南充與歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
南充與歷史篇一：2014年四川省南充市中考?xì)v史試題
2014年四川省南充市中考?xì)v史試題
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（總分50分，時(shí)間45分鐘）
一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）：下列各題只有一個(gè)備選項(xiàng)是正確的，請把正確答案的代號涂在相應(yīng)的答題卡內(nèi)。
（2014·四川南充）1．我國每年的禁毒宣傳教育月活動(dòng)從6月3日開始，歷史上的這一天，一位著名的民族英雄領(lǐng)導(dǎo)人民取得了禁煙斗爭的勝利，這位民族英雄是（）A
A．林則徐B．曾國藩C．左宗棠D．張之洞
（2014·四川南充）2．在學(xué)習(xí)《新文化運(yùn)動(dòng)》一課時(shí)，如果你想更多的了解當(dāng)時(shí)的情況，下列刊物中你該首選查閱的是（）D
A．《萬國公報(bào)》 B．《中外紀(jì)聞》 C．《民報(bào)》D．《新青年》
（2014·四川南充）3．右圖反映的是“創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開始”、“軍旗升起的地方”這一歷史事件。根據(jù)這些信息，判斷這是（）A
A．南昌起義
B．秋收起義
C．井岡山會(huì)師
D．吳起鎮(zhèn)會(huì)師
（2014·四川南充）4．1926年，廣東國民政府北伐的對象不
包括（）D
A．吳佩孚B．孫傳芳C．張作霖D．袁世凱
（2014·四川南充）5．某知識競賽的試題中出現(xiàn)了這樣一組詞語：“華清池、兵諫、聯(lián)共抗日、和平解決”，由此判斷，該歷史事件是（）C
A．武昌起義 B．北伐戰(zhàn)爭C．西安事變D．重慶談判
（2014·四川南充）6．二十世紀(jì)五十年代，人們用“最可愛的人”來贊美抗美援朝戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出的英雄人物。下面人物中被譽(yù)為“最可愛的人”是（）D
①焦裕祿 ②黃繼光 ③鄧稼先 ④邱少云
A．①③B．②③ C．①② D．②④
（2014·四川南充）7．20世紀(jì)80年代初，把黨中央多年來醞釀的和平統(tǒng)一祖國的構(gòu)想，創(chuàng)造性地概括為“一國兩制”的中央領(lǐng)導(dǎo)人是（）B
A．毛澤東B．鄧小平C．江澤民D．胡錦濤
（2014·四川南充）8．14—16世紀(jì)，在歐洲出現(xiàn)了一場主張以“人”為中心、提倡人性解放、肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值的思想解放運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)是（）B
A．新航路開辟 B．文藝復(fù)興 C．工業(yè)革命 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)
（2014·四川南充）9．有人這樣評價(jià)英國議會(huì)：“革命前，議會(huì)是國王的議會(huì)；革命后，國王是議會(huì)的國王�！薄白h會(huì)的國王”這種制度形成的標(biāo)志是（）A
A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》 C．《人權(quán)宣言》 D．《法典》 （2014·四川南充）10．研讀歷史圖片，挖掘出隱含其中的歷史信息，是
學(xué)習(xí)歷史的重要方法。右圖人物是（）C
A．路易十六
B．羅伯斯庇爾
C．拿破侖
D．歐仁·鮑狄埃
（2014·四川南充）11．下列表述中不屬于英國成為資本主義強(qiáng)國的原因
是（）A
A．徹底推翻了封建制度
B．率先完成工業(yè)革命
C．進(jìn)行殖民侵略，掠奪殖民地的財(cái)富
D．販賣黑人奴隸
（2014·四川南充）12．下列人物中為了實(shí)現(xiàn)民族解放而進(jìn)行了長期斗爭的是（）C ①華盛頓 ②章西女王 ③玻利瓦爾 ④羅伯斯庇爾
A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④
（2014·四川南充）13．下列重大發(fā)明與發(fā)明者的關(guān)聯(lián)，不正確的是（）A
