歷史的能力
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史的能力篇一：歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)要素與提升
歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)要素與提升
作者：中國社會(huì)科學(xué)院 吳偉教授
一、歷史學(xué)科能力：從共識(shí)到模糊
歷史學(xué)科能力，曾經(jīng)討論得出共識(shí)，但隨著課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布又有“虛化”態(tài)勢，更多強(qiáng)調(diào)“人文素養(yǎng)”。但歷史學(xué)科的學(xué)科能力還是要堅(jiān)持。
二、歷史學(xué)科的基本范圍
歷史：保存和記錄下的客觀世界的實(shí)際存在，其突出特征是：實(shí)際存在，讓實(shí)際存在自己“說話”，真實(shí)再現(xiàn)、客觀還原，這是歷史的要求。
歷史學(xué)：在于對(duì)實(shí)際存在的解釋（說明、闡釋、分析、評(píng)論等），其突出特征是：針對(duì)實(shí)際的解釋，是對(duì)實(shí)際存在“說話”。但“說話”要有一定的規(guī)范。
歷史與歷史學(xué)的功能是不一樣的。
教科書包含了歷史和歷史學(xué)兩個(gè)范疇。
三、歷史學(xué)科的基本能力要素
歷史——養(yǎng)成對(duì)已有的實(shí)際存在的“敏感”；善于概括、提煉和匯集信息。
“敏感”指對(duì)歷史的過程、歷史存在的標(biāo)識(shí)、歷史存在的某些細(xì)節(jié)的敏感（一些歷史細(xì)節(jié)能夠決定歷史發(fā)展的方向）。
歷史學(xué)——按照一定的思維方式和邏輯進(jìn)行解釋。
“解釋”指思路（思維方式）、邏輯（解釋的路徑）、表達(dá)方式等。
綜上，歷史學(xué)科的基本能力要素包含：
1.準(zhǔn)確描述與區(qū)分歷史史實(shí)的能力；
2.進(jìn)行歷史思維的能力；
3.掌握特有的邏輯分析的能力。
從材料出發(fā)是邏輯的起點(diǎn)，進(jìn)行合理的解釋，史論結(jié)合的解釋。
四、高中歷史學(xué)科能力培養(yǎng)
從理論上講，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，即從能力到學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的要求（能力的提升）； 從現(xiàn)實(shí)來講，是選拔考試的要求。選拔考試不是為“檢查”中學(xué)的教學(xué)，首先考慮的是“選拔”。選拔考試側(cè)重“歷史”，更側(cè)重“歷史學(xué)”要求。
高中歷史能力培養(yǎng)的立足點(diǎn)：知識(shí)——能力——素養(yǎng)。
選拔考試中學(xué)科能力體現(xiàn)的角度（通過例題分析。例題略）
1.從社會(huì)大的背景中分析歷史現(xiàn)象（如，以“宋代杭州”的基本狀況為背景）；
2.從材料中提煉觀點(diǎn)（如，材料所提供的觀點(diǎn)是作者本人的觀點(diǎn)還是作者為說服而引用的他人觀點(diǎn)）；
3.時(shí)間信息的前后延伸拓展很重要；
4.根據(jù)試題答題要求解答試題（如，“就材料論材料”類的試題不需要作延伸）；
5.史實(shí)和對(duì)歷史的解釋要對(duì)應(yīng)要一致；
6.對(duì)歷史現(xiàn)象應(yīng)有一定的“敏感度”。
五、學(xué)科能力培養(yǎng)的進(jìn)一步提升
學(xué)科能力是什么？
知識(shí) —— 能力 —— 素養(yǎng)
（基礎(chǔ)）——（依托）——（更高目標(biāo)）
歷史素養(yǎng)，是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識(shí)、能力、意識(shí)以及情感的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映。其表現(xiàn)方式是，能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的富有個(gè)性的心理品質(zhì)。
從低到高依次包含：歷史知識(shí)、歷史學(xué)科能力、意識(shí)和價(jià)值觀、思考問題、觀察問題，最終解決問題。歷史素養(yǎng)即是其總和。
歷史素養(yǎng)的知識(shí)觀：史實(shí)和結(jié)論源于正確的知識(shí)；歷史知識(shí)是思考的原料和對(duì)比的參考。 知識(shí)+知識(shí)的“酶化”（消化、吸收、敏感）是歷史素養(yǎng)要求的知識(shí)觀。
歷史素養(yǎng)下的能力：與學(xué)科能力一致。歷史學(xué)科能力是培養(yǎng)素養(yǎng)的重要組成部分，甚至決定著歷史素養(yǎng)的程度。
歷史素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)鍛煉和培養(yǎng)如何科學(xué)而不是隨心所欲地對(duì)待歷史和運(yùn)用歷史的能力。 素養(yǎng)更關(guān)注能力的長期性、終身性（指歷史的思路和方法）。
