歷史。名言

歷史。名言篇一：歷史的名言

關(guān)于歷史的名言

1、歷史本身是自然史的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的部分，是自然生成為人這一過(guò)程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的部分�！�—馬克思（德）《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)――哲學(xué)手稿》

2、歷史并沒(méi)有真正的科學(xué)價(jià)值，它的唯一目的乃是教育別人�！�—喬治·屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》

3、歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已�！�—馬克思和恩格斯（德）《神圣家族》

4、歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分，而且還打開(kāi)了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料�！�—休謨（英）《論歷史研究》

5、歷史不能長(zhǎng)久被欺騙，正像民眾不能長(zhǎng)久被欺騙一樣�！�—華崗（中）《中國(guó)歷史的翻案》

6、歷史不時(shí)表現(xiàn)為一團(tuán)烏七八糟的偶然事件，像急轉(zhuǎn)的洪流一樣�！�—雅斯貝爾斯（德）《人的歷史》

7、歷史不應(yīng)該僅有消除偏見(jiàn)，它還應(yīng)該孕育熱情�！�—喬治·屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》

8、歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過(guò)去的。——李道釗（現(xiàn)代）《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》

9、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林�！�—車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》

10、歷史的第一頁(yè)是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開(kāi)始的�！�—米·左琴科（蘇）《一本淺藍(lán)色的書》

11、歷史對(duì)事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來(lái)評(píng)定的�！�—喬萬(wàn)尼奧里（意）《斯巴達(dá)克思》

12、歷史多么無(wú)情而又有情，不遺忘每一個(gè)對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，也不寬容每一個(gè)對(duì)歷史的障礙�！�—范文瀾（中）《范文瀾歷史論文選集·戊戌變法的歷史意義》

13、歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》

14、歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任�！�—雨果（法）《悲慘世界》

15、歷史還不是一門科學(xué)，僅僅靠偽造和刪節(jié)才會(huì)被弄得像門科學(xué)似的。——羅素（英）《自由與組織》

16、歷史會(huì)重演�！�—修昔底德（古希臘）《歷史》

17、歷史家的任務(wù)在于區(qū)別真實(shí)的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》

18、歷史家的職責(zé)是要確切、真實(shí)、不感情用事；無(wú)論利誘威脅，無(wú)論憎恨愛(ài)好，都不能使他們背離真實(shí)�！�—塞萬(wàn)提斯（西班牙）《堂·吉訶德》

19、歷史上最突出的偶然的機(jī)遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)�！�—阿倫·尼文斯（美）《歷史學(xué)導(dǎo)論》

20、歷史事件乃是人類心靈活動(dòng)的表現(xiàn)�！�…歷史學(xué)家研究歷史事件時(shí)，則必須研究人們是在怎么想的�！�—科林伍德（英）《歷史的觀念》

21、歷史是不能容納謊言的……——唐·（中）《只是過(guò)�！�

22、歷史是彷徨者的向?qū)��！�—阿克頓（英）

23、歷史是國(guó)家和人類的傳記。——列夫·托爾斯泰（俄）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

24、歷史是人類的過(guò)去的知識(shí)�！�—亨利―伊雷內(nèi)·馬魯（法）《歷史如同知識(shí)》

25、歷史是生活的教師�！�—克羅齊（意）《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》

26、歷史是勝利者的宣傳�！�—湯因比（英）《湯因比論湯因比》

27、歷史是什么：是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映�！�—雨果（法）《笑面人》

28、歷史是說(shuō)過(guò)和做過(guò)事情的記憶�！�—卡爾·貝克（美）《人人都是他自己的歷史學(xué)家》

29、歷史是為活著的人們而寫的�；钪�的人們搜了死者腰包之后，踏著死者尸體前進(jìn)�！�—羅曼·羅蘭（法）《母與子》

30、歷史是嚴(yán)峻的。歷史并不是個(gè)任人打扮的小姑娘。 ——古華（中）《芙蓉鎮(zhèn)·人情·鬼情》

31、歷史是一出沒(méi)有結(jié)局的戲。每個(gè)結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開(kāi)始�！�—彼得·海爾（荷）《在歷史中遭遇》

32、歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)�！�—趙鑫珊（中）《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

33、歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書�！�—廖沫沙（中）《廖沫沙近作選·走歷史的必由之路》

34、歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的……——高爾基（蘇）《克里姆·薩姆金的一家》

35、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活�！�—雷蒙·阿隆（法）《歷史哲學(xué)》

36、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活�！�—雷蒙·阿�。ǚ▏�(guó)歷史哲學(xué)家）