A．瓦特——珍妮機(jī)B．史蒂芬孫——火車機(jī)車
C．卡爾·本茨——汽車 D．愛迪生——碳絲燈泡
（2014·四川南充）14．一位美國歷史學(xué)家在談到一戰(zhàn)前的歐洲形勢時(shí)說：歐洲變成一只“火藥桶”，只等一�；鹦菍⑺�。這里的“火星”是指（）B
A．蘇格蘭人民起義 B．薩拉熱窩事件
C．巴黎人民攻占巴士底獄 D．奧匈帝國對塞爾維亞宣戰(zhàn)
（2014·四川南充）15．一位英國政治家說：我們沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。一戰(zhàn)中為自身利益而望風(fēng)使舵，背叛“朋友”的國家是（）D
A．德國B．法國 C．英國 D．意大利
（2014·四川南充）16．20世紀(jì)初，提出“相對論”的偉大科學(xué)家是（）C
A．牛頓B．達(dá)爾文C．愛因斯坦D．居里夫人
（2014·四川南充）17．1921年領(lǐng)導(dǎo)蘇俄開始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的是（）B
A．亞歷山大二世 B．列寧 C．斯大林D．赫魯曉夫 （2014·四川南充）18．一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國先后召開了巴黎和會(huì)與華盛頓會(huì)議，不屬于這兩次會(huì)議的相似點(diǎn)的是（）D
A．帝國主義大國操縱會(huì)議 B．侵犯中國主權(quán)，損害中國利益
C．建立了戰(zhàn)后的世界統(tǒng)治新秩序 D．促進(jìn)了世界的長久和平
（2014·四川南充）19．1943年2月，美國總統(tǒng)羅斯福在致斯大林的一封信中寫道：“（蘇聯(lián)人民取得這一戰(zhàn)役的勝利）制止了侵略的浪潮，成了盟軍反侵略的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！边@一“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是（）B
A．莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)B．斯大林格勒戰(zhàn)役C．諾曼底登陸 D．攻克柏林 （2014·四川南充）20．戰(zhàn)爭帶給人們的是災(zāi)難和痛苦。發(fā)動(dòng)兩次世界大戰(zhàn)，但都以失敗告終的國家是（）C
A．意大利B．日本 C．德國 D．奧匈帝國
二、材料解析題（2題，共20分）
（2014·四川南充）21．閱讀材料，回答下列問題：（10分）
材料一 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。20世紀(jì)中國的復(fù)興之路歷經(jīng)艱辛與坎坷，三位世紀(jì)偉人先后為了實(shí)現(xiàn)“救國之夢”、“建國之夢”、“強(qiáng)國之夢”進(jìn)行了不懈的探索。
材料二 中國復(fù)興之路時(shí)間軸
請回答：
（1）材料一中的“三位世紀(jì)偉人”分別是誰？（3分）
（2）材料二中結(jié)束兩千多年的封建帝制的事件是什么？該事件的指導(dǎo)思想是什么？（2分）
（3）在實(shí)現(xiàn)“建國之夢”的過程中，中國共產(chǎn)黨建立的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地是什么？黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？（2分）
（4）材料二中使我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的事件是什么？該事件確立的思想路線是什么？（2分）
（5）為了實(shí)現(xiàn)“我的中國夢”，作為一名新時(shí)代的中學(xué)生，你會(huì)怎么做？（1分）
21．（1）孫中山；毛澤東；鄧小平；（2）辛亥革命；三民主義；（3）井岡山革命根據(jù)地；遵義會(huì)議；（4）十一屆三中全會(huì)的召開；解放思想、實(shí)事求是；（5）努力學(xué)習(xí)，學(xué)有所成，將來報(bào)效和建設(shè)國家等（有理即可）
（2014·四川南充）22．閱讀材料，回答下列問題：（10分）
材料一 列寧說：現(xiàn)代的文明的美國歷史，是由一次偉大的、真正解放的、真正革命的戰(zhàn)爭開始的……這是美國人民反對當(dāng)時(shí)壓迫美國，使美國處于殖民地奴隸地位的英國強(qiáng)盜們的戰(zhàn)爭。