歷史素養(yǎng)應(yīng)有的意識(shí)：對(duì)學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值有明確的意識(shí)。歷史中包含著人類文明成果和取之不盡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以從“故事”中增長智慧，明辨事非。
歷史意識(shí)還包括思考問題的角度與習(xí)慣，價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)以及情感文化認(rèn)同等。 歷史素養(yǎng)下的價(jià)值觀：不是抽象的要求，它滲透在素養(yǎng)培養(yǎng)的全過程中。
知識(shí)的傳授本身就是求真、求證的過程和升華，要塑造對(duì)歷史的態(tài)度：珍惜、尊重和敬畏等。
歷史的能力篇二：初一歷史知識(shí)與能力訓(xùn)練答案
第2課 原始的農(nóng)耕生活
知識(shí)要點(diǎn)
七千 長江 浙江 磨制 耒耜 水稻 干欄式 定居 五六千 黃河 陜西 磨制 粟 半地穴式 定居 水稻 粟 磨制 陶 定居
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、單項(xiàng)選擇題
1. A（課本p. 7，現(xiàn)有的考古資料證明，中國是最早種植水稻的國家）
2. C（課本p. 7）
3. D（課本p. 7）
4. D（課本p. 7、p. 8）
5. B（課本p. 7）
6. D（A、C項(xiàng)所說情況出現(xiàn)在半坡遺址出土的文物；B項(xiàng)所說情況出現(xiàn)在大汶口遺址出土的文物）
7. C（要過定居生活，必須有人工建造的房子）
8. C（課本p. 8）
9. C（紡輪只能是用陶土制成雛形，然后燒制。石頭堅(jiān)硬，當(dāng)時(shí)不可能有技術(shù)在石頭中間鉆 孔）
10. C（課本p. 8）
11. C（彩陶是半坡遺址出土的）
12. C（河姆渡原始居民種水稻，半坡遺址原始居民種小麥）
13. D（大汶口文化遺址墓葬區(qū)出土的文物典型的反映了貧富分化，其他三處遺址都沒有這 種現(xiàn)象）
14. A（山頂洞人也會(huì)人工取火）
15. D（骨制箭頭、漁叉和漁鉤用于打獵捕魚）
二、非選擇題
16. 問題一：陶器上的這些動(dòng)物圖案，說明這些動(dòng)物與原始居民生活息息相關(guān)，他們過著原 始漁獵生活。
問題二：在當(dāng)時(shí)條件下，人們制作陶器的水平高超，反映了手工業(yè)的進(jìn)步；陶器上的紋飾 反映了他們繪畫藝術(shù)水平的提高。
17. 問題一：“北京人”、山頂洞人居住在自然形成的山洞中，半坡人、河姆渡人居住的是 人工建筑，這是人類改造自然的重大進(jìn)步。
問題二：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
問題三：由于兩地自然環(huán)境不同。半坡遺址處于北方黃河流域，河姆渡遺址處于長江流 域。啟示：人類建筑要與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。
拓展與探究
思考一：研究古人類化石是研究人類起源的直接證據(jù)。廣東境內(nèi)的古人類化石主要有封開 垌中巖人牙齒化石、馬壩人頭骨化石等。
思考二：不能刪除“已知”二字。因?yàn)椋S著科學(xué)家的進(jìn)一步探索，人們可能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在未 知的、年代更早的古人類化石。
第3課 華夏之祖
知識(shí)要點(diǎn)
四五千 炎帝 黃帝 涿鹿 華夏 宮室 衣裳 挖井 舟車 養(yǎng)蠶繅絲 文字 人文初 祖 炎黃子孫 堯 舜 禹 部落聯(lián)盟首領(lǐng) 禪讓制 約公元前2070 禹 原始 奴隸
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、單項(xiàng)選擇題
1. A（課本p. 12）
2. D（課本p. 12）
3. B（課本p. 13）
4. A（課本p. 13）
5. C（傳說中，倉頡發(fā)明了文字）
6. D（“炎黃子孫”體現(xiàn)的是對(duì)炎帝和黃帝的尊敬）
7. C（課本p. 14）
8. A（材料指向黃帝）
9. D（材料指的事件是大禹治水）
10. C（關(guān)鍵詞是“天下為公”）
11. C（A項(xiàng)，黃帝部落打敗炎帝部落，但炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟，共同形成華夏族。B是倉頡； D是伶?zhèn)悾?/p>
12. D（禪讓制是各部落首領(lǐng)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度）
13. A（課本p. 14）
二、非選擇題
14. 問題一：禪讓制（部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選首領(lǐng)制度）；沒有；大禹傳子啟后，夏朝建 立，王位世襲制代替了禪讓制。
問題二：材料表明，為了爭奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位，各部落首領(lǐng)之間互相斗爭。跟課本說法 不一致。說明：歷史上存在的許多“傳說”，并不一定是真實(shí)的歷史，必須多方面考證。