37、歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果。——高爾基（蘇）《克里姆·薩姆金的一生》

38、歷史睡了，時(shí)間醒著；世界睡了，你們醒著�！�—洛夫

39、歷史學(xué)家不能容許歷史學(xué)這門學(xué)科墮落到這種地步，以致于捏造的歷史成為宣傳政治神話的工具�！�—落米拉·塔帕爾（印度）《教派主義與印度史的撰寫》

歷史。名言篇二：關(guān)于歷史的名言

●只有傳記是真實(shí)的歷史。 ——卡萊爾（英）《新聞評(píng)論》

●歷史是勝利者的宣傳。

——湯因比（英）《湯因比論湯因比》

●人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭(zhēng)和受難的歷史。 ——波普（英）《公開(kāi)社會(huì)及其敵人》

●正如哲學(xué)是研究他人誤解的學(xué)問(wèn)，歷史是研究他人錯(cuò)誤的學(xué)問(wèn)。

——菲利浦·古德利爾（英）《龍?zhí)着c超人》

●歷史是人類的過(guò)去的知識(shí)。

——亨利—伊雷內(nèi)·馬魯（法）《歷史如同知識(shí)》

●歷史是由活著的人和為了活著的

人而重建的死者的生活。

——雷蒙·阿�。ǚǎ�《歷史哲學(xué)》

●歷史是什么：是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。 ——雨果（法）《笑面人》

●歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。

——馬克思和恩格斯（德）《神圣家族》

●歷史是國(guó)家和人類的傳記。

——列夫·托爾斯泰（俄）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

●歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果。 ——高爾基（蘇）《克里姆·薩姆金的一生》

●歷史是說(shuō)過(guò)和做過(guò)事情的記憶。

——卡爾·貝克（美）《人人都是他自己的歷史學(xué)家》

●歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。

——廖沫沙（中）《廖沫沙近作選·走歷史的必由之路》

●歷史會(huì)重演。

——修昔底德（古希臘）《歷史》

●死亡的歷史會(huì)復(fù)活，過(guò)去的歷史會(huì)變成現(xiàn)在，這都是由于生命的發(fā)展要求它們的緣故。

——克羅齊（意）《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》

●每一種真正的歷史都是現(xiàn)代史。 ——克羅齊（意）《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》

●歷史有三種不同的任務(wù)，我們可以稱為科學(xué)的、想象的或推測(cè)的和文學(xué)的。

——喬治·屈維廉（英）《克萊奧——一位繆斯》

●歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任。

——雨果（法）《悲慘世界》

●歷史展示出現(xiàn)在與過(guò)去的一種對(duì)話，在這種對(duì)話中，現(xiàn)在采取并保持著主動(dòng)。

——雷蒙·阿隆（法）《歷史哲學(xué)》

●歷史是一出沒(méi)有結(jié)局的戲。每個(gè)結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開(kāi)始。 ——彼得·海爾（荷）《在歷史中遭遇》

●人離開(kāi)狹義的動(dòng)物愈遠(yuǎn)，就愈是有

意識(shí)地自己創(chuàng)造自己的歷史。 ——恩格斯（德）《自然辯證法》

●歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林。

——車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》

●比起大自然來(lái)，歷史對(duì)人類的感情更嚴(yán)酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強(qiáng)制人的理智。

——高爾基（蘇）《克里姆·薩姆金的一生》

●歷史上最突出的偶然的機(jī)遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)。 ——阿倫·尼文斯（美）《歷史學(xué)導(dǎo)論》

