越南歷史

越南歷史篇一：越南歷史

越南北屬時期

? 越南第一次北屬時期（前207年-39年）

? 越南第二次北屬時期（43年-544年）

? 越南第三次北屬時期（602年-905年）

? 越南第四次北屬時期（1407-1427）

中國設立三沙市戰(zhàn)略與意義

1、 對南海地區(qū)有效行政管轄問題

2、 加強對國土保護力度

3、 有利于加大南海經濟開發(fā)建設

越南歷史篇二：話說越南歷史

話說越南歷史

?

? 2015-02-27 13:48:20 條評論人參與 來源：東盟網 編輯： 曾楓 點擊: 次

越南歷史悠久，據考古資料顯示，越南在舊石器時期已有先民活動，在公元前600年左右出現東山文化，較重要的民族有雒越人。越南神話傳說提到約四千年前出現最早的王朝鴻龐氏。中國秦漢時期接觸并征服北部（紅河三角洲）及中部后，越南情況乃有可靠的文獻記載。從公元前3世紀晚期至10世紀前期，越南處于中國統(tǒng)治之下，中國文化大量輸入。現時的越南中、南部地區(qū)，曾有占婆國存在（2至15世紀），南部的湄公河三角洲一帶曾為扶南、真臘（柬埔寨）等國的領土。

938年，吳權在白藤江之戰(zhàn)打敗中國南漢軍隊，這次戰(zhàn)役為越南獨立過程中的重要一步。968

年丁部領建立大瞿越國，越南正式獨立建國。其后越南進入封

建時期，經歷丁朝、前黎朝、李朝、陳朝、胡朝各朝的發(fā)展，15世紀初一度被中國明朝所占（即屬明時期），不久復國，并在后黎朝前期達至封建時代興盛時期，其后長時間處于分裂及戰(zhàn)亂，有莫朝（與后黎朝合稱南北朝）、鄭主、阮主、西山朝等王朝和政權，到19世紀初期阮朝重新統(tǒng)一全國。越南歷朝曾使用的國號有“大瞿越”、“大越”、“大虞”、“大南”等等，對外被稱為“交趾”、“安南”，19世紀初始稱“越南”。在封建時代各朝，統(tǒng)治者采用中國式的制度治國，文化方面融合了儒、佛、道三教。本土文化亦有所發(fā)展，本國文字“字喃”得以應用。對外多次進行戰(zhàn)爭，以維護獨立和擴張領土，曾抵御北方的中國及蒙古等國，在印支半島逐步征服占婆國，入侵老撾，與真臘、暹羅（泰國）爭雄。

19世紀中晚期，法國漸次吞并越南，進行殖民統(tǒng)治。第二次世界大戰(zhàn)時受日本所支配。1945年越南共產黨（時稱印度支那共產黨）發(fā)動八月革命，成立越南民主共和國（即北越），(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:越南歷史)統(tǒng)治北方，獲蘇聯、中華人民共和國等共產國家支持，南方亦先后有西方陣營支持的保大帝政權及越南共和國（即南越），南北分裂，美國介入越南政局，支持南越，演成越戰(zhàn)。1975年北越統(tǒng)一全國，1976年改名越南社會主義共和國。統(tǒng)一后的越南政府曾染指鄰國老撾、柬埔寨，又與中、美等交惡，外交形勢曲折。1986年以后，越南政府推動革新開放，促進經濟，1990年代又與中、美及世界各國改善關系。

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中國統(tǒng)治時期的越南歷史

2015-02-27 14:26:04

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秦末，中國內亂，南海郡尉趙佗割據當地。中國史書記載他迅速擴張勢力，“秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王”，成立南越國。南越國對中原的西漢王朝入貢受封，對內實行“和集百越”的民族政策，在越北地區(qū)，“令二使典主交阯、九真二郡人”，設立官署以作統(tǒng)治。南越國又透過軍事壓力及財寶饋贈，增強對鄰近部族閩越、西甌、駱等的影響力。

南越國在越南歷史里又被稱為“趙朝”，封建時期史家如黎文休、吳士連等把南越國視為越南史上的正統(tǒng)王朝，到現代卻遭到否定，史家陶維英指出它“只能是外族侵略者”，“企圖開疆拓土，侵占我國辟為郡縣”；越南社會科學委員會稱之為“只是中國封建集團內部的一支割據勢力”。