15. 問題一：材料一屬于歷史傳說；材料二屬于文字記錄；材料三屬于實(shí)物資料。
問題二：材料三代表的實(shí)物資料。
拓展與探究
思考一：遠(yuǎn)古時(shí)期，生產(chǎn)力水平低，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)許多現(xiàn)象不理解，存在著敬畏心理，于是，人們把與生活密切相關(guān)的植物、動(dòng)物和自然現(xiàn)象作為自己的祖先等崇拜的對(duì) 象，并將其符號(hào)化，這就是圖騰。
思考二：通過民族大融合，以華夏族為主體，其他各民族不斷融合，形成了中華民族。
第二單元 國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革
第4課 夏、商、西周的興亡
知識(shí)要點(diǎn)
陽城 早期國家 啟 世襲 禪讓 家天下 城堡 宮殿 軍隊(duì) 刑法 監(jiān)獄 奴隸主階級(jí) 平民和奴隸 湯 商 伊尹 盤庚 殷 殷朝 紂 炮烙 周文王 姜尚 牧野 鎬 西周 鞏固統(tǒng)治 土地 平民 奴隸 親屬 功臣 諸侯 周天子 貢品 疆土 邊遠(yuǎn)地區(qū) 統(tǒng)治 國人暴動(dòng) 公元前771
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、單項(xiàng)選擇題
1. B（禪讓制是傳說時(shí)代、分封制是西周、郡縣制是秦朝）
2. C（武王伐紂，商朝滅亡）
3. B（課本p. 20）
4. C（課本p. 21）
5. B（伊尹助湯）
6. C（課本p. 21）
7. A（課本p. 21）
8. A（夏桀、商紂分別是夏、商的最后一位王）
9. C（周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣）
10. C（西周實(shí)行分封制）
11. D（課本p. 24）
12. A（夏的第一代國王是禹）
13. C（三個(gè)朝代的覆滅，都是因?yàn)楸┱?/p>
14. B（西周通過分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家）
15. D（燕趙齊魯晉楚，都是分封的諸侯國名稱）
二、非選擇題
16. 問題一：這些預(yù)言都是錯(cuò)誤的。夏桀與商紂王的統(tǒng)治都因?yàn)楸┱煌品?/p>
問題二：暴政會(huì)失去民心，喪失政權(quán)。
17. 問題一：指周王。依據(jù)所分封等級(jí)的高低得到不同的分賜。
問題二：周王會(huì)降低受封人的爵位，削減受封人的封地，甚至剝奪受封的一切特權(quán)。
問題三：西周的分封制。
拓展與探究
思考一：標(biāo)志性成果《夏商周年表》正式公布，確立了夏商周的起止年代。
思考二：沒有得到最終結(jié)論。因?yàn)�，夏商周的斷代問題，沒有確切文獻(xiàn)記錄，現(xiàn)在的研究成果是根據(jù)已有資料得出的。隨著新史料發(fā)現(xiàn)，這一結(jié)論有可能被修訂。
第5課 燦爛的青銅文明
知識(shí)要點(diǎn)
原始社會(huì) 夏 商 西周 司母戊鼎 四羊方尊 成都平原 青銅立人像 大 多 精美
瓷器 夏、商、西周 五谷 青銅 商 奴隸 人身自由 貢品（人牲） 殉葬品（人殉）
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、單項(xiàng)選擇題
1. C（河姆渡文化時(shí)期屬于新石器時(shí)代）
2. D（課本p. 26）
3. C（課本p. 26）
4. D（課本p. 26）
5. B（課本p. 27）
6. A（課本p. 27）
7. B（課本p. 27）
8. B（鐵器是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的）
9. D（課本p. 27）
10. C（今天家畜家禽的主要品種，商朝時(shí)已經(jīng)有了）
11. D（夏商周時(shí)期等級(jí)森嚴(yán)，沒有民主政治）
12. B（奴隸沒有土地所有權(quán)）
13. B（商朝時(shí)期尚未出現(xiàn)鐵器）
14. C（課本p. 27）
二、非選擇題
15. 問題一：商周時(shí)期青銅器種類多；工藝精美。
問題二：上圖書館查找相關(guān)書籍；去博物館參觀；實(shí)地考察已發(fā)現(xiàn)的商周時(shí)期的銅礦遺 址；等等。
問題三：只有貴族才能使用青銅器。理由：制造青銅器的費(fèi)用昂貴；青銅器的使用，還代表了森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)秩序。
16. 問題一：奴隸社會(huì)。
問題二：奴隸們的悲慘處境，最終會(huì)激起奴隸們反抗斗爭；奴隸們的斗爭，一定程度上促使統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，甚至改朝換代，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；燦爛的夏商周文明是奴隸們辛勤創(chuàng)造的。
拓展與探究
站在不同的角度看待歷史問題，會(huì)得出不同的結(jié)論。從社會(huì)發(fā)展水平看，商周時(shí)期的青銅 文明繁榮，人們創(chuàng)造了豐富多彩的政治、經(jīng)濟(jì)、文化成果。從奴隸處境看，奴隸們處境