材料二 馬克思說：北方人看不慣南方人，南方人不服北方人�！�(dāng)前南北之問的矛盾不是別的，而是兩種社會(huì)制度之間的斗爭。這個(gè)斗爭之所以爆發(fā)，是因?yàn)檫@兩種制度不能再在北美大陸上和平共處了。
材料三 在1932年的美國總統(tǒng)選舉中，民主黨候選人羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)。面對“大蕭條”，他堅(jiān)定地認(rèn)為，這國家需要進(jìn)行大膽的、堅(jiān)持不懈的試驗(yàn)，如果試驗(yàn)失敗，就再試行另一種辦法，最重要的是進(jìn)行試驗(yàn)。
請回答：
（1）材料一中“偉大的、真正解放的、真正革命的戰(zhàn)爭”是指什么戰(zhàn)爭？其領(lǐng)導(dǎo)人是誰？這場戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？（3分）
（2）材料二反映的是什么歷史事件？根據(jù)材料分析該事件爆發(fā)的原因是什么？南北斗爭的．．．．．．
結(jié)果是什么？（3分）
（3）材料三中，面對“大蕭條”，羅斯福進(jìn)行了什么“試驗(yàn)”？其目的是什么？為此，他采取的“中心措施”是什么？為了盡快打敗法西斯，l945年2月，羅斯福與丘吉爾、斯大林共同召開了什么重要的國際會(huì)議？（4分）
22．（1）美國獨(dú)立戰(zhàn)爭；華盛頓；薩拉托加戰(zhàn)役；（2）美國南北戰(zhàn)爭；（或美國內(nèi)戰(zhàn)）兩種社會(huì)制度之間的矛盾；北方取得勝利，廢除了黑奴制度，維護(hù)了國家統(tǒng)一；（3）實(shí)行新政；對付經(jīng)濟(jì)危機(jī)；（或?yàn)閿[脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)）整頓工業(yè)；（或?qū)嵤爱a(chǎn)業(yè)復(fù)興法”）雅爾塔會(huì)議。
三、探究題（共10分）
（2014·四川南充）23．中日兩國一衣帶水，在綿延兩千多年的交往中，既有著友好的交往，
又有著矛盾與沖突。時(shí)至今日，因?yàn)橛腥毡具@個(gè)“鬧鐘”在身邊，中國人將永遠(yuǎn)不敢懈怠。根據(jù)所學(xué)知識回答：
（1）在l9世紀(jì)中后期，日本是通過什么事件擺脫了淪為半殖民地國家的命運(yùn)？該事件的性質(zhì)是什么？日本強(qiáng)大起來后，很快走上了什么道路？（3分）
（2）19世紀(jì)末，中日之間的沖突是什么？這次沖突后簽訂了什么不平等條約？該條約對中國造成了什么影響？（3分）
（3）20世紀(jì)三十年代，中日再次發(fā)生了沖突，引發(fā)中國人民局部抗戰(zhàn)與全面抗戰(zhàn)的事變分別是什么？在這次沖突中，中國軍隊(duì)主動(dòng)出擊日軍最大規(guī)模的戰(zhàn)役是什么？（3分）
（4）在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，如何應(yīng)對沖突不斷的中日關(guān)系，請你提出一條合理化建議。（1分）
23．（1）明治維新；資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革；侵略擴(kuò)張的道路；（2）甲午中日戰(zhàn)爭；（或甲午戰(zhàn)爭）《馬關(guān)條約》；大大加深了中國的半殖民地化程度；（3）九一八事變；七七事變；（或盧溝橋事變）百團(tuán)大戰(zhàn)；（4）以史為鑒，正確面對歷史，面向未來。（有理即可）
參考答案
一、單項(xiàng)選擇
1．2．3．4．5．6．7．8．9．10．11．12．13．14．15．16．17．18．19．20．21．22．23．24．25．26．27．28．29．30．31．32．33．34．35．36．37．38．39．40．
二、讀圖簡答
三、材料解析題
（一）閱讀下列材料，回答問題。
（二）閱讀下列材料，回答問題。
四、探究題
南充與歷史篇二：我的家鄉(xiāng)南充
我的家鄉(xiāng)——南充
