在意大利及整個(gè)歐洲傳播開來，骨牌游戲成了歐洲人的一項(xiàng)高雅運(yùn)動(dòng)。

11. 象牙塔

外國(guó)歷史故事篇三：外國(guó)歷史故事讀后感

外國(guó)歷史故事讀后感 徐家傲 放下此書，不由深思。千年的沉淀，在這一個(gè)個(gè)故事之中，所有的美麗、殘酷、上進(jìn)，社會(huì)的黑暗、信仰的崇高，都體現(xiàn)了出來�？捎钟姓l能體會(huì)著世界的悲傷呢？ 在這本書中，介紹了無數(shù)帝國(guó)的興衰起落。在這一個(gè)個(gè)王朝帝國(guó)之中，只有爾虞我詐，只有王權(quán)。可在他們回首之時(shí)，一定是感到了凄涼與傷痛，在他們成為王的路上，有多少血在鋪墊，有多少人在慘叫、哀號(hào)。 本書以輕松的筆在寫，其實(shí)筆墨應(yīng)該更沉重一些。把死亡、戰(zhàn)敗寫得太容易。生命苦短，那么多人都已亡，卻只是淡淡幾筆，就寫出了那么多東西。真讓人不住的嘆惋啊。 在書中更讓我明白了他們愚蠢的宗教，他們把生命托付給了神�？伤麄冇袥]有想過，如果真的有神，那我們不過是被他們玩弄于鼓掌之中的小小螻蟻。()他又為什么創(chuàng)造我們？為了給他獨(dú)尊的世界找點(diǎn)樂子嗎？如果那樣的話，我們便像養(yǎng)蜂人箱子里面的蜜蜂一樣，任人擺布，多可笑，多可悲。那些人撒謊、亂編，只是將自己的一切給了一個(gè)養(yǎng)蜂人。 在這本書中，我看到了很多。一切的故事都是人造就的，而人充滿著欲望、快樂、興奮、悲傷、恐懼，我們永遠(yuǎn)也逃不脫。既然在這個(gè)世界之上，那就跟著歲月中浪，一起被埋沒吧。

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