越南中國(guó)歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-02-02 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
越南中國(guó)歷史篇一：越南歷史起源及其發(fā)展
越南歷史悠久，據(jù)考古資料顯示，越南在舊石器時(shí)期已有先民活動(dòng)，在公元前600年左右出現(xiàn)東山文化，較重要的民族有雒越人。越南神話傳說(shuō)提到約四千年前出現(xiàn)最早的王朝鴻龐氏。中國(guó)秦漢時(shí)期接觸并征服北部（紅河三角洲）及中部后，越南情況乃有可靠的文獻(xiàn)記載。從公元前3世紀(jì)晚期至10世紀(jì)前期，越南處于中國(guó)統(tǒng)治之下，中國(guó)文化大量輸入。現(xiàn)時(shí)的越南中、南部地區(qū)，曾有占婆國(guó)存在（2至15世紀(jì)），南部的湄公河三角洲一帶曾為扶南、真臘（柬埔寨）等國(guó)的領(lǐng)土。
938年，吳權(quán)在白藤江之戰(zhàn)打敗中國(guó)南漢軍隊(duì)，這次戰(zhàn)役為越南獨(dú)立過(guò)程中的重要一步。968年丁部領(lǐng)建立大瞿越國(guó)，越南正式獨(dú)立建國(guó)。其后越南進(jìn)入封建時(shí)期，經(jīng)歷丁朝、前黎朝、李朝、陳朝、胡朝各朝的發(fā)展，15世紀(jì)初一度被中國(guó)明朝所占（即屬明時(shí)期），不久復(fù)國(guó)，并在后黎朝前期達(dá)至封建時(shí)代興盛時(shí)期，其后長(zhǎng)時(shí)間處于分裂及戰(zhàn)亂，有莫朝（與后黎朝合稱南北朝）、鄭主、阮主、西山朝等王朝和政權(quán)，到19世紀(jì)初期阮朝重新統(tǒng)一全國(guó)。越南歷朝曾使用的國(guó)號(hào)有“大瞿越”、“大越”、“大虞”、“大南”等等，對(duì)外被稱為“交趾”、“安南”，19世紀(jì)初始稱“越南”。在封建時(shí)代各朝，統(tǒng)治者采用中國(guó)式的制度治國(guó)，文化方面融合了儒、佛、道三教。本土文化亦有所發(fā)展，本國(guó)文字“字喃”得以應(yīng)用。對(duì)外多次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，以維護(hù)獨(dú)立和擴(kuò)張領(lǐng)土，曾抵御北方的中國(guó)及蒙古等國(guó)，在印支半島逐步征服占婆國(guó)，入侵老撾，與真臘、暹羅（泰國(guó)）爭(zhēng)雄。
19世紀(jì)中晚期，法國(guó)漸次吞并越南，進(jìn)行殖民統(tǒng)治。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)受日本所支配。1945年越南共產(chǎn)黨（時(shí)稱印度支那共產(chǎn)黨）發(fā)動(dòng)八月革命，成立越南民主共和國(guó)（即北越），統(tǒng)治北方，獲蘇聯(lián)、中華人民共和國(guó)等共產(chǎn)國(guó)家支持，南方亦先后有西方陣營(yíng)支持的保大帝政權(quán)及越南共和國(guó)（即南越），南北分裂，美國(guó)介入越南政局，支持南越，演成越戰(zhàn)。1975年北越統(tǒng)一全國(guó)，
1976年改名越南社會(huì)主義共和國(guó)。統(tǒng)一后的越南政府曾染指鄰國(guó)老撾、柬埔寨，又與中、美等交惡，外交形勢(shì)曲折。1986年以后，越南政府推動(dòng)革新開(kāi)放，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，1990年代又與中、美及世界各國(guó)改善關(guān)系。