南充古樸，鐘靈毓秀，是著名的歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市。因立城久遠(yuǎn)，人才輩出、文化傳統(tǒng)深厚，故市內(nèi)佳境眾多，旅游資源極為豐富，擁有全國和省、縣三級重點(diǎn)文物保護(hù)單位200多個(gè)，旅游景點(diǎn)60余處，既有名揚(yáng)遐邇的勝跡名苑，天生麗質(zhì)的自然風(fēng)光，還有獨(dú)具特色的地方文化。有全國歷史文化名城古城閬中，白塔古廟及嘉陵江第一山錦屏山的秀色，白去山俊美，升鐘水庫清幽，太蓬山、金城山、凌云山宗教文化，定會(huì)使游人流連忘返。閬中滕王閣、觀星樓、漢恒侯祠、萬卷樓、張憲祠、李淳風(fēng)墓、袁天罡墓以及漢將軍王平墓將勾起你的懷古幽幽情思。兩千多年的栽桑養(yǎng)蠶歷史形成絲綢文化，更是獨(dú)樹一幟。朱德故居、羅瑞卿故居、張瀾紀(jì)念室定將涌騰起人們對偉人雖去，但風(fēng)范永存的激情。川北大木偶、川北燈戲、川北皮影、川北剪紙將縮小語言、文化時(shí)空差距，使人們?yōu)橹畠A倒。目前，南充市已開通兩條國際旅游線路：一條是“將帥故里游”，一條是“三國遺跡尋蹤游”。 區(qū)內(nèi)南部以歷史人文旅游資源為特色，北部山區(qū)以自然山水旅游資源為主。
曾是川陜革命根據(jù)地的大巴山山區(qū)一帶，留下了近代中國革命許許多多的遺址遺跡。全區(qū)被列為國家、省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有30多處。米倉山東段、大巴山區(qū)優(yōu)美的自然風(fēng)景光彩奪目，如南江光霧山景區(qū)的喀斯特地貌景觀秀麗多彩，通江諾水河景區(qū)山清水秀、洞穴成群，鐘乳石景觀造型精美、玲瓏剔透。區(qū)內(nèi)已建立了達(dá)縣真佛山、通江諾水河、南江光霧山、宣漢百里峽等以自然風(fēng)景為主的省級風(fēng)景名勝區(qū)，還有巴中南龕坡-陽靈山、蓬溪赤城湖、遂寧廣德-靈泉、開江寶石湖、達(dá)縣明月江等市(縣)級風(fēng)景名勝旅游區(qū)，以及營山太蓬山、南充西山和南部升鐘水庫等旅游點(diǎn)；開辟了達(dá)縣鐵山和西山、南充金城山、大竹五峰山等省級森林公園。
早在公元前316年即為巴國轄區(qū)，秦設(shè)巴郡，漢置安漢縣，自隋唐以來均為郡、州、道、府、路、署、縣所在地，以文化發(fā)達(dá)，人才輩出著稱。漢將紀(jì)信，風(fēng)流才子司馬相如、蜀將張飛、王平、宋將張憲都是歷史上的名將，三國碩儒譙周，唐代尹氏兄弟狀元（尹樞、尹極），宋代陳氏兄弟狀元、宰相（陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨）都是南充歷史上的杰出人物。新中國成立后，南充是川北行政公署（省級行政區(qū)）、南充地區(qū)行政公署所在地，川北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、信息中心，享有“川北心臟”之稱。
南充有著光榮的革命斗爭歷史，是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分。是在辛亥革命時(shí)期，南充就是全川民主革命斗爭的中心區(qū)域之一。在新民主義革命時(shí)期，南充有７萬多人參加紅軍，其大多數(shù)人血灑疆場，解放后有2.72萬人被定為革命烈士。朱德舊居、朱德紀(jì)念園、羅瑞卿故居、張瀾紀(jì)念室、張思德事跡陳列室、順瀘起義遺址等，是當(dāng)今愛國主義教育基地。 南充是古天文研究的中心。西漢偉大的天文學(xué)家、歷史學(xué)家落下閎在其家鄉(xiāng)閬中蟠龍山建立了我國最早的民間觀星臺、創(chuàng)制了第一臺渾天儀，奠定了世界最早的渾天說的基礎(chǔ)，發(fā)明了我國歷史上第一部明確文字記載的歷法——《太初歷》。獨(dú)特的地理位置和研究天文學(xué)的深厚傳統(tǒng)，吸引了無數(shù)天文學(xué)家到閬中，形成了中國古代天文研究的燦爛星空。 我的家鄉(xiāng)南充還有著各種各樣的美食，這里的美食知名度最高的，自然是色、香、味俱全的川北涼粉，無論是在喧囂的城內(nèi)，還是在寧靜的鄉(xiāng)野，售賣川北涼粉店鋪隨處可見，且門庭若市。其次，則要推薦“天下第一江山”所在地閬中所特產(chǎn)的張飛牛肉、保寧醋。當(dāng)然，在南充，還有松花皮蛋、營山板鴨、南部鴨腦殼、蓬安河舒豆腐、南充獅子糕等特色美食。雖然分布在南充不同的縣份，若為一飽口福，專程前往品食，肯定也會(huì)感覺“味超所值”的。 我熱愛我的家鄉(xiāng)南充，更歡迎每一位同事到我家做客。
南充與歷史篇三：南充基本資料
基本信息
