歷史小論文
發(fā)布時間:2017-01-29 來源: 歷史回眸 點擊： 
歷史小論文篇一：歷史小論文
五四運動——中國歷史從此而改變
電信二班 黃鋅 201130301153
艱難歷史中應(yīng)運而生
觀中國風(fēng)云變幻八十余年的近代史，我想每一位中國人都會產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的憤慨和傷感，因為那是一段悲慘的歷史，一段恥辱的歷史。在腐朽無能的清政府統(tǒng)治下，我們被無數(shù)次霸占領(lǐng)土主權(quán)，我們被無數(shù)次掠奪物質(zhì)財富，我們被無數(shù)次踐踏民族尊嚴(yán)??這一切讓中國社會完全變成一個半殖民地半封建社會，讓中國人民頭頂三座大山苦不堪言。中國面臨這亡國滅種的危難，有許多愛國仁人志士們開始去探索并踐行著救國之道，從洋務(wù)運動、維新變法到辛亥革命，從改良到資產(chǎn)階級革命，然而都以失敗告終，中國社會依舊是一片黑暗混亂，百姓依舊民不聊生。
那到底是什么讓中國開辟新的格局，進(jìn)入新民主革命時期呢？是五四運動，1919年5月4日爆發(fā)的五四運動，五四運動是中國革命史上具有劃時代意義的事件。這是一場啟蒙運動，它使中國廣大人民群眾走出愚昧的過去，于是代表廣大人民群眾的中國工人階級從此登上了政治舞臺，拉開了中國新民主主義革命的序幕，進(jìn)而使中國社會發(fā)生發(fā)生翻天覆地的的變化。五四運動——中國的歷史從此而改變。
五四留下的精神
五四運動，有狹義的和廣義的兩種不同含義。狹義的五四運動，主要是指從1919年5月4日開始，以北京為中心，隨后擴(kuò)展到中國各主要城市的；以學(xué)生為先鋒，隨后發(fā)展到中國社會各階級各階層的全國性的徹底的反帝反封建的群眾性的愛國政治運動。主要體現(xiàn)了她的民族主義與愛國主義精神，而且是現(xiàn)代意義的民族愛國運動之精神，具有深刻的政治革命意義。廣義的五四運動，指的是1919年“五四”前后，在中國知識界發(fā)生發(fā)展的文化啟蒙運動。這場運動，從1915年陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》發(fā)表《敬告青年》，請出德先生與賽先生始發(fā)，動員了中國社會各階層的力量，使知識界的文化啟蒙向全社會的文化啟蒙運動轉(zhuǎn)變，主要包含民主、進(jìn)步、科學(xué)之精神。
五四運動的主要活動成員是當(dāng)時的廣大青年學(xué)生，他們在國家危亡時刻能夠挺身而出，沖在最前方，這之中不僅僅體現(xiàn)了他們的愛國熱情，也體現(xiàn)了那一代青年們的精神風(fēng)貌：
憂國憂民，赤子之心；
解放思想，追求真理；
不畏強權(quán)，獨立人格；
批判迷信，崇尚科學(xué)。
這些精神是極其難能可貴的。在和平時期的我們這一代學(xué)生中間，我們似乎很缺乏這五四精神，更缺乏這愛國憂國的熱情�？赡苁秦S富的物質(zhì)生活和穩(wěn)定的生活環(huán)境
五四給我們的啟迪
人類發(fā)展史告訴了我們，人類的思想從愚昧發(fā)展到先進(jìn)是必然的，而一個國家從貧窮落后發(fā)展到繁榮昌盛需要廣大人民群眾的先進(jìn)的思想也是必然的。 《三國演義》中開篇即言:“ 觀天下大勢，合久必分，分久必合。”中國是