踏入21世紀(jì)，越南繼續(xù)面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)。2007年，越南加入世界貿(mào)易組織，融入世界經(jīng)濟(jì)，為越南社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大變化。在南海（越南稱之為“東�！保┲鳈�(quán)爭(zhēng)議上，越南政府認(rèn)為中共侵犯海上領(lǐng)土，于2012年通過(guò)《越南海洋法》，以求在使用、管理、保護(hù)海洋、海島及發(fā)展海洋等方面提供法理依據(jù)。其后發(fā)生連串的越南反華暴動(dòng)、越中船只相撞等事件，使南海醞釀矛盾氣氛。在政治體制方面，社會(huì)上出現(xiàn)要求改革的聲音，有前高官更建議改變一黨專政的現(xiàn)狀。
越南中國(guó)歷史篇二：越南歷史上的“抗華”情結(jié)
越南歷史上的“抗華”情結(jié)
西沙海戰(zhàn)后，越南政府出版社推出的《越南古代史》說(shuō)：“越南歷史就是一部中國(guó)侵略史”。古代中越之間究竟有怎樣的恩怨沖突，以致越南如此耿耿于懷？
2014年1月19日，越南河內(nèi)。據(jù)美聯(lián)社報(bào)道在西沙海戰(zhàn)40周年之際，越南媒體及民間在今年的紀(jì)念活動(dòng)中都表現(xiàn)出以往鮮見(jiàn)的“高調(diào)”，示威者中有人舉起標(biāo)有中文“一寸山
河一寸金”的口號(hào)
本文原載于《國(guó)家人文歷史》2014年3月上，未經(jīng)允許請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載
對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，在越南參觀歷史博物館是一種奇特的體驗(yàn)。從公元前三世紀(jì)到十八世紀(jì)，幾乎每一個(gè)展廳，都可以看到，解說(shuō)員自豪地向各國(guó)游客介紹，越南人民反抗“中國(guó)侵略者”的英勇事跡。看到祖先以侵略者角色出現(xiàn)，中國(guó)游客難免感覺(jué)復(fù)雜，但在越南多呆幾天就習(xí)慣了。河內(nèi)的二征夫人廟是當(dāng)?shù)刂包c(diǎn)，供奉反抗?jié)h朝“侵略”的女英雄征氏姐妹。胡志明市街頭有許多身著鎧甲的古代抗華英雄塑像，在背包客密集的范五老街附近，聳立著陳興道塑像，此人是越南陳朝名將，曾兩次擊退元朝軍隊(duì)。
2014年1月19日，數(shù)十名越南民眾在河內(nèi)市中心舉行反華示威，紀(jì)念西沙海戰(zhàn)40年，高呼“黃沙（即中國(guó)西沙）和長(zhǎng)沙（即中國(guó)南沙）屬于越南”等口號(hào)。在越南世界文化遺產(chǎn)順化皇宮，懸掛著兩張巨幅地圖，以越、英、中三種語(yǔ)言，聲稱西沙和南沙諸島屬于越南。意味深長(zhǎng)的是，1974年1月入侵中國(guó)海域的“李常杰號(hào)”“陳慶瑜號(hào)”“陳平重號(hào)”都是以越南歷史上抗華英雄命名的，其中第一艘進(jìn)犯的“李常杰號(hào)”，名字來(lái)源于1075年主動(dòng)入侵北宋邕州的李朝將領(lǐng)李常杰。
西沙海戰(zhàn)后，越南政府出版社推出的《越南古代史》說(shuō)：“越南歷史就是一部中國(guó)侵略史”。古代中越之間究竟有怎樣的恩怨沖突，以致越南如此耿耿于懷？
鎮(zhèn)壓郡縣起義是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？
“越南”的意思是百越之南。公元前214年，秦始皇平定嶺南百越族聚居地，設(shè)立了桂林、南海、象三郡，其中桂林和南海分別在今天的廣西、廣東，象郡包括今天的廣西東南部和越南北部、中部。按照越南方面的說(shuō)法，這就是中國(guó)大舉侵略越南的開(kāi)端。實(shí)際上當(dāng)時(shí)那里只有一些原始部落，沒(méi)有獨(dú)立政權(quán)。秦始皇占領(lǐng)南越是他統(tǒng)一中國(guó)的步驟之一，南下的五十萬(wàn)大軍被命令留在當(dāng)?shù)�，與越人雜處，發(fā)展生產(chǎn)促進(jìn)發(fā)展。