公元前111年，西漢武帝滅南越國，越南成為漢朝領土。漢朝實行直轄統(tǒng)治，設立“交趾刺史”（后又改為交州），轄境橫跨中國廣東、廣西、海南及越南的北、中部。位于越南北、中部的交趾（交趾又作交阯，在今河內一帶）、九真（今清化省、乂安省一帶）

、日南（今廣平

省、廣南省一帶）三郡便屬于它的管治范圍。各郡內又管轄若干縣份。西漢對越南的統(tǒng)治政策有三個要點，分別為“與民生息”、“因其故俗治，毋賦稅”及“諸雒將主民如故”。西漢末年，交趾郡太守錫光教導當地民眾禮義；東漢建武初年，九真太守任延教民耕稼，制定婚姻嫁娶制度。錫光和任延的政策取得一定成效，并使越南開始沾染華風。

建武年間，交趾郡轄下的一位女姓雒將（雒越人領袖）征側被太守蘇定“以法”懲治，征側不服，乃于公元40年，與其妹征貳起事反抗，史稱“二征起義”，一度攻下交趾、九真、日南等地六十五城。東漢朝廷派大將馬援率軍鎮(zhèn)壓，最終在43年殲滅征氏姊妹，事件遂平。 東漢、吳、晉、南朝及李賁起義

公元43年，東漢大將馬援重新平定交趾、九真、日南三郡后，在當地推行新措施，包括修治城郭，整頓水利，又向朝廷報告越律及漢律抵觸之處，然后跟越人“申明舊制”，駱越人從此遵行馬援的措施。相傳馬援在交趾“立銅柱”，成為當時的“漢之極界”。

兩漢時期，越南北、中部地區(qū)是漢朝對外交通樞紐。自日南郡出發(fā)，可到達南海、印度洋沿岸各地。東漢時，南海及西方的葉調國（在今爪哇）、撣國（在今緬甸北）、天竺國（今印度）、大秦國（即羅馬帝國）等國人士到中國內地時，都會以日南郡為必經之道。

公元2世紀，日南郡常有“象林蠻夷”起事，對抗?jié)h朝政府。現代學者認為，這些蠻夷起兵事件，象征著林邑國（即占婆國）的建立。

中國在東漢晚期出現州郡割據的局面，交趾太守士燮亦于187年至226年長期控制交州全境，而九真、合浦、南海等郡的長官職務都由士氏兄弟出任。據歷史記載，士燮為人寬厚，禮賢下士，吸引了中原名士前來投靠，交州因此成為東漢末至三國初年相對安定繁榮之區(qū)。后世越南史家的高度評價士燮的統(tǒng)治：“我國通詩書、習禮樂，為文獻之邦，自士王始。其功德豈特施于當時，而有以遠及于后代，豈不盛矣哉！”佛教思想家牟子便是在士燮時期投靠交趾，寫成佛教要籍《牟子理惑論》。中國江南的東吳勢力崛起后，士燮于211年投附，名義上隸屬孫氏，實質仍操有自主權。226年士燮死后，吳主孫權打算削弱士氏家族在交州的勢力，遭士燮之子士徽等人反抗，吳將呂岱遂設計誘殺士徽兄弟，奪得交州控制權。

248年，交趾、九真民眾起事反吳。據越南史籍所述，是次起事的領袖趙嫗能乘象作戰(zhàn)，在山中對抗吳軍。吳廷派交州刺史陸胤討伐，最終平息事件。而在全中國的局勢而言，東吳為三國時代的割據政權之一，與北方的曹魏（后被司馬氏所篡）交爭，影響到交州政局。263年，曹魏出兵占據交趾、九真、日南三郡。265年，司馬氏代魏，成立西晉，繼續(xù)管治交州三郡。268年，吳主孫晧派陶璜等率兵反擊，到271年大破晉軍，收復交州，陶璜任交州牧。東吳最終在280年被西晉所滅，交州牧陶璜亦投降，越南遂歸西晉統(tǒng)治。西晉朝廷聽取陶璜建議，為使交州免受南方林邑國（占婆）的威脅，維持其地方兵力。