歷史。名言篇三：與歷史有關(guān)的名言警句

與歷史有關(guān)的名言警句

? 欲滅其國(guó)，必去其史！

? 以人為鑒可以知得失，以史為鑒可以知興替。

? 滅人之國(guó)，必先去其史；滅人之枋 ，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之

教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。龔自珍

? 歷史睡了，時(shí)間醒著；世界睡了，你們醒著～洛夫

? 歷史就在每一個(gè)人的生活中 ～[英]莎士比亞

? 歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來(lái) ～[英] 史蒂芬·斯賓得

? 歷史應(yīng)是人類的教師～[德]赫爾巴特

? 我們根本沒(méi)想到要懷疑或輕視“歷史的啟示”；歷史就是我們的一切～恩格斯

? 歷史以人類的活動(dòng)為特定的對(duì)象，它思接萬(wàn)載，視通萬(wàn)里，千姿百態(tài)，令人銷魂，因此

它比他學(xué)科更能激發(fā)人們的想象力～[法]馬克·布洛赫

? 究天人之際，通古今之變，成一家之言。 ——司馬遷

? 史者，所以明夫治天下之道也。 ——曾鞏《南齊書序》

? 史乃"述往以為來(lái)者師也,經(jīng)世之大略" --- 王夫之

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? 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。 杜威 人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 愛(ài)因斯坦 成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。 愛(ài)因斯坦 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。 馬克思 不要在已成的事業(yè)中逗留著！ 巴斯德 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。 培根 今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了。 裴斯泰洛齊 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。 列寧 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。 巴金 把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。 高爾基 不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。 伏爾泰 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。 馬爾頓 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 科學(xué)沒(méi)有國(guó)境，但科學(xué)家有祖國(guó)。 巴斯德 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。 愛(ài)因斯坦 好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。 愛(ài)迪生 好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人。 法朗士 我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。 達(dá)爾文 在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦。 巴斯德 知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。 培根 讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。 笛卡爾 知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭。 高士其 作家當(dāng)然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢而生活，寫作。 馬克思 我平生從來(lái)沒(méi)有做過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮，嚴(yán)格試驗(yàn)

的結(jié)果。 愛(ài)迪生

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? 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。 馬克思 把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。 高爾基 不要在已成的事業(yè)中逗留著！ 巴斯德 學(xué)習(xí) 永遠(yuǎn)不晚。 高爾基 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。 劉向 讀書而不思考，等于吃飯而不消化。 波爾克 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！ 高適 對(duì)一個(gè)尚未成熟的少年來(lái)講，壞的伙伴比好的老師起 的作用要大得多。 伊索 兩個(gè)人交談，一個(gè)人可以洗耳恭聽(tīng)。但是，三個(gè)人則 無(wú)法互談這人世最嚴(yán)肅而應(yīng)深究的事。 愛(ài)默生 恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。 吉鴻昌 我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。 趙博生 各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。 詹天佑 不辭艱險(xiǎn)出夔門，救國(guó)圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。 吳玉章 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 孟軻 南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. 戚繼光 如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?牛頓 我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人？ 裴多菲 為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)��！ 大仲馬 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。 巴金 人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 愛(ài)因斯坦 成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。 愛(ài)因斯坦 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。 馬克思 不要在已成的事業(yè)中逗留著！ 巴斯德 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。 培根 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。 列寧 把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。 高爾基 不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。 伏爾泰 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。 馬爾頓 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德 今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了。 裴斯泰洛齊 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。 杜威 科學(xué)沒(méi)有國(guó)境，但科學(xué)家有祖國(guó)。 巴斯德 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。 愛(ài)因斯坦 好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。 愛(ài)迪生

● 好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人。

● 在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是

對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗�懂得人生，知道世情的甘苦�?—— 南懷瑾

● 誰(shuí)給我一滴水， 我便回報(bào)他整個(gè)大海。 —— 華 梅

● 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。

—— 華盛頓

● 君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。 —— 柳宗元 ● 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 —— 歌德

● 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。 —— 荀況

● 時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:歷史。名言)在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì)吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，

什么都逃不過(guò)他那橫掃的鐮刀。 —— 莎士比亞

● 如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能

做到的事。 —— 卡耐基

● 原諒敵人要比原諒朋友容易。 —— 狄爾治夫人

● 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。 —— 朱熹

● 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來(lái)

● 愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。 —— 郭小川

● 君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇。 —— 墨翟 ● 兩個(gè)人交談，一個(gè)人可以洗耳恭聽(tīng)。但是，三個(gè)人則無(wú)法互談這人世最嚴(yán)肅而應(yīng)深究的

事。 —— 愛(ài)默生

● 對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。 —— 惠特曼

● 一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。 —— 保 羅

● 心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 —— 列夫·托爾斯泰

● 真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。 —— 塞涅卡

● 我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我

能愛(ài)哪一個(gè)人？ —— 裴多菲

● 自我控制是最強(qiáng)者的本能。 —— 蕭伯納

● 對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。 —

— 池田大作

● 對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。 千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了�！� —— 卡耐基

● 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

● 那些背叛同伴的人，常常不知不覺(jué)地把自己也一起毀滅了。 —— 伊 索

● 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 —— 易卜生

● 要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可

掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了。 —— 卡耐基

● 上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 魯

迅

● 改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。 —— 魯 迅

● 性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。--世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡

者也。 —— 蒲松齡

● 我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。” —— 居里夫人 ● 我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。 —— 雷鋒

● 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

● 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。但是我卻什么都想，

結(jié)果是什么也抓不著。每次我都發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)所追求的東西唾手可得時(shí)，我正在追求別的東西。太晚了。 —— 安德魯·加德

● 有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。 —— 塞

涅卡

● 我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能—— 歌德 ● 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