秦始皇死后，各地割據(jù)成風(fēng)，南海郡龍川令趙佗乘機(jī)自立為王，建“南越國(guó)”。公元前111年，漢武帝重啟統(tǒng)一事業(yè)，攻滅“南越國(guó)”，將其地劃為九郡。由此至五代后期大約一千年間，這一地區(qū)一直屬于中國(guó)古代專制王朝的一部分。
東漢初，光武帝改變?cè)侥系貐^(qū)不交賦稅只交貢物的制度，派官吏到當(dāng)?shù)卣鞫悾猛�、雒侯、雒將等原始部落首領(lǐng)對(duì)此不滿。公元40年，某雒將之女征側(cè)起兵反抗，其妹征貳隨即響應(yīng)。起義擊敗漢朝駐軍，取得六十五座城池，征側(cè)自立為王，其領(lǐng)導(dǎo)的起義歷史上稱為“二征起義”。征氏政權(quán)堅(jiān)持了三年，被東漢伏波將軍馬援平定。
據(jù)《后漢書》記載，征氏姐妹被俘斬首，“傳首洛陽(yáng)”，而越南的歷史傳說(shuō)認(rèn)為征氏姐妹堅(jiān)貞不屈，于公元43年陰歷二月六日投江自盡。每年陰歷二月六日，越南民間都會(huì)舉辦紀(jì)念活動(dòng)。
馬援平叛后在交趾地區(qū)廢除雒將制，健全郡縣制，按照中國(guó)史學(xué)界觀點(diǎn)，平叛促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步。而越南則評(píng)價(jià)二征起義為民族意識(shí)覺(jué)醒的開(kāi)端，征氏姐妹也在不斷的傳說(shuō)演繹中被尊為女神。
1955年6月底，胡志明同志率領(lǐng)越南黨政代表團(tuán)對(duì)中國(guó)進(jìn)行第一次正式訪問(wèn)，毛澤東在雙方第一次會(huì)談中就提到，中國(guó)在古代曾侵略過(guò)越南。1956年11月，周恩來(lái)訪問(wèn)越南，親自到河內(nèi)“二征廟”獻(xiàn)花圈，對(duì)“一千九百多年前因抗擊中國(guó)漢朝馬援率領(lǐng)的侵略軍而犧牲的兩位女王”表示敬意。當(dāng)晚，周恩來(lái)在中國(guó)大使羅貴波舉行的招待會(huì)上宣布：我愿意提出保證，中國(guó)永遠(yuǎn)遵守五項(xiàng)原則，堅(jiān)持反對(duì)大國(guó)沙文主義。
周恩來(lái)選擇參拜二征廟是為促進(jìn)新時(shí)期中越關(guān)系，但客觀而論，東漢時(shí)期越南并非獨(dú)立國(guó)家，而是隸屬于東漢版圖之內(nèi)的郡縣，馬援鎮(zhèn)壓二征夫人起義屬于漢朝“內(nèi)部矛盾”，與平定其他省份的農(nóng)民起義并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，理論上不能定性為“侵略”。此后近千年的起義與鎮(zhèn)壓，性質(zhì)皆類似，如三國(guó)時(shí)期的趙夫人起義，南北朝時(shí)期李賁起義，隋朝李佛子起事，唐朝的兩次平民起義和兩次將領(lǐng)叛亂等等。在越南的歷史教育中，這些起義是越南人民在英
雄帶領(lǐng)下?tīng)?zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)，即使在和平時(shí)期，越南人民也從未停止抵制北方漢族王朝的“擴(kuò)張政策、同化陰謀和狡猾統(tǒng)治手段”。
北宋時(shí)期越南侵略中國(guó)十余次
公元939年，交趾人吳權(quán)擊敗南漢軍，拓土稱王。968年，交趾地區(qū)的丁部領(lǐng)稱帝，取國(guó)號(hào)為“大瞿越”，越南這才正式建立了獨(dú)立政權(quán)，成為國(guó)家。吳權(quán)儼然被越南尊為國(guó)父，形象被神化。據(jù)越南史籍記載，吳權(quán)出生時(shí)“異光滿室”，“及長(zhǎng)魁悟（奇?zhèn)ヒ玻抗馊綦�，緩步如虎，有智勇，力能扛鼎�！?/p>