316年，中國北方被五胡各族所據，晉室南渡，是為東晉。東晉期間，交州常有軍事將領互相攻殺或據地作亂，又有林邑國入侵，局勢長期不穩(wěn)。東晉末年的大型民變孫恩盧循之亂亦蔓延至交州，交州刺史杜慧度擊敗盧循，結束動亂。420年劉裕代晉，建立劉宋（與南齊、南梁、南陳合稱“南朝”），繼續(xù)任杜慧度為交州刺史。杜慧度任職期間，整頓風俗，改善人民生活，修建學校，使交州出現安定局面。劉宋末年至南齊初年（468年至485年），交州人李長仁及其從弟李叔獻，先后以“行州事”的名義專制一方，違抗朝廷，最終因南齊朝廷擬欲征討，李叔獻才交出權力。

南梁時期，因交州刺史蕭咨為政苛暴，引起當地人士李賁的不滿及起兵，據有交州，于544年稱帝，改年號為“天德”，越南后世稱李賁為“李南帝”，其政權為“前李朝”。南梁朝廷于545年派陳霸先率軍鎮(zhèn)壓，擊敗李賁，李賁終在549年被部下所殺。中國正史又提到，李賁敗死后，其兄李天寶逃到九真繼續(xù)抗爭，最終亦被陳霸先殲滅。而根據越南史家的描述，前李朝在李賁死后，其部下趙越王、兄長李天寶、族人李佛子等仍繼續(xù)領導，至602年李佛子投降隋朝，前李朝才結束。但從后世發(fā)現的銘文資料顯示，李佛子投降前的一年（601年），

隋帝的詔令亦在交州執(zhí)行，因此反映李氏勢力與隋廷應有著隸屬關系。

隋、唐、南漢、曲氏

公元602年，即中國隋文帝仁壽二年，交州有李佛子稱兵割據，隋廷派劉方征討，李佛子懼而請降，越南又歸于中國統(tǒng)治之下。到隋朝亡后，唐朝重新崛起，消滅南方的蕭銑勢力，越南便入于唐。唐朝政府對越南地區(qū)的行政建置數有變更，例如有“安南都護府”、“靜海軍節(jié)度使”等官署。

在唐代，越南地區(qū)受中國內地文化發(fā)展，且有著名詩人杜審言、沈佺期等曾在當地任官，使其文風盛行。愛州（在今越南清化）人姜公輔便為唐代越南文士的代表人物，曾在唐廷任職高官，并有作品傳世。然而唐室治下的越南亦常常出現亂事。當地民眾曾發(fā)動數起大型叛變，如722年的梅叔鸞起事、791年的布蓋大王馮興起事等等，最終為唐室所平。在對外關系上，唐代中晚期先后有環(huán)王國（即占婆國）、南詔國侵擾越南地區(qū)。環(huán)王國在9世紀初（時為占婆第五王朝時期）入寇驩州及愛州，唐軍旋即將之擊退。南詔國為唐朝西南方的鄰國，雙方時有交戰(zhàn)，9世紀中期南詔數度攻打安南，863年更占據府城大羅（又稱羅城、安南城，即今河內），866年才由唐將高駢奪回。唐廷從此采行藩鎮(zhèn)制度統(tǒng)治安南，設置“靜海軍節(jié)度使”，由高駢任節(jié)度使。高駢管治時致力建設，重修大羅城，整頓河道以便航行。唐代人的河渠工程對越北有相當建樹，據《天威徑新鑿海派碑》所述，當地河流原本危險難行，“舟人所歷，毛發(fā)自寒”，經整頓后“則安流坦途，不復經斯險矣”。

唐朝衰亡時，交州土豪曲氏家族掌管靜海軍節(jié)度使一職，與中國嶺南的南漢政權相爭。930年南漢滅曲氏，但交州本地將領楊廷藝等仍爭奪自主權。938年，廷藝舊將吳權控制當地，南漢出兵討伐，吳權在白藤江植入大樁，待潮漲時引南漢軍船來到，此時潮水退卻，南漢軍船因碰到大樁而擱淺，吳權乘機派舟師擊敗南漢軍隊。戰(zhàn)后，吳權自立為王，建立吳朝。[62]吳權的勝利及建政，在越南獨立進程中具重要意義，后世越南史家評道：“我越之正統(tǒng)，庶幾乎復續(xù)矣�！�

中國近千年的統(tǒng)治，對越南歷史產生深遠影響。史家陳重金（即陳仲金）歸納指出：“我交州地區(qū)自漢以迄于五代仍是內屬中國之地，因而中國的治亂也影響到我們的國家”；“當儒教、老教（指道教）、佛教在中國興盛之時，我交州之地還屬于中國，因而我們的人也皈依了這些宗教。后來我國自主之后，這些宗教更形興盛，例如佛教盛于丁朝、前黎朝和李朝，而儒教盛于陳朝以降。凡風俗和政治大抵都是由學術和宗教演化而出。而我們的人已尊奉了中國的學術和宗教，則我們的一切也都完全效法中國�！�

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越南歷史篇三：越南歷史上的“抗華”情結

越南歷史上的“抗華”情結

西沙海戰(zhàn)后，越南政府出版社推出的《越南古代史》說：“越南歷史就是一部中國侵略史”。古代中越之間究竟有怎樣的恩怨沖突，以致越南如此耿耿于懷？

2014年1月19日，越南河內。據美聯社報道在西沙海戰(zhàn)40周年之際，越南媒體及民間在今年的紀念活動中都表現出以往鮮見的“高調”，示威者中有人舉起標有中文“一寸山

河一寸金”的口號

本文原載于《國家人文歷史》2014年3月上，未經允許請勿轉載

對于中國人來說，在越南參觀歷史博物館是一種奇特的體驗。從公元前三世紀到十八世紀，幾乎每一個展廳，都可以看到，解說員自豪地向各國游客介紹，越南人民反抗“中國侵略者”的英勇事跡�？吹阶嫦纫郧致哉呓巧�出現，中國游客難免感覺復雜，但在越南多呆幾天就習慣了。河內的二征夫人廟是當地知名景點，供奉反抗?jié)h朝“侵略”的女英雄征氏姐妹。胡志明市街頭有許多身著鎧甲的古代抗華英雄塑像，在背包客密集的范五老街附近，聳立著陳興道塑像，此人是越南陳朝名將，曾兩次擊退元朝軍隊。

2014年1月19日，數十名越南民眾在河內市中心舉行反華示威，紀念西沙海戰(zhàn)40年，高呼“黃沙（即中國西沙）和長沙（即中國南沙）屬于越南”等口號。在越南世界文化遺產順化皇宮，懸掛著兩張巨幅地圖，以越、英、中三種語言，聲稱西沙和南沙諸島屬于越南。意味深長的是，1974年1月入侵中國海域的“李常杰號”“陳慶瑜號”“陳平重號”都是以越南歷史上抗華英雄命名的，其中第一艘進犯的“李常杰號”，名字來源于1075年主動入侵北宋邕州的李朝將領李常杰。

西沙海戰(zhàn)后，越南政府出版社推出的《越南古代史》說：“越南歷史就是一部中國侵略史”。古代中越之間究竟有怎樣的恩怨沖突，以致越南如此耿耿于懷？

鎮(zhèn)壓郡縣起義是侵略戰(zhàn)爭嗎？

“越南”的意思是百越之南。公元前214年，秦始皇平定嶺南百越族聚居地，設立了桂林、南海、象三郡，其中桂林和南海分別在今天的廣西、廣東，象郡包括今天的廣西東南部和越南北部、中部。按照越南方面的說法，這就是中國大舉侵略越南的開端。實際上當時那里只有一些原始部落，沒有獨立政權。秦始皇占領南越是他統(tǒng)一中國的步驟之一，南下的五十萬大軍被命令留在當地，與越人雜處，發(fā)展生產促進發(fā)展。

秦始皇死后，各地割據成風，南海郡龍川令趙佗乘機自立為王，建“南越國”。公元前111年，漢武帝重啟統(tǒng)一事業(yè)，攻滅“南越國”，將其地劃為九郡。由此至五代后期大約一千年間，這一地區(qū)一直屬于中國古代專制王朝的一部分。

東漢初，光武帝改變越南地區(qū)不交賦稅只交貢物的制度，派官吏到當地征稅，雒王、雒侯、雒將等原始部落首領對此不滿。公元40年，某雒將之女征側起兵反抗，其妹征貳隨即響應。起義擊敗漢朝駐軍，取得六十五座城池，征側自立為王，其領導的起義歷史上稱為“二征起義”。征氏政權堅持了三年，被東漢伏波將軍馬援平定。