一個五千年的文明古國，在兩千年前，中國大地出現(xiàn)了一大批思想巨人，孔子、孟子、老子等。緊接著中國出現(xiàn)了百家爭鳴的場面。這使得中國順利完成了由奴隸制到封建制度的過渡。之后中國便進(jìn)入了各朝代不斷更換的封建歷史。每個朝代都有自己的繁榮時期，如“貞觀之治”，“康乾盛世”等。然而每個繁榮的結(jié)果都是衰亡。為什么呢？歸根在于封建思想在廣大群眾心中已經(jīng)根深蒂固了。具有奴隸性的思想的人們不會走向革命的道路的。他們只懂得一個制度——封建制度。
思想的啟蒙，人們的行為目的不再是單純的在受壓制下茍活，而是勇敢地去追求獨立自由，去追求科學(xué)與真理。當(dāng)思想巨人讓點點的思想火種在人民群眾燃燒起來時，那將是一個國家繁榮昌盛的開始。然而如果不添加“新材”，那么這希望之火也會慢慢地減弱，讓一個國家走向衰亡。
當(dāng)1919年，五四運動的掀起意味著中國廣大群眾的思想之火再次被點燃，人們開始走出了封建思想的統(tǒng)治，人們開始追求獨立與自由，追求祖國的統(tǒng)一。它為新民主主義革命做了思想的基礎(chǔ)，是中國歷史一大轉(zhuǎn)折點。從此中國開始走上自己的新道路。
一個思想落后的國家就像一潭死水，不知何去何從，只知原地踏步。而一個思想活躍的國家猶如奔騰的大江，為著強國的夢想往前沖。如今中國已躋身于世界強國之列，中國要持續(xù)的繁榮昌盛那就必須不斷地解放人們的思想，不斷地以先進(jìn)的思想來引導(dǎo)廣大人民群眾。這有這樣我們偉大的中國才能一直以強國的姿態(tài)領(lǐng)跑世界。
居安思危傳承五四精神
在和平穩(wěn)定、物質(zhì)生活豐富的今天，在我們身上卻幾乎看不到了五四精神的影子， 這是一件值得我們?nèi)シ此嫉膯栴}。
或許有許多人會說，我們國家現(xiàn)在都那么強大了， 還用得著去為國家的安危擔(dān)心嗎？
也或許有許多人說，我們又能為國家做什么啊，那些國家大事都是政府的事情，我們又何必去瞎操心呢？
如果同樣的問題，我去問1840年以前的中國人 ，我想，他們的答案大概和上面提到的差不多。他們那個時候都在做著天朝上國的迷夢，結(jié)果迷夢碎了，他們不知所措，留下了恥辱的百年近代史。
一次歷史是一次經(jīng)驗，一次教訓(xùn) ，如果我們還不知道以史為鑒，那必將會重蹈歷史覆轍。有句話說的好：不懂歷史的人永遠(yuǎn)只是個孩子。我想任何人都不愿意看到歷史悲劇重演，所以我們不能做夢，我們必須警惕謹(jǐn)慎 ，居安思危 。
今天，在我們向健全的市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的今天，作為中國人對祖國與世界，民族與地球村，社會與個人等等的價值取向與人生態(tài)度，五四精神是永遠(yuǎn)值得我們繼承與發(fā)揚的！
歷史小論文篇二：歷史小論文
撰寫歷史小論文可以反映出學(xué)生歷史的基本素養(yǎng)和綜合能力。高考試卷中的歷史小論文題，一般有兩種類型，一是史論題，要求考生論證說明某一歷史觀點；二是史料題，要求考生從給出的史料中提煉出文章的主題，自擬題目，撰寫論文。
答好歷史小論文題，可采用如下思路：
第一步是閱讀審題：可先看問題后讀材料，再審題目中特別強調(diào)的要求。
這樣做即可克服閱讀的盲目性，節(jié)約時間，還能保證論文不會游離主題�？墒牵趯嶋H考試中偏離主題的論文大有人在。2003年高考卷中很多學(xué)生忘記了“以世界眼光觀察與理解下列材料”。2004年很多學(xué)生未能兼顧文明在時間（縱向）和空間（橫向）上的傳承和交融。2005年忘記是反思第二次世界大戰(zhàn)的教訓(xùn)，要有自己的思考，寫成流水帳。
第二步是確立主題.