公元960年，趙匡胤建立北宋。972 年，丁部領(lǐng)遣使宋朝，稱“志慕華風(fēng)，常思內(nèi)附”，請(qǐng)求冊(cè)封。趙匡胤封丁部領(lǐng)為“交趾郡王”。這標(biāo)志著越南成為中國(guó)“列藩”，中越關(guān)系進(jìn)入了藩屬時(shí)期。越南并不真的甘心“內(nèi)附”。在2012年播出的電視劇《蘇東坡》里，有這樣一個(gè)情節(jié)，交趾國(guó)故意進(jìn)貢中原沒(méi)有的一種奇獸，大宋滿朝文武叫不出名字，宋徽宗感到頗受羞辱，交趾使者十分得意。幸而蘇東坡認(rèn)出這是“麋鹿”，解決了一場(chǎng)外交危機(jī)。這個(gè)情節(jié)雖然來(lái)自傳說(shuō)，但也從側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)越南對(duì)中國(guó)的態(tài)度。
1009年，李公蘊(yùn)開(kāi)創(chuàng)越南歷史上最強(qiáng)盛的王朝李朝，統(tǒng)治者雄心勃勃，迫使占城、柬埔寨、老撾納貢稱臣，并于 1014 年、1022 年、1028 年、1036 年、1058、1059 年和 1060 年多次“深入宋境，焚其倉(cāng)而還”，“伐宋欽州，耀兵而還�！北彼纹Ｓ趹�(yīng)付遼和西夏，無(wú)暇顧及西南，李朝的入侵強(qiáng)度一次次增加。
公元1069年，王安石推行以富國(guó)強(qiáng)兵為目的的變法，在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈爭(zhēng)議，李朝十萬(wàn)大軍在輔國(guó)太尉率領(lǐng)下乘機(jī)攻宋，侵占?xì)J、廉、邕三州，“盡屠五萬(wàn)八千余人，并欽、廉二州，死亡者幾十萬(wàn)人”，邕州知州蘇緘寡不敵眾，殺全家36人后自焚。這樣一場(chǎng)殘忍的侵略之戰(zhàn)，發(fā)兵理由竟然是宋朝實(shí)行變法殘害國(guó)民，越南“興師問(wèn)之，欲相救也”。相救的辦法就是屠殺。到近現(xiàn)代，越南又聲稱攻宋“出于自衛(wèi)”，是李常杰認(rèn)為宋軍有侵略企圖，所以“先發(fā)制人”。
1076 年 3 月，宋神宗派郭逵率 30 萬(wàn)大軍收復(fù)邕州失地，隨后乘勝追擊，打入李朝境內(nèi)，距其首都升龍僅30公里。李常杰提出議和，宋軍退出已占領(lǐng)的李朝土地，恢復(fù)宗藩關(guān)系。在胡志明市的越南國(guó)家歷史博物館，可以看到沙盤和人物模型再現(xiàn)的李朝軍隊(duì)大戰(zhàn)宋軍的場(chǎng)面。李常杰攻占宋朝城池的“功跡”，使他坐穩(wěn)民族英雄寶座，被評(píng)價(jià)為“把天才的戰(zhàn)略與卓越的政治和外交才能相結(jié)合的杰出的軍事家”，而其屠殺中國(guó)平民的行徑在越南國(guó)內(nèi)則很少提及。
愛(ài)抗華英雄 也愛(ài)孔子
元朝建立初期，忽必烈四處擴(kuò)張，曾三次發(fā)動(dòng)大軍攻越南。僅第一次攻越取得勝利，后兩次都被越南陳朝皇族將領(lǐng)陳國(guó)峻率兵擊敗，陳國(guó)峻受封興道王，故又稱陳興道。蒙古鐵騎踏遍歐亞大陸，卻未能征服小小越南，此后還常被越軍襲擾西南邊境，這令越南非常引以為豪，陳興道也因而成為頭號(hào)民族英雄。蒙古當(dāng)時(shí)已經(jīng)入主中原建立元朝，侵略越南的賬也就一并算在了中國(guó)的頭上。
明朝永樂(lè)年間和清朝乾隆年間，中國(guó)都曾出兵越南，出兵的原因基本都是越南發(fā)生內(nèi)部叛亂，或受到鄰國(guó)侵略，岌岌可危的王朝請(qǐng)求宗主國(guó)保護(hù)。在當(dāng)時(shí)宗藩關(guān)系的禮法體制下，中國(guó)確有出兵的義務(wù)，并不能以現(xiàn)代觀點(diǎn)指責(zé)中國(guó)干涉越南內(nèi)政。
19世紀(jì)80年代，中國(guó)最后一次履行宗主國(guó)的義務(wù)，幫助越南抗擊法國(guó)軍隊(duì)，最終，中國(guó)不敗而敗，法國(guó)不勝而勝，在清王朝的妥協(xié)下，1885年，法國(guó)占領(lǐng)越南，中越宗藩關(guān)系結(jié)束。直至1949年之后，中越關(guān)系才翻開(kāi)新一頁(yè)，進(jìn)入前所未有的蜜月期，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也結(jié)下兄弟般的私人友誼。