歷史的能力篇三：歷史學(xué)科能力的構(gòu)成及培養(yǎng)
歷史學(xué)科能力的構(gòu)成及培養(yǎng)
莊杰堯
歷史學(xué)科能力是一種綜合能力，它包含學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的思維能力、想象能力、記憶能力、表述歷史問題 的能力等一般能力，也包含用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理觀察問題、分析問題和解決問題等的特殊能 力。所有這些能力可歸并為閱讀理解、語言和文字表述、整理和歸納、分析與運(yùn)用四大類。它們指向的目標(biāo)各 有側(cè)重，其培養(yǎng)訓(xùn)練的方式也不一樣。
（一）閱讀是獲得新知識(shí)的重要途徑
歷史學(xué)科的閱讀不同于一般語文課，它要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)教科書的篇章結(jié)構(gòu)、大小子目和內(nèi)在聯(lián)系，哪些是基 本史實(shí)，哪些是基本原理或觀點(diǎn)。學(xué)生在閱讀教材的過程中通過感知，參與了觀察、思維、想象分析、歸納、 綜合等多種思維活動(dòng)。教師在指導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力時(shí)，應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：(1)介紹閱讀方法，要求學(xué) 生帶著問題去看書，可把每個(gè)歷史事件分成背景、經(jīng)過和結(jié)果三個(gè)方面進(jìn)行，從閱讀中尋找答案。(2)指出閱讀 內(nèi)容中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，講解閱讀過程中學(xué)生不夠明確的概念。(3)設(shè)計(jì)一些旨在提高能力的問題，幫助他們通過 閱讀去進(jìn)行思維、分析、判斷、提高閱讀能力。(4)遵照循序漸進(jìn)的原則，從單純地按課本順序看書，提高到從 各個(gè)角度看；從基本史實(shí)上升到概念，最終進(jìn)行理論概括。閱讀能力是各種能力形成的基礎(chǔ)。學(xué)生閱讀能力的 體現(xiàn)與提高是通過表達(dá)來進(jìn)行的。
（二）日常的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)貫穿表達(dá)能力的系統(tǒng)訓(xùn)練
歷史學(xué)科的表達(dá)能力就是用口頭或書面形式將閱讀與聽講后掌握的歷史知識(shí)表述出來。表達(dá)的對(duì)象不同， 其表達(dá)的構(gòu)成也不盡相同。例如歷史人物情況的表達(dá)要結(jié)合所處的時(shí)代背景與活動(dòng)作出概括和評(píng)價(jià)；歷史事件 的表達(dá)要概括其發(fā)展過程，尤其是發(fā)生的原因及帶來的結(jié)果和影響。要通過表達(dá)達(dá)到再現(xiàn)或再認(rèn)的目的，且向 表達(dá)的全面、快捷、正確方向努力。訓(xùn)練其表達(dá)能力時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)首先要強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)。教師要 表現(xiàn)出耐心與熱情，以營造課堂表達(dá)的良好環(huán)境和氛圍。(2)精心設(shè)計(jì)課堂提問與練習(xí)。俄國民主主義教育家烏 申斯基指出“善于提出問題，并能逐漸增加答案的復(fù)雜性和難度，這是最主要和極其必要的教學(xué)技巧之一”。 教師所提問題必須具有思考性且有一定的思維層次，即通過歷史基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn)上升到概念推理，分析并作出 評(píng)述的思維過程。(3)對(duì)于學(xué)生的回答，教師應(yīng)及時(shí)、準(zhǔn)確地作出評(píng)議，這樣不僅可以強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而 且在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生能正確地掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，完整地理解和表述歷史概念。表達(dá)能力是考試水平高 低的直接反映，表達(dá)能力的提高又依賴于對(duì)知識(shí)整理歸納的訓(xùn)練程度。
（三）整理歸納是歷史學(xué)習(xí)中能力形成的重要一環(huán)