對于史論題，由于題干題目已經(jīng)提供，只要略加改造即可。改造的思路是，讓觀點明確即可。例如2004年我們可以用“文明在傳承和交往中發(fā)展”、“人類文明是世界各族人民共同創(chuàng)造的”，2005年的主題可以是：“戰(zhàn)爭毀滅文明，不能讓二戰(zhàn)悲劇重演”、“牢記戰(zhàn)爭教訓(xùn)，避免世界大戰(zhàn)”。有時主題可以寬泛活潑些，可以用副標(biāo)題加以限制和說明。例如，2005年可以用“文明一定能戰(zhàn)勝野蠻——對第二次世界大戰(zhàn)勝利60周年的反思”。
作為史料題，先要閱讀史料，閱讀時必須注意材料（包括題干和引文）中能給我們思考提供的信息點（主要是我們已知的知識，如時間、人物和事件），文獻(xiàn)材料可以找到中心句或關(guān)鍵詞，圖片題要聯(lián)系時代背景和圖片主題。例如2003年題的六幅圖片，《南京條約》是中國“千年變局”的開始（外因促成內(nèi)變的），總理衙門是洋務(wù)運動中的產(chǎn)物，洋務(wù)運動是第二次鴉片戰(zhàn)爭和鎮(zhèn)壓太平天國運動中產(chǎn)生的……再通過歸納法，就可以概括出貫穿六幅圖的主線：近代以來中國歷史的變遷。如果范圍要小或具體些，可以選擇中國社會結(jié)構(gòu)中某一領(lǐng)域的變化加以深化。如政治、經(jīng)濟(jì)、外交、思想等。當(dāng)然主題的選擇要揚長避短，最好是自己比較熟悉的，以便能保證自己下文有話可說。
第三步是謀篇布局。（也就是擬定提綱或打腹稿）
1、構(gòu)想框架：
論文總體結(jié)構(gòu)為：總—分——總。具體工作就是圍繞（論點），確立分論點，選擇論據(jù)和預(yù)設(shè)的結(jié)論。例如以“文明在傳承和交往中發(fā)展”為論點，分論點可以是：文明在傳承中發(fā)展，文明在交往中豐富。結(jié)論：文明是全人類共同創(chuàng)造的。論據(jù)：傳繼概括農(nóng)業(yè)文明——工業(yè)文明——信息時代文明交替加以說明，交融：可以選擇概括中原文明與草原文明，東方文明與西方文明（按照古代到近代現(xiàn)代）加以概括說明。
2、草擬小標(biāo)題：
材料式的小標(biāo)題（分論點）可以從材料中歸納提出，小標(biāo)題不宜太多，否則變成羅列史實的帳單了。如2003年36題給的六則材料，圍繞自己所確立的主題，確立出不同的小標(biāo)題。若以外交史為選題，主題可以是“中國由被動開放走向主動開放的近代化歷程”。小標(biāo)題可分別是“天朝上國夢的破滅”，“對西方文明艱難的抉擇”，“主動融入世界，迎接挑戰(zhàn)的決策”等。若從抗?fàn)幨返慕嵌冗\用該材料，重點在于說明條約對于中國的危害；若從經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的角度運用該材料，則主要論證外國侵略客觀上對中國經(jīng)濟(jì)的瓦解作用。
史論式的小標(biāo)題可以采取結(jié)構(gòu)分析法。剖析文明社會的結(jié)構(gòu)：可以按照物質(zhì)文明、政治文明和精神文明展開，而各自文明又有本身的結(jié)構(gòu)，例如物質(zhì)文明——農(nóng)工商，政治文明——各種制度，精神文明——文史哲藝科。有時為了說明文明社會結(jié)構(gòu)中的某一部分面貌及其特點，或綜合描述某一文明結(jié)構(gòu)的整體面貌及其特點，還就必須正確理解各個結(jié)構(gòu)之間的辨證
關(guān)系（實際就是唯物主義的基本原理）：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——上層建筑——意識形態(tài)。對于事件的分析，可以以背景（原因）——經(jīng)過——影響緯線，可以根據(jù)事件的演變過
第四步是撰寫成文：
歷史小論文結(jié)構(gòu)