● 求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。 —— 契訶夫

● 先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。 —— 羅曼·羅蘭

● 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！—— 奧斯特洛夫斯基 ● 人生如同故事。 重要的并不在有多長(zhǎng)，而是在有多好。 —— 塞涅卡

● 人只能有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 —— 愛(ài)因斯坦 ● 成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。 —— 貝多芬 ● 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮 ● 誰(shuí)要游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。 —— 歌德 ● 人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亞里士多德

● 我們應(yīng)該注意自己不用語(yǔ)言去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，

也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇

● 錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好 ，非久留之地。歸去來(lái)兮。 —— 華羅庚 ● 宿命論是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉羅什�？�

● 作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不可能懂得

人生的意義。 —— 楊朔

● 人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此. 因?yàn)樗麄冎荒茏x它一

次。 —— 保 羅

● 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。 —— 愛(ài)默生

● 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾

● 我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高于溫飽的。 —— 高爾基

● 對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)、仁慈、膽量—— 蒙田 ● 如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是幸福的。 —— 赫拉

克利特

● 人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因?yàn)�，生存是在深淵

的孤獨(dú)里。 —— 海德格爾

● 真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。 —

— 巴爾扎克

● 對(duì)人要和氣，但不要狎昵。 —— 莎士比亞

● 人生是沒(méi)有畢業(yè)的學(xué)校。 —— 黎 凱 為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。 —— 布魯諾 ● 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。 —— 都 德

● 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。 —— 培 根

● 我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。 —— 馬克思

● 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明�！�— 劉向 ● 人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保

證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過(guò)。 —— 約翰遜

● 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。 —— 奧斯特洛夫斯基

● 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石

可鏤。 —— 荀況

● 習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無(wú)法弄斷它�！�—梅 茵 ● 人生是一場(chǎng)賭博。不管人生的財(cái)博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會(huì)賭它。 —

— 羅曼·羅蘭

● 與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。 —— 無(wú)名氏

● 我是炎黃的子孫，理所當(dāng)然地要把所學(xué)到的知識(shí)，全部獻(xiàn)給我親愛(ài)的祖國(guó)。 —— 李

四光

● 不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。 —— 富蘭克林 ● 呵！高尚的風(fēng)度！多可怕的東西！風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。 —— 畢加索

● 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —

— 宣永光

● 我從多話的人學(xué)到靜默，從偏狹的人學(xué)到了寬容，從這殘忍的人學(xué)到了仁愛(ài)，但奇怪的

是我對(duì)于這些老師并不感激。 —— 無(wú)名氏

● 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。 —— 陸游

● 多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。 —— 莎士比亞 ● 沉默較之言不由衷的話更有益于社交。 —— 蒙 田

● 人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，

不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德

● 在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 —— 蘇格拉底

● 不要企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的。 —— 蕭伯納

● 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。 —— 陶 鑄

● 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。 —— 吉

鴻昌

● 賢者能自反，則無(wú)往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。 —— 袁

采

● 我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所做為! —— 方志敏

● 思而后行，以免做出蠢事。因?yàn)椴萋实膭?dòng)作和言語(yǔ)，均是卑劣的特征。 —— 畢達(dá)哥

拉斯

● 哪怕置身天國(guó)，如果沒(méi)有一個(gè)伴侶相陪而獨(dú)身漫游于那些偉大而神圣的天宮間，也是

并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯

● 最本質(zhì)的人生價(jià)值就是人的獨(dú)立性。 —— 布迪曼

● 凡事只要看得淡些，就沒(méi)有什么可憂慮的了；只要不因憤怒而夸大事態(tài)，就沒(méi)有什么事

情值得生氣的了。 —— 屠格涅夫

● 誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。 —— 薩迪

● 如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會(huì)甘愿接受一份，欣然離去。

—— 蘇格拉底

● 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

● 你在兩個(gè)仇人之間說(shuō)話要有分寸，以免他們和好后你將無(wú)地自容。 —— 薩 迪 ● 人世間沒(méi)有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂(lè)的了。 —— 西塞羅

● 習(xí)慣不加以抑制，不久它就會(huì)變成你生活上的必需品了。 —— 奧古斯丁

● 為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧! —— 羅丹

● 人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿志。 —— 蕭伯納

● 不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。 —— 莎士比亞

● 人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖�的就是自己�?—— 蕭伯納

● 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。 —— 西塞羅 ● 習(xí)慣，我們每個(gè)人或多或少都是它的奴隸。 —— 高 汀

● 容易發(fā)怒，是品格上最為顯著的弱點(diǎn)。 —— 但 丁

● 人若是太幸運(yùn)，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一

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