據《后漢書》記載，征氏姐妹被俘斬首，“傳首洛陽”，而越南的歷史傳說認為征氏姐妹堅貞不屈，于公元43年陰歷二月六日投江自盡。每年陰歷二月六日，越南民間都會舉辦紀念活動。

馬援平叛后在交趾地區(qū)廢除雒將制，健全郡縣制，按照中國史學界觀點，平叛促進了當地生產關系的進步。而越南則評價二征起義為民族意識覺醒的開端，征氏姐妹也在不斷的傳說演繹中被尊為女神。

1955年6月底，胡志明同志率領越南黨政代表團對中國進行第一次正式訪問，毛澤東在雙方第一次會談中就提到，中國在古代曾侵略過越南。1956年11月，周恩來訪問越南，親自到河內“二征廟”獻花圈，對“一千九百多年前因抗擊中國漢朝馬援率領的侵略軍而犧牲的兩位女王”表示敬意。當晚，周恩來在中國大使羅貴波舉行的招待會上宣布：我愿意提出保證，中國永遠遵守五項原則，堅持反對大國沙文主義。

周恩來選擇參拜二征廟是為促進新時期中越關系，但客觀而論，東漢時期越南并非獨立國家，而是隸屬于東漢版圖之內的郡縣，馬援鎮(zhèn)壓二征夫人起義屬于漢朝“內部矛盾”，與平定其他省份的農民起義并無本質區(qū)別，理論上不能定性為“侵略”。此后近千年的起義與鎮(zhèn)壓，性質皆類似，如三國時期的趙夫人起義，南北朝時期李賁起義，隋朝李佛子起事，唐朝的兩次平民起義和兩次將領叛亂等等。在越南的歷史教育中，這些起義是越南人民在英

雄帶領下爭取民族解放的斗爭，即使在和平時期，越南人民也從未停止抵制北方漢族王朝的“擴張政策、同化陰謀和狡猾統(tǒng)治手段”。

北宋時期越南侵略中國十余次

公元939年，交趾人吳權擊敗南漢軍，拓土稱王。968年，交趾地區(qū)的丁部領稱帝，取國號為“大瞿越”，越南這才正式建立了獨立政權，成為國家。吳權儼然被越南尊為國父，形象被神化。據越南史籍記載，吳權出生時“異光滿室”，“及長魁悟（奇?zhèn)ヒ玻�，目光若電，緩步如虎，有智勇，力能扛鼎。�?/p>

公元960年，趙匡胤建立北宋。972 年，丁部領遣使宋朝，稱“志慕華風，常思內附”，請求冊封。趙匡胤封丁部領為“交趾郡王”。這標志著越南成為中國“列藩”，中越關系進入了藩屬時期。越南并不真的甘心“內附”。在2012年播出的電視劇《蘇東坡》里，有這樣一個情節(jié)，交趾國故意進貢中原沒有的一種奇獸，大宋滿朝文武叫不出名字，宋徽宗感到頗受羞辱，交趾使者十分得意。幸而蘇東坡認出這是“麋鹿”，解決了一場外交危機。這個情節(jié)雖然來自傳說，但也從側面說明了當時越南對中國的態(tài)度。

1009年，李公蘊開創(chuàng)越南歷史上最強盛的王朝李朝，統(tǒng)治者雄心勃勃，迫使占城、柬埔寨、老撾納貢稱臣，并于 1014 年、1022 年、1028 年、1036 年、1058、1059 年和 1060 年多次“深入宋境，焚其倉而還”，“伐宋欽州，耀兵而還。”北宋疲于應付遼和西夏，無暇顧及西南，李朝的入侵強度一次次增加。

公元1069年，王安石推行以富國強兵為目的的變法，在國內引起強烈爭議，李朝十萬大軍在輔國太尉率領下乘機攻宋，侵占欽、廉、邕三州，“盡屠五萬八千余人，并欽、廉二州，死亡者幾十萬人”，邕州知州蘇緘寡不敵眾，殺全家36人后自焚。這樣一場殘忍的侵略之戰(zhàn)，發(fā)兵理由竟然是宋朝實行變法殘害國民，越南“興師問之，欲相救也”。相救的辦法就是屠殺。到近現代，越南又聲稱攻宋“出于自衛(wèi)”，是李常杰認為宋軍有侵略企圖，所以“先發(fā)制人”。

