【“大學(xué)精神”閱讀試題及答案】 大學(xué)精神
發(fā)布時間:2018-11-20 來源: 歷史回眸 點擊:
閱讀下面的文字,完成1~3題。
①青年來到大學(xué),不是為了學(xué)習(xí)怎樣成為社會機器中一個更有效的齒輪,而是為了自我教育和互相教育。梭羅說,一棵樹長到一定的高度,才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此。而大學(xué),就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。
②在適合的大學(xué)空氣中,最重要的事就是思維訓(xùn)練。掌握知識或參與社會實踐,不過是訓(xùn)練思維的必要條件。如何讓青年用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家或人文學(xué)者的方式來思考,才是大學(xué)的要義。一個人讀大學(xué),不是為了被各種事實塞滿頭腦,而是要提高自己的心智,培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價值的能力。
③相應(yīng)的,大學(xué)精神也呼之而出,那就是自由、通識及德性。
④金耀基嘗言,一部世界大學(xué)的歷史,可說是一部爭學(xué)術(shù)獨立自由的歷史。大學(xué)之獨立自由,并非理所當(dāng)然,而是相當(dāng)脆弱的。咄咄逼人的權(quán)力是它的敵人,巧言令色的功利是它的對手,匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認識此點,故說:“思想自由之通則,正大學(xué)之所以為大也!
⑤自由獨立是通識的基礎(chǔ),后者又反過來加強前者。在教育中排除掉通識,則摧毀其生命。致力通識教育,是世界范圍內(nèi)有抱負的大學(xué)的重要目標。關(guān)于通識教育,l946年華盛頓大學(xué)諾斯蘭教授的定義是:“其主旨在個人的整體健全發(fā)展,包含提升生活的目的、提煉對情緒的反應(yīng),以及運用我們最好的知識來充分了解各種事物的本質(zhì)!
⑥就在諾斯蘭寫出這段話的頭一年,1945年,哈佛大學(xué)推出《哈佛通識教育紅皮書》,開篇引用了修昔底德和柏拉圖的話。前者說:“我們不需要荷馬的稱贊,我們已經(jīng)開發(fā)了廣闊的土地和海洋。”這象征著人們對自由社會的自豪感。后者說:“我們能草率地允許青少年聽一些隨意編造的故事,以致讓他們接受那些成年后不應(yīng)擁有的思想嗎?”這象征著教育可能帶來的混亂與分歧。通識教育正是要解決這兩個問題。它既要幫助年輕人成為獨立的個體,擁有獨特思想和個性化生活,又要使他們適應(yīng)公共生活,成為公民和共同文化的繼承者。
⑦實際上,通識教育已部分包含了第三種大學(xué)精神,那就是培育人的德性。但在高速前行又變動不居的現(xiàn)代多元社會,德性很難被界定,也很少被珍視。
⑧真正的德性在于培育,而非教育;在于自省,而非灌輸。錢穆說,中國的學(xué)問傳統(tǒng)有三個系統(tǒng):人統(tǒng)、事統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)。置于首位的“人統(tǒng)”,就是尊德性。他解釋說:“人統(tǒng),其中心是人。中國人說:‘學(xué)者,所以學(xué)做人也。’一切學(xué)問,主要用意在學(xué)如何做人,如何做有理想有價值的人。”遺憾的是,錢穆這種話,如今大多數(shù)人不喜歡聽,他們更喜歡去學(xué)如何做一個“成功人士",而不喜歡去照看什么德性。
⑨中國的大學(xué),自有其悠久的歷史。但就現(xiàn)狀而言,卻距離真正的大學(xué)精神相去甚遠。而何時大學(xué)能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營,從教師到學(xué)生,都盡情追求智力、真理和美。在其間,人們醞釀自由思想并自由表達,創(chuàng)造有價值的學(xué)術(shù)成果并以之推動社會進步,才能夠說大學(xué)精神的建立與養(yǎng)成。而大學(xué)也因之煥發(fā)永久的生命力,站在批評的最前沿,站在創(chuàng)新的最前沿,成為國家社會當(dāng)之無愧的“軸心組織”。
(選自2012年6月《看歷史》)
1.與“大學(xué)精神"有關(guān)的內(nèi)容,下列表述不符合文意的一項是(3分)( )
A.大學(xué)的獨立自由相當(dāng)脆弱,因為現(xiàn)實生活中有咄咄逼人的權(quán)力、巧言令色的功利和匍匐在地的庸俗。
B.通識教育既要解決人對自由社會的自豪感,也要解決教育可能帶來的混亂和分歧。要是在教育中不重視通識,就會摧毀自由獨立的生命。
C.在現(xiàn)代多元社會里,大多數(shù)人喜歡去學(xué)如何做一個“成功人士”,這沖擊著大學(xué)精神之德性培育和自省。
D.大學(xué)精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達,創(chuàng)造有價值的學(xué)術(shù)成果并以之推動社會進步。
2.下列對原文思路的分析,有誤的一項是(3分)( )
A.文章一至三自然段,從青年來到大學(xué)的目的入手,論述大學(xué)的要義是讓青年掌握一定的思維方式,并概括了大學(xué)的三種精神。
B.文章四至八自然段,從大學(xué)精神的自由、通識及德性三個方面,通過引證具體論述了它們的內(nèi)涵,及對于大學(xué)的重要作用。
C.文章第九自然段,指出中國的大學(xué)現(xiàn)狀距離真正的大學(xué)精神甚遠,并呼吁早日建立和養(yǎng)成大學(xué)精神,讓大學(xué)成為國家社會的“軸心組織”。
D.全文首先闡述了大學(xué)的歷史意義,再旁征博引論證了大學(xué)的三種精神,最后針對現(xiàn)實呼吁建成真正的大學(xué)。
3.下列對原文內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是(3分)( )
A.一個人讀大學(xué),是為了自我教育和互相教育,在適合的大學(xué)環(huán)境中,訓(xùn)練自己的思維。
B.大學(xué)的要義是讓學(xué)生用自然科學(xué)家、社會科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來思考問題。
C.金耀基曾強調(diào)一部爭學(xué)術(shù)獨立自由的歷史,就是一部世界大學(xué)的歷史。
D.大學(xué)里的師生都盡情追求智力、真理和美,所以大學(xué)成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營。
參考答案:
1.B(不是“不重視”,原文“排除掉通識,則摧毀其生命”。)
2.D(一至三自然段闡述的不是“大學(xué)的歷史意義”,而是“大學(xué)的功能”。)
3.A(B原文“社會科學(xué)家或人文學(xué)者”是選擇關(guān)系。C主賓倒置,原文是“一部世界大學(xué)的歷史,可說是一部爭學(xué)術(shù)獨立自由的歷史”。D強加因果和把未然說成已然。)
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