歸納整理就是要求學(xué)生按類別將分散的歷史知識(shí)整理成板塊或線索。通過整理，從中概括出歷史發(fā)展的客 觀規(guī)律和它所反映的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。例如通過對(duì)中國封建社會(huì)歷代專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)措施的整理，可了解封建社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展、強(qiáng)盛到衰亡的歷史發(fā)展過程。培養(yǎng)學(xué)生的歸納整理能力，可以從以下幾方面去做：(1)整理歸 類必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦去完成，不使用現(xiàn)成答案，也不贊成抄襲資料，否則無益于學(xué)生能力的培養(yǎng)。(2 )整理的類別由教師列出提綱。歸類方法可按大專題進(jìn)行，以便系統(tǒng)把握歷史知識(shí)。如中國古代史可分政治改革 、中央集權(quán)、賦稅制度、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、科技文化等專題作知識(shí)歸類；中國近現(xiàn)代史可按屈辱史、抗?fàn)幨�、探索史進(jìn)行歸類；世界近現(xiàn)代史按國別史、國際共運(yùn)史等方面進(jìn)行歸類。歸類方法也可按小專題進(jìn)行，以 便從微觀上系統(tǒng)掌握歷史知識(shí)。如同一地區(qū)、同一時(shí)期發(fā)生的大事，同一目的知識(shí)等進(jìn)行歸類。教師應(yīng)積極鼓 勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行分類整理，讓學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)從多角度去思考問題。整理歸納線索越多，對(duì)歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò)熟悉的程度就(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:歷史的能力)越深，其能力也會(huì)同步提高，在知識(shí)的運(yùn)用中就能駕輕就熟。對(duì)學(xué)生自己的歸納，教師要進(jìn)行批 閱或指導(dǎo)，及時(shí)糾正可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤。(3)整理歸納的最好形式是列提綱，或制圖表。
（四）分析與運(yùn)用是能力體現(xiàn)的關(guān)鍵
在培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的過程中，我們發(fā)現(xiàn)最困難的既不是閱讀理解、背誦記憶，也不是整理歸納，而 是對(duì)材料的取舍和歷史知識(shí)的運(yùn)用。分析與運(yùn)用是學(xué)生諸多能力是否能發(fā)揮出來的關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科的運(yùn)用 能力可分三個(gè)層次，第一層次是精選有關(guān)歷史知識(shí)，用準(zhǔn)確簡潔的語言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S解答歷史問題；第二 層次是在第一層次基礎(chǔ)上能運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和原理分析歷史現(xiàn)象或歷史人物，并能得 出正確的結(jié)論；第三層次是把已掌握的歷史知識(shí)與原理遷移到新材料、新情境中去解決新問題。運(yùn)用能力的訓(xùn) 練和培養(yǎng)是一個(gè)艱苦而復(fù)雜的過程，為此需要做到這樣幾點(diǎn)：(1)教師精選精講典型例題，并作深刻而全面的剖 析，尋找答題有關(guān)規(guī)律；(2)認(rèn)真審題，精選與題目有關(guān)的素材；(3)結(jié)合政治課教學(xué)，講清常用的哲學(xué)原理， 加深對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的理解；(4)結(jié)合課本加強(qiáng)馬克思主義史學(xué)觀的滲透，尤其要突出那些理論 性較強(qiáng)的章節(jié)和段落。如中國古代史上的明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化產(chǎn)生的影 響，正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一原理最好的體現(xiàn)；(5)深層次挖掘教材，充分運(yùn)用新材料 、創(chuàng)設(shè)新情境，增加這方面的訓(xùn)練。運(yùn)用的能力的培養(yǎng)并非一日之功，需要春風(fēng)化雨，把它滲透到日常教學(xué)活 動(dòng)中，靠平時(shí)的點(diǎn)滴積累，才會(huì)有最終的豐碩成果。
以上論述了能力培養(yǎng)的四個(gè)方面，其中閱讀理解與整理歸納是基礎(chǔ)，表達(dá)與運(yùn)用是結(jié)果。歷史學(xué)習(xí)能力的 培養(yǎng)除學(xué)生因素之外，教師還必須進(jìn)一步鉆研教學(xué)大綱和課本內(nèi)容，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，尤其是教學(xué)理論的進(jìn)修， 提高教師自身素質(zhì)，這是教學(xué)能力培養(yǎng)能否成功的主要制約因素。
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