南充市位于四川盆地東北部嘉陵江中游，有“絲綢之鄉(xiāng)”和“果城”之稱。每年的絲綢節(jié)吸引海內(nèi)外眾多游客。擁有全國和省、縣三級重點(diǎn)文物保護(hù)單位200多個(gè)，旅游景點(diǎn)40余處，有全國歷史文化名城閬中市。白塔古廟及嘉陵江第一山錦屏山的秀色，白去山俊美，升鐘水庫清幽，太蓬山、金城山、凌云山宗教文化，定會(huì)使游人流連忘返。落下閎觀星樓、漢恒侯祠、萬卷樓、滕王閣、張憲祠、李淳風(fēng)、袁天罡墓將勾起你的懷古幽幽情思。兩千多年的栽桑養(yǎng)蠶歷史形成絲綢文化，更是獨(dú)樹一幟。朱德故居、羅瑞卿故居、張瀾紀(jì)念室定將涌騰起人們對偉人雖去，但風(fēng)范永存的激情。川北大木偶、川北燈戲、川北皮影、川北剪紙將縮小語言、文化時(shí)空差距，使人們?yōu)橹畠A倒。目前，南充市已開通兩條國際旅游線路：一條是“將帥故里游”，一條是“三國遺跡尋蹤游”。
南充距今已有2200年歷史，自古有“絲綢之都”、“水果之州”的美稱，地處四川盆地東北部，嘉陵江中游，是川北政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，享有“川北心臟”美譽(yù)。
南充古樸而鐘靈毓秀，是著名的歷史文化名城，擁有全國、省、縣三級重點(diǎn)文物保護(hù)單位200多個(gè)，旅游景點(diǎn)60余處，既有名揚(yáng)遐邇的勝跡名苑，又有天生麗質(zhì)的自然風(fēng)光，還有獨(dú)具特色的地方文化。古城閬中號稱“天下第一江山”，“嘉陵江第一山”錦屏山風(fēng)景秀麗、白云山俊美、升鐘水庫清幽，還有太蓬山、金城山、凌云山的宗教文化源遠(yuǎn)流長。
南充自古也是人文薈萃之地：南充人陳壽，以其所著《三國志》，使故土成為三國文化之源；朱德故居、羅瑞卿故居、張瀾紀(jì)念室等將帥故里常常勾起人們對故去偉人的思念。這里也有兩千多年的栽桑養(yǎng)蠶歷史，絲綢文化獨(dú)樹一幟；民間川北大木偶、川北燈戲、川北皮影、川北剪紙等也是獨(dú)具特色。
南充市，是中國四川省的一個(gè)地級市，位于四川省東北部，是四川省第三大城市，城市人口列四川省第二位，是四川省“十五”規(guī)劃中首批建設(shè)好的百萬人口城市之一。其盛產(chǎn)的絲綢文明于世，是中國西部唯一一座“中國綢都”。
南充歷史厚重，文脈深遠(yuǎn)。南充有2200多年的建城史，早在唐堯、虞舜之前便謂“果氏之國”，春秋以來歷為都、州、郡、府、道之治所。新中國成立后，南充是省級行政機(jī)構(gòu)川北行署的駐地，胡耀邦同志曾任川北行署主任。南充是三國文化和春節(jié)文化的發(fā)祥地，民風(fēng)淳樸，民俗優(yōu)雅，三國文化、絲綢文化、紅色文化和嘉陵江文化交融生輝，川北大木偶、川北燈戲、川北剪紙、川北皮影飲譽(yù)中外，孕育了辭賦大家司馬相如、史學(xué)大家陳壽、天文歷法巨匠落下閎和忠義大將軍紀(jì)信等眾多歷史名人。
南充是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分，朱德元帥、羅瑞卿大將、民主革命家張瀾以及共產(chǎn)主義戰(zhàn)士張思德均誕生于此，有5萬多英雄兒女參加紅軍。南充因《三國志》而發(fā)祥了三國文化地，因《太初歷》而發(fā)源了春節(jié)文化。
人文社會(huì)
四川省第二人口大市
總戶籍人口759.64萬，位居西部第五。民國十八年，南充城區(qū)人口一百一十四甲，一萬五千六百二十五戶，八萬四千三百四十六人。
四川第三多旅游景點(diǎn)城市
擁有國家5A級景區(qū)1個(gè)(閬中古城,2013申請成功)、國家4A級景區(qū)7個(gè)、國家3A景區(qū)5個(gè)，國家2A景區(qū)4個(gè)，總數(shù)量四川第三位，僅次于成都，廣元。川東北僅次于廣元排第二位。三國文化、紅色文化、古巴文化以及美麗的自然景色吸引了來自海內(nèi)外的眾多游客。
張飛駐守地閬中
三國時(shí)期，南充屬于蜀地，有張飛等知名三國將士。南充著名史學(xué)家陳壽著《三國志》，正式開啟經(jīng)久不衰的三國文化，因此，南充被聯(lián)合國定為世界三國文化研討會(huì)永久會(huì)址。[5]
中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)
閬中天文學(xué)家創(chuàng)立了舉世聞名的《太初歷》，中國使用的農(nóng)歷是在其基礎(chǔ)上修改而成�！短鯕v》確定了歲首，春節(jié)由此開始。[6]2009年，閬中被中國名家藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予“中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)”的稱號。[7] 中國西部綢都