（l）題目：要簡潔、醒目，既能概括論文的中心內(nèi)容，又能引人注意。為了更好地揭示論點，也常常用副題，作為對正題的補充。
（2）緒論：主要導(dǎo)出論點。緒論必須寫得簡明扼要，在整篇文章中所占的比例要小。
（3）本論：必須根據(jù)論點，或正面立論，或批駁不同的看法，要周詳?shù)卣撟C文中的全部論點。這一部分內(nèi)容多，為求眉目清楚，可以加上小標(biāo)題或用不同的序碼。其中小標(biāo)題可以是并列式、遞進(jìn)式、正駁對照式。基本要求：符合題目要求，做到史論結(jié)合，層次分明，段、文中要兼顧邏輯性（主要包括知識邏輯——歷史學(xué)科的四大要素、思維邏輯），書寫工整。本論部分是論文的核心，必須全力把它寫好。
（4）結(jié)論：這一部分要對緒論中提出的、本論中分析論證的問題加以綜合概括，從中引出結(jié)論和思考，使讀者能夠明確了解作者獨到見解之所在。
正文結(jié)構(gòu)需要具備四要素：論點、論據(jù)、論證、結(jié)論。
a)論點是論文闡述的具體觀點，相當(dāng)于文章的主題和小標(biāo)題，要明確、簡練、不能含糊費解。 b) 論據(jù)服務(wù)于論點，一般用題目所給材料，相關(guān)歷史事實或自己的拓展性思考來說明論點； c) 論證是用理論（文明史理論）做指導(dǎo)，選取典型的事例或運用嚴(yán)密的邏輯分析來闡述和證明論點。
d)結(jié)論是對全文進(jìn)行扼要概括或總結(jié)。
歷史小論文篇三：歷史小論文
歷史小論文
1、閱讀材料，完成下列要求。
圖7 太和殿，清朝皇帝治國理政的場所
圖8 白金漢宮（左）和唐寧街10號（右）自18世紀(jì)中期至今分別為英國王宮和首相官邸 提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識，從建筑與政治關(guān)系的角度進(jìn)行中英比較。 答案為：
（1）提取信息準(zhǔn)確，中英比較符合史實。
示例：太和殿高大雄偉，象征皇權(quán)至上。白金漢宮工整威嚴(yán)，顯示君主立憲制下的國王享有尊貴地位；唐寧街10號平實素樸，卻是英國行政中樞，體現(xiàn)民主政治風(fēng)格。
（2）概括綜合。
示例：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化。 考生從相關(guān)建筑的歷史傳承、歷史歸宿、現(xiàn)實影響等角度進(jìn)行拓展性做答，可加2分，但本題總分不得超過12分。如太和殿現(xiàn)為供人參觀的古跡，反映出中國已經(jīng)告別君主專制、走上民主道路。
解析：本題考查對中西文化的對比論證能力。答好本題的第一步是將建筑風(fēng)格和政治制度聯(lián)系起來：太和殿雄偉——皇權(quán)至上；白金漢宮工整威嚴(yán)——國王尊貴；唐寧街樸素——民主政治。第二步要從規(guī)律上認(rèn)識建筑與政治之間的關(guān)系，可適當(dāng)發(fā)揮延伸認(rèn)識。
2、材料四 自19世紀(jì)初，關(guān)于憲法是否明確授權(quán)聯(lián)邦政府幫助地方治理河流的問題，美國國會一直存在爭論。1817年和1822年，美國總統(tǒng)兩次否決了聯(lián)邦政府資助地方改善交通
的議案。1824年最高法院法官認(rèn)定，憲法允許聯(lián)邦政府資助和承擔(dān)河道改良項目。但聯(lián)邦政府的權(quán)限從改良河道擴(kuò)大到流域治理、防洪灌溉，又經(jīng)歷了一個多世紀(jì)。其間，仍有很多議員認(rèn)為，聯(lián)邦政府建設(shè)防洪工程過多干預(yù)了各州的權(quán)力。1935年全國范圍內(nèi)發(fā)生洪災(zāi)，100多項防洪議案提交到國會。1936年總統(tǒng)簽署《防洪法》，授權(quán)聯(lián)邦政府在全國范圍內(nèi)建設(shè)防洪工程，地方需要提供相應(yīng)的建設(shè)土地和空間。