在中國(guó)史書上，越南相關(guān)事務(wù)往往只是一筆代過(guò)，與中國(guó)交戰(zhàn)的越南將領(lǐng)，由于級(jí)別太低，名字很少被記載。但對(duì)越南來(lái)說(shuō)，中國(guó)是最重要、最強(qiáng)大的鄰居之一，中越關(guān)系在越南歷史上十分要緊，對(duì)抗華英雄的祭祀和崇拜自古有之。唐德剛在《晚清七十年》中寫道：“我的越南學(xué)生就告訴我說(shuō)，在越南的歷史上，所有越南的‘民族英雄’都是‘抗華英雄’。我也告訴他們，歷史上在印度支那半島族群內(nèi)戰(zhàn)中，不知出了多少‘民族英雄’，可能百十倍于抗華英雄，但是只有‘抗華英雄’，才能名垂青史。其他英雄們的大名，你們都不知道罷了。諸生大笑稱是�！�
20世紀(jì)70年代后期，越南南北統(tǒng)一，民族主義情緒逐漸高漲，當(dāng)時(shí)恰逢中越關(guān)系緊張，于是，古代中國(guó)侵越史成了民族主義教育的重頭戲，越南官方出版了大量渲染中國(guó)侵略的書籍，抗華英雄的事跡廣為流傳。每逢這些英雄的誕辰或忌日，或者重大節(jié)日，民眾會(huì)抬著英雄塑像游行�，F(xiàn)在，紀(jì)念活動(dòng)的頻率已經(jīng)降低，但仍在民間保持傳統(tǒng)。
越南民間紀(jì)念抗華英雄的同時(shí)，也祭祀孔子和財(cái)神爺，文廟的數(shù)量恐怕不比二征娘娘廟的數(shù)量少。中越古代發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間加起來(lái)不超過(guò)四十年，其余近兩千年時(shí)間，兩地交往密切，漢字是越南官方文字，直到法國(guó)統(tǒng)治越南后才廢除。至今在越南北方，書寫漢字仍是一件文化格調(diào)很高的技能。春節(jié)到河內(nèi)旅游，你也許不能相信自己出國(guó)了，甚至?xí)岩纱┰交毓糯袊?guó)，中心城區(qū)遍布漢字春聯(lián)的小攤，許多白發(fā)老人席地而坐，用毛筆在紅(轉(zhuǎn)載于:www.zuancaijixie.com 蒲 公 英 文 摘:越南中國(guó)歷史)紙上現(xiàn)寫現(xiàn)賣，男女老少排隊(duì)搶購(gòu)。越南對(duì)古代中國(guó)的愛(ài)恨糾結(jié)，不是一兩句話就能解開(kāi)的。
越南中國(guó)歷史篇三：越南為什么自稱“中華”？
越南為什么自稱“中華”？
越南這個(gè)近鄰幾十年來(lái)與我國(guó)關(guān)系一直別別扭扭，兩國(guó)間除了現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)土爭(zhēng)端，鮮為人知的還有與中國(guó)復(fù)雜的歷史糾葛。澎湃新聞2月29日發(fā)表署名郭曄旻的文章《越南為什么自稱“中華”》，針對(duì)越南自稱“中華”的歷史淵源給出了詳盡的史料和分析。全文如下：
2010年的時(shí)候，越南慶祝遷都河內(nèi)拍攝了一部電視劇《李公蘊(yùn)——到升龍城之路》。結(jié)果這部電視劇在最后時(shí)刻被越南當(dāng)局禁播，理由是太過(guò)“中國(guó)化”。這實(shí)在是有些令人啼笑皆非的借口，因?yàn)樵诶罟N(yùn)（越南李朝的建立者）的那個(gè)時(shí)代，越南統(tǒng)治者大概只會(huì)是“華”化猶嫌不足，而不會(huì)急急與“中國(guó)”劃清界限的。
邊徼變成鄰國(guó)
現(xiàn)代越南的主體民族自稱“京族（Kinh）”，意即住在京畿里的人，但越南北部少數(shù)民族傳統(tǒng)上都稱呼京族為“交（Keo）人”，這個(gè)名稱來(lái)自歷史上的“交趾（阯）”。最初的“交趾”指的是南嶺以南。在秦末動(dòng)亂中，河北正定人趙佗割據(jù)嶺南，建立了持續(xù)將近一個(gè)世紀(jì)的南越國(guó)。