南充具有五千多年的蠶業(yè)歷史。中國四大蠶繭、絲綢生產(chǎn)出口基地之一，四川最大的絲綢工業(yè)中心。1915年，南充絲綢在巴拿馬國際博覽會(huì)上蓋群芳而獲金獎(jiǎng)。南充絲綢暢銷30多個(gè)國家和地區(qū)，被外商譽(yù)為“萬能絲”、“萬能綢”。南充絲綢具有“享天寶物華之譽(yù)，勝蘇杭品質(zhì)之優(yōu)”的美名。[8]
中國百座文學(xué)之城
2011年4月，由盛大文學(xué)發(fā)起的“尋找中國100座文學(xué)之城”活動(dòng)，南充作為川東北唯一上榜城市，位列全國第62位。[9]
聯(lián)合國千年古縣
2007年，聯(lián)合國正式授予閬中為“千年古縣”。[10]
國際木偶協(xié)會(huì)成員
2012年，南充加入國際木偶協(xié)會(huì)，是中國唯一一個(gè)加入該協(xié)會(huì)的城市。[11]
嘉陵第一桑梓
嘉陵第一桑梓是融合司馬相如故里蓬安縣和嘉陵江蓬安段典型的田園風(fēng)光概括產(chǎn)生的旅游區(qū)名稱，國家AAAA級旅游區(qū)，以蜿蜒美麗的嘉陵江為軸線。
中國釣魚城市
2010年，南部縣被國家體育總局正式命名為“全國釣魚城市”，升鐘湖水庫享譽(yù)海內(nèi)外，每年都有數(shù)以萬計(jì)的釣魚愛好者慕名前來。[12]
中國桂花城市
2010年9月16日，南部縣“桂花博覽園”揭牌，當(dāng)晚在南部縣舉行的第二屆中國升鐘湖釣魚旅游文化節(jié)開幕式暨明星晚會(huì)上，國家林業(yè)局官員現(xiàn)場為南部縣頒發(fā)了“中國桂花城”的牌子。[13]
中國最佳風(fēng)水旅游區(qū)
“2009中外旅游投資高峰論壇暨新中國成立60周年旅游業(yè)成果頒獎(jiǎng)盛典”在北京人民大會(huì)堂召開，南充凌云山風(fēng)景區(qū)榮獲“新中國成立六十周年中國最佳風(fēng)水旅游景區(qū)”稱號。[14]
世界兩大曲流之一
亞洲唯一359°曲流：嘉陵第一曲流——青居曲流。[15]
四川首個(gè)電網(wǎng)異地備調(diào)中心
四川首個(gè)電網(wǎng)異地備調(diào)中心——四川電網(wǎng)南充備用調(diào)度中心。四川建有首個(gè)電網(wǎng)異地備調(diào)中心，而四川的電網(wǎng)異地備用調(diào)度中心就建在南充。[16]
三總故里
張瀾（中國民主同盟中央主席、中華人民共和國中央人民政府副主席等）、朱德（解放軍總司令、中華人民共和國中央人民政府副主席等）、羅瑞卿（解放軍總參謀長、中華人民共和國公安部部長、國務(wù)院副總理等）。
中國西部最大人工湖
南部縣境內(nèi)的升鐘湖是中國西部最大的人工湖，有“西部西子湖”的美譽(yù)。[18]
四川省文明城市
南充市順慶區(qū)、高坪區(qū)、嘉陵區(qū)、儀隴縣被四川省委辦公廳、四川省人民政府辦公廳命名“四川省文明城市”。
川東北商貿(mào)物流中心
南充商業(yè)發(fā)達(dá)，擁有川東北著名商業(yè)中心“五星花園”、南充最大的商品批發(fā)市場“西門市場”，川東北最大的交易市場“光彩大市場”、世界知名超市沃爾瑪、家樂福、大潤發(fā)等。以后幾年多家國內(nèi)知名百貨公司如重百、王府井仁和春天等將會(huì)入駐南充。那時(shí)南充會(huì)成為川東北的購物休閑圣地。
川東北B級無線電監(jiān)測中心
四川省首座遠(yuǎn)程遙控式無線電監(jiān)測站，監(jiān)測中心的等級僅次于省會(huì)城市。
人文文化
【傳統(tǒng)建筑】
南充市閬中古城坐落于四川盆地的北部，位于嘉陵江的中游，建成至今已有兩千多年的歷史，古時(shí)一直就是巴蜀地區(qū)的軍事重鎮(zhèn)。閬中在漢代時(shí)為巴郡，隋朝時(shí)改稱閬內(nèi)縣，宋朝以后始稱為閬中并一直沿用至今。古城閬中的建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)出了中國古代傳統(tǒng)的居住風(fēng)水觀，棋盤式的建筑格局，使南北風(fēng)格融合為一體的建筑群，形成了“半珠式”、“品”字型以及“多”字型等多種風(fēng)格迥異的建筑群體，是中國古代建城“天人合一”最為完整的典型范例。
【傳統(tǒng)戲劇】