1076 年 3 月，宋神宗派郭逵率 30 萬大軍收復邕州失地，隨后乘勝追擊，打入李朝境內，距其首都升龍僅30公里。李常杰提出議和，宋軍退出已占領的李朝土地，恢復宗藩關系。在胡志明市的越南國家歷史博物館，可以看到沙盤和人物模型再現的李朝軍隊大戰(zhàn)宋軍的場面。李常杰攻占宋朝城池的“功跡”，使他坐穩(wěn)民族英雄寶座，被評價為“把天才的戰(zhàn)略與卓越的政治和外交才能相結合的杰出的軍事家”，而其屠殺中國平民的行徑在越南國內則很少提及。

愛抗華英雄 也愛孔子

元朝建立初期，忽必烈四處擴張，曾三次發(fā)動大軍攻越南。僅第一次攻越取得勝利，后兩次都被越南陳朝皇族將領陳國峻率兵擊敗，陳國峻受封興道王，故又稱陳興道。蒙古鐵騎踏遍歐亞大陸，卻未能征服小小越南，此后還常被越軍襲擾西南邊境，這令越南非常引以為豪，陳興道也因而成為頭號民族英雄。蒙古當時已經入主中原建立元朝，侵略越南的賬也就一并算在了中國的頭上。

明朝永樂年間和清朝乾隆年間，中國都曾出兵越南，出兵的原因基本都是越南發(fā)生內部叛亂，或受到鄰國侵略，岌岌可危的王朝請求宗主國保護。在當時宗藩關系的禮法體制下，中國確有出兵的義務，并不能以現代觀點指責中國干涉越南內政。

19世紀80年代，中國最后一次履行宗主國的義務，幫助越南抗擊法國軍隊，最終，中國不敗而敗，法國不勝而勝，在清王朝的妥協(xié)下，1885年，法國占領越南，中越宗藩關系結束。直至1949年之后，中越關系才翻開新一頁，進入前所未有的蜜月期，兩國領導人也結下兄弟般的私人友誼。

在中國史書上，越南相關事務往往只是一筆代過，與中國交戰(zhàn)的越南將領，由于級別太低，名字很少被記載。但對越南來說，中國是最重要、最強大的鄰居之一，中越關系在越南歷史上十分要緊，對抗華英雄的祭祀和崇拜自古有之。唐德剛在《晚清七十年》中寫道：“我的越南學生就告訴我說，在越南的歷史上，所有越南的‘民族英雄’都是‘抗華英雄’。我也告訴他們，歷史上在印度支那半島族群內戰(zhàn)中，不知出了多少‘民族英雄’，可能百十倍于抗華英雄，但是只有‘抗華英雄’，才能名垂青史。其他英雄們的大名，你們都不知道罷了。諸生大笑稱是�！�

20世紀70年代后期，越南南北統(tǒng)一，民族主義情緒逐漸高漲，當時恰逢中越關系緊張，于是，古代中國侵越史成了民族主義教育的重頭戲，越南官方出版了大量渲染中國侵略的書籍，抗華英雄的事跡廣為流傳。每逢這些英雄的誕辰或忌日，或者重大節(jié)日，民眾會抬著英雄塑像游行�，F在，紀念活動的頻率已經降低，但仍在民間保持傳統(tǒng)。

越南民間紀念抗華英雄的同時，也祭祀孔子和財神爺，文廟的數量恐怕不比二征娘娘廟的數量少。中越古代發(fā)生戰(zhàn)爭的時間加起來不超過四十年，其余近兩千年時間，兩地交往密切，漢字是越南官方文字，直到法國統(tǒng)治越南后才廢除。至今在越南北方，書寫漢字仍是一件文化格調很高的技能。春節(jié)到河內旅游，你也許不能相信自己出國了，甚至會懷疑穿越回古代中國，中心城區(qū)遍布漢字春聯的小攤，許多白發(fā)老人席地而坐，用毛筆在紅紙上現寫現賣，男女老少排隊搶購。越南對古代中國的愛恨糾結，不是一兩句話就能解開的。

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