越南人對(duì)“南越”的心態(tài)非常矛盾，在封建時(shí)代，南越被看做越南“自己”的政權(quán)，就連阮福映向嘉慶皇帝求取國(guó)號(hào)時(shí)最初要的也是“南越”。但趙佗終究是“北人”，于是越南的歷史被追溯到了更為久遠(yuǎn)的時(shí)代，“雄王，貉龍之子，涇陽(yáng)之孫，定都曰文郎，相傳十八世皆稱雄王”。到了現(xiàn)代越南的歷史教科書里，雄王已經(jīng)成為越南的歷史始祖，而趙佗和他的南越國(guó)，則成了陰險(xiǎn)的北方侵略者。
南越文帝行璽金印
這樣的變化，一如朝鮮半島上尊檀君而棄箕子，自然更多出于民族主義考量而非真實(shí)的歷史。公元前111年，漢軍三路起兵，滅亡南越，在其故地設(shè)置7郡，其中的交趾（治在龍編，今河內(nèi)東北）、九真（治在胥浦，今清化）、日南（治在西卷，今廣治）三郡在今天
的越南境內(nèi)。
“交趾”首次成為中原政權(quán)正式行政區(qū)名標(biāo)志著越南的歷史也進(jìn)入“郡縣時(shí)期”（公元前111年至公元939年，越南稱“北屬時(shí)期”）。中原文化在這一時(shí)期源源輸入越南，越南封建時(shí)代的正史《大越史記全書》坦率地承認(rèn)，“我國(guó)通詩(shī)書，習(xí)禮樂(lè)，為文獻(xiàn)之邦，自士王始”，其中的“士王”即是漢末三國(guó)時(shí)期的交州太守、祖籍山東的士燮。
但與漢文化在越南牢固扎根的局面不同，中原政權(quán)對(duì)交趾三郡的統(tǒng)治始終未能鞏固。中原王朝派遣到那里的官吏，多是帶罪的貶官，良莠不齊。如士燮之屬，實(shí)在是鳳毛麟角。于是，交趾地區(qū)豪族叛亂接二連三地發(fā)生，由東漢名將馬援平定的“二征起義”和梁朝大將陳霸先（日后陳朝建立者）鎮(zhèn)壓的李賁起義就是其中規(guī)模較大的兩次。到了唐代，交趾被改置“安南都護(hù)府”，雖然所轄仍是郡縣，但“都護(hù)府”的名稱暗示已異于內(nèi)地。
伏波將軍馬援
9世紀(jì)中期，南詔（在今云南）兩次出兵侵占交州，“交趾湮沒(méi)十年??人不聊生”。為防御南詔而調(diào)去的駐軍嘩變引發(fā)的龐勛起義最后被證明是傾覆大唐帝國(guó)的導(dǎo)火索，而越南本土意識(shí)也從對(duì)大唐帝國(guó)的失望中萌發(fā)。
唐宣宗時(shí)，已有人做《刺安南事詩(shī)》：“南方不擇吏，致我交趾覆；聯(lián)綿三四年，致我交趾辱�！碧颇┲兄莅迨�，對(duì)安南的控制已是鞭長(zhǎng)莫及，地方豪族趁機(jī)興起，939年，吳權(quán)在白藤江之戰(zhàn)擊敗了南漢軍隊(duì)。
雖然吳權(quán)死后安南又陷于四分五裂，但丁部領(lǐng)終于能夠在968年翦平“十二使君”，建立丁朝（968─980年），國(guó)號(hào)“大瞿越國(guó)”（后改“大越國(guó)”，“瞿”亦作“大”解，系漢語(yǔ)與本族語(yǔ)同義疊置。大韓民國(guó)的“韓”亦“大”之義與之類似），是為越南自主政權(quán)的開(kāi)始。隨后，宋朝承認(rèn)安南為“列藩”，冊(cè)封丁部領(lǐng)為“交趾郡王”，至1174年，南宋朝廷正式冊(cè)封“安南國(guó)王”，連名義上的郡縣地位也放棄了，邊徼遂變成了鄰國(guó)。
南北朝的心態(tài)
以邊藩自立的大越國(guó)盡管遠(yuǎn)離中原王朝統(tǒng)治的中心，卻全方位模仿和移植了中國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)、政治制度。李朝（1010-1225年）的官制分文武兩班，各九品，地方有知府、判府、知州，中央還有太師、太傅、太尉、太保的重職。李朝建立之初就修文廟以供奉孔子和周公，師法唐宋的科舉制度；文章皆用漢字，漢音亦滲入越語(yǔ)而形成反映唐代中葉以后漢語(yǔ)音的漢越音，以至于每個(gè)漢字都有對(duì)應(yīng)的漢越音念法，用漢越音誦讀佛經(jīng)的傳統(tǒng)一直保持在當(dāng)代越南僧侶之中。
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