中國木偶戲的歷史十分悠久，其起源于漢代，興起于唐朝，發(fā)展到宋代的時(shí)候就已經(jīng)非常盛行了。南充地區(qū)的木偶戲主要包括川北大木偶和京木偶，都屬于杖頭木偶，除此之外還有指戲木偶，即被單戲。京木偶較小，與流行于其它地區(qū)的形式一樣，而川北大木偶則較大，身高四尺有余，與真人相似，且在表演中不受劇種的限制，人與木偶在場上混合演出，別具風(fēng)格。川北大木偶有著300多年的歷史，如今在國內(nèi)外都有著很大的影響力。川北燈戲起源于今四川南充地區(qū)，是川北地區(qū)一種歷史最悠久、覆蓋面最廣、影響最大以及有著深厚群眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式。川北燈戲以農(nóng)民的道德標(biāo)準(zhǔn)來演繹人間的美丑善惡與喜怒哀樂，大都是廣大勞動(dòng)人民的思想感情與道德情操的一種體現(xiàn)，語言通俗易懂，幽默風(fēng)趣，有著極為濃郁的鄉(xiāng)土氣息與地方特色。
【傳統(tǒng)藝術(shù)】
巴象鼓舞也叫八仙鼓舞，是四川省南充市閬中地區(qū)的渝水土著巴族宗人繼承了其先祖“前歌后舞”傳統(tǒng)的一種古老的舞蹈形式，其曾在公元前11世紀(jì)武王伐紂時(shí)陣前造勢威震敵膽，并顯示出了“巴國勇士”的風(fēng)采。“巴師勇銳，歌舞以凌”，深得漢高祖劉邦的賞識，之后便將其引入漢宮，被稱為“巴渝舞”。巴象鼓舞歷經(jīng)數(shù)個(gè)朝代的發(fā)展與演變，期間雖多次易名，但憑借著強(qiáng)大的民族生命力，逐漸由宮廷舞演變成祭祀的舞蹈，在民間盛演不衰。巴象鼓舞的音樂主要是由鼓、鑼以及吶喊所組成，鼓點(diǎn)有著鮮明的節(jié)奏感，鑼音隨著鼓點(diǎn)起落，充滿“山雨欲來風(fēng)滿樓”的恢弘氣勢。舞者根據(jù)待戰(zhàn)、征戰(zhàn)以及凱旋等篇章變換各種隊(duì)形，隨著鼓點(diǎn)發(fā)出“嗨嗨”的吶喊之聲，如“雷霆萬鈞之力，排山倒海之勢”。
【三國文化】
南充是三國文化旅游線上的重要環(huán)節(jié)。西晉歷史學(xué)家、《三國志》作者陳壽就是四川南充人�！度龂尽酚涊d了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史，在史學(xué)界與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱前四史。陳壽因《三國志》而成名，南充也因陳壽而成為“三國文化之源”，陳壽青少年時(shí)期讀書的萬卷樓也成為三國旅游的著名實(shí)體景點(diǎn)。
三國時(shí)蜀漢大將張飛，任巴西太守，駐閬中達(dá)7年之久（公元214—221），在這里他率精卒萬人，打敗了曹操的上將張郃帶領(lǐng)的三萬人的進(jìn)攻，取得了“保境安民”的勝利。伐吳前夕，他被部下范強(qiáng)、張達(dá)所殺，葬于閬中，后人為其修建了“桓侯祠”以為紀(jì)念。此外，三國蜀漢名將王平死后亦身葬南充，名仕周群、譙周、程畿、鎮(zhèn)北將軍黃權(quán)、鎮(zhèn)南大將軍馬忠等都是閬中人，留下了眾多三國題材景觀。
【宗教文化】
南充宗教文化源遠(yuǎn)流長。自漢唐以來，道教、佛教、伊斯蘭教先后傳入閬中，稍后，基督教、天主教又相繼而來，教徒們在這里建寺廟、修教堂，匯聚了眾多宗教文化遺跡，構(gòu)成了南充多元文化中的一道風(fēng)景線。伊斯蘭教的圣地清真寺、巴巴寺，天主教遺跡天主堂，西南最大的基督教堂——閬中福音堂，以及道教的云臺觀、呂祖祠、八仙洞，佛教的大佛寺、觀音寺、永安寺、五龍廟、圓覺寺、千佛寺、長青寺、凈圣庵等，都有豐富的文化內(nèi)涵。
【絲綢文化】
南充素有“巴蜀人文勝地，秦漢絲錦名邦”的美譽(yù)。南充絲綢距今已有2000多年歷史，久負(fù)盛名，唐代即為宮廷貢品。千年的栽桑養(yǎng)蠶歷史也形成了獨(dú)特的絲綢文化。
【川北大木偶】
川北大木偶活躍于儀隴縣馬鞍場一帶，距今已有300年歷史，清初傳入川北。川北大木偶的人物造型以寫實(shí)為主，眼、眉、口、頭、耳、鼻、手、腰以及關(guān)節(jié)都可以活動(dòng)，表演時(shí)能取物握物，穿衣解衣，戴帽脫帽，穿靴脫靴，吹火點(diǎn)蠟，拂袖撣塵，變臉下腰，神乎其技，與人無二，同時(shí)，翎子功、扇子功、水袖功等也是無異于生人。因其記憶精湛而被公認(rèn)為世界稀有的木偶藝術(shù)，享譽(yù)海內(nèi)外。
【川北皮影】
皮影藝術(shù)歷史悠久，遠(yuǎn)溯兩漢。宋代，關(guān)于皮影演出，典籍中多有記載。川北皮影活躍于南充、西充、南部、閬中、儀隴等縣農(nóng)村，以其生動(dòng)的造型、精巧的雕工、細(xì)膩的表演、優(yōu)美的唱腔、風(fēng)趣的劇情和樂曲倍受山鄉(xiāng)人民的青睞。