結(jié)合所學(xué)，從美國政治權(quán)力分配的角度，對材料四進(jìn)行解讀。
答：材料表明，最初由于美國憲法沒有明確授權(quán)聯(lián)邦政府幫助地方治理河流，導(dǎo)致總統(tǒng)兩次否決國會提出的議案。1824年最高法院法官對憲法相關(guān)條例的解釋，解決了聯(lián)邦政府可以治理河流的法律問題。但是仍然沒有理順聯(lián)邦和地方在治理河流方面的權(quán)力關(guān)系，所以國會仍陷于長期爭論。20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機、自然災(zāi)害，客觀上要求聯(lián)邦政府更多干預(yù)地方經(jīng)濟(jì)事務(wù)；羅斯福新政加強了聯(lián)邦政府的權(quán)力。這一切為1936年總統(tǒng)簽署《防洪法》創(chuàng)造了條件。
以上內(nèi)容表明，美國政治權(quán)力分配的特點是權(quán)力制衡。權(quán)力制衡一方面表現(xiàn)為中央機構(gòu)之間的三權(quán)分立，另一方面表現(xiàn)為聯(lián)邦制下中央與地方之間的權(quán)力分割。在中央與地方權(quán)力分配的某些方面，聯(lián)邦政府的權(quán)力有擴(kuò)大趨勢。
3、“水與人類文明進(jìn)步”關(guān)鍵詞表
閱讀上表，從“水與人類文明進(jìn)步”的某個側(cè)面，選出3個關(guān)鍵詞，提煉一個主題；再補充一個符合該主題的關(guān)鍵詞。運用這4個關(guān)鍵詞對該主題進(jìn)行簡要闡釋。
要求：主題立意明確；關(guān)鍵詞選擇準(zhǔn)確；文字說明邏輯清晰；史論結(jié)合。
示例：主題：水與社會生產(chǎn)的發(fā)展
關(guān)鍵詞：筒車、水力織布機、第聶伯河水電站 添加的關(guān)鍵詞：漕渠
簡要闡釋：中國古代，修建漕渠，使用筒車灌溉農(nóng)田，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。工業(yè)革命期間發(fā)明的水力織布機等，解放了勞動力，工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)革命性的變革。第二次工業(yè)革命以后，電力成為社會經(jīng)濟(jì)與生活的重要能源。第聶伯河水電站是水力發(fā)電的代表之一。
4、材料二 近代民主制度的建立和完善，不論在單個國家，還是在全世界，都經(jīng)歷了一個長期的、動蕩的而又反復(fù)的過程。西方近代民主制度的重要目標(biāo)之一在于廢除政治強制，遵守政治生活和公共生活中共同的規(guī)則，以憲法規(guī)定的方式獲取政治資源。一開始表現(xiàn)為思想家的構(gòu)想。然后，政治家借助群眾的力量將其細(xì)化為若干改造現(xiàn)行政治生活的要求。這種要求起初可能是溫和的、建設(shè)性的、改良性的，以后卻可能變得激進(jìn)。再者，勝者或暫時勝者一方將其形式化、法律化，固定為一種永久性的、歷史性的進(jìn)步。
——摘編自應(yīng)克復(fù)《西方民主史》
運用所學(xué)知識，結(jié)合材料二，論述西方近代民主制度的建立和完善是一個“長期的、動蕩的而又反復(fù)的過程”。
要求結(jié)合所學(xué)知識和材料，言之成理。
解析：本題考查近代西方民主制度的發(fā)展。第（2）問，注意結(jié)合英、法、美、德等國民主化進(jìn)程的長期性、艱難性、曲折性等史實回答，要做到思路清晰、史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合、表達(dá)通順。
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