新中國成立前，川北皮影的演出，大都具有祭神、愉人、消災(zāi)、賀喜的性質(zhì)。在庵觀寺廟演出“求神還愿戲”；在春節(jié)、清明、端陽、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日演戲慶祝；紅白喜事演“喜戲”、“壽戲”；為祈人畜興旺，五谷豐登，還請戲班演“秧苗戲”、“雨戲”、“豐收戲”等。新中國成立后，川北皮影猶如“枯木逢甘霖”，得到了發(fā)展和提高，活動(dòng)在嘉陵江流域的業(yè)余皮影劇團(tuán)有20多個(gè)。1988年，川北皮影應(yīng)邀到世界音樂之都——維也納訪問演出，美國、日本、聯(lián)邦德國、意大利等10多個(gè)國家在奧人士競相觀看，川北皮影從此名揚(yáng)世界。
【川北燈戲】
川北燈戲在南充地區(qū)的歷史可以追溯到明嘉靖年間，與川北大木偶戲，川北皮影戲共為川北戲曲的三朵奇葩，被稱為“傳統(tǒng)戲劇的活化石”，獨(dú)具特色。它是以南為中心遍及嘉陵江中上游兩岸，傳唱于民間的燈戲的總稱，具有質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，熱烈歡快的情調(diào)，濃郁的酬神娛人賽會(huì)色彩。它既不同于川劇的五種聲腔的“燈”，也不同于其他地區(qū)的燈戲或花燈，它淵源于古老的攤戲，有燈有戲有歌舞，主要唱腔音
樂是具有川北地方色彩的“燈弦調(diào)”（又稱“胖筒筒”），人們又叫它“農(nóng)民戲”、“壩壩戲”，充滿了川北山鄉(xiāng)的泥土氣息。
劇本一般取材于民間傳說和勞動(dòng)人民的生活，用他們的眼光反映他們所熟悉的人和事。不少劇本情節(jié)單一，人物一丑一旦，對戲多。大多是笑戲、鬧戲（喜�。�，正戲、苦戲（悲�。┥佟＞褪钦龖�、苦戲也帶濃烈的喜劇色彩。
川北燈戲的表演接近生活，粗獷簡潔，詼諧通俗，載歌載舞，妙趣橫生，唱詞質(zhì)樸健康，無固定的程式套子，多采用川北民間歌舞，雜或木偶、皮影、猴戲和跳端公的表演手法，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。因小戲多、喜劇多、鬧劇多，故丑行在川北燈戲的表演中占有特殊地位。燈戲的丑行有男丑、女丑之分，男丑又叫小花臉、三花臉，女丑又叫彩旦、搖旦、婆。丑既扮反面人物，也扮正面人物和中間人物。在眾多燈戲劇目中，半數(shù)以上少不了丑。
傳統(tǒng)的川北燈戲的演出是晚上在院壩、階沿進(jìn)行的，觀眾是農(nóng)民，他們提著燈籠火把，圍起場子觀看，使戲場匯成一片燈的海洋。演出場地中心高懸一盞異常耀眼的主燈，四角配置畫著花、鳥、走獸、人物或書有“五谷豐登”、“六畜興旺”、“人壽年豐”、“恭喜發(fā)財(cái)”字樣的鮮艷奪目的彩燈，演員們提燈、舞燈、跳燈、戲中出現(xiàn)的龍燈、獅燈、牛燈、或蚌殼燈，不僅是道具，還是精巧的民間工藝品，也是劇中的角色。觀眾看燈戲演出叫“看燈”，演員演燈戲叫“扮燈”。臺上臺下燈相輝映，演員觀眾交融無間，群眾歡騰，蔚為壯觀。
【巴渝舞（八仙鼓）】
巴渝舞是閬中渝水土著巴族賨人所(轉(zhuǎn)載于:www.zuancaijixie.com 蒲 公 英 文 摘:南充與歷史)創(chuàng)造的民間舞蹈，被譽(yù)為巴渝文化“活化石”。賨人天性勁勇，俗喜歌舞。漢高祖劉邦伐三秦建大漢時(shí)，賨人領(lǐng)袖被募為漢軍前鋒。他們那種“巴師勇銳，歌舞以凌”的氣勢和戰(zhàn)斗力，贏得了漢高祖的喜愛，并將賨人的戰(zhàn)爭武舞取名為“巴渝舞”，引進(jìn)宮廷，歷經(jīng)魏、晉、南北朝，至唐代，雖曾數(shù)易其名，仍盛演不衰。唐以后，“巴渝舞”在宮庭中銷聲匿跡，但在民間仍在世代承傳，歷經(jīng)演變，原始的武舞演變成祭祀性舞蹈和慶典性舞蹈。留傳至今的“八仙鼓”（又名“巴象鼓”）即是歷經(jīng)演變的“巴渝舞”的一種表現(xiàn)形式。
“八仙鼓”為長柄雙面獸皮鼓，鼓面繪有八仙或圖騰圖案，直徑約30-40厘米，鼓柄約120厘米。八仙鼓舞多為10人以上的群舞，表演時(shí)，沙鑼一道，鼓手隨后，一面擊鼓，一面吶喊，不斷變換隊(duì)形，浩浩蕩蕩，威武雄壯。
擊鼓舞戈的巴渝舞，一直盛行在閬中，特別是每年春節(jié)前后，不但在閬中古城里，就是在白塔山、錦屏山下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，也有跳巴渝舞、
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