強奸歷史

強奸歷史篇一：八國聯(lián)軍強奸我國婦女令人發(fā)指獸行揭秘

八國聯(lián)軍強奸我國婦女令人發(fā)指獸行揭秘

八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京后,野蠻行經(jīng)并不比三十七年后南京遜色,最近我找到了兩本舊書 和 ,許多歷史內(nèi)幕深感震驚,包括日軍在內(nèi)的列強,更多的是西方部隊帶來同樣慘烈的浩劫,以下資料來源于摘錄以上書籍,聯(lián)軍占領(lǐng)北京后,洋人見人就殺,一個不留,進行復(fù)仇,甚至以殺人取樂競賽,動捏將無辜者指為義和團斬首槍斃,他們肆意開槍追逐男女老少,槍殺刺死老弱婦孺,法軍將中國人追進死胡同,用機槍掃視十分鐘,只到不留一個活口,英軍將義和團和群眾集體用炮轟斃,德軍遇到中國人,一律格殺勿論,聯(lián)軍手段極其殘酷,槍殺,刺死,絞刑,燒死,棍擊,勒死,奸殺無所不用其極,制造了一場中外殺人怪招于地一地的大慘案,北京街頭到處都是砍下的人頭,一些房屋里懸有首級和被枝解的尸體,日軍殺人故意朝非致命處射擊取樂,試驗子彈,有個姓“青木”的日本軍官曾割下數(shù)十名宮女的乳房熬成粥吃。

日本軍隊的行為和三十多年后并無二至.有一個外國士兵闖入某園林（好象是頤和園）的一個房間，看見一名小宮女光著下身在扣什么東西，該洋兵獸性大發(fā)就行強奸，結(jié)果頂?shù)揭挥参铩?/p>

細審后才知道在他之前搶劫的聯(lián)軍士兵把許多金佛之類的東西搶光后，由于當(dāng)時金銀財寶實在太多，也就不珍惜，就把一個小金佛插入那個宮女體內(nèi)取樂。

于是這個洋兵就用刀將該宮女殺害剖腹取出小金佛帶走。

還有一個聯(lián)軍頭目搶得(轉(zhuǎn) 載于:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文摘:強奸歷史)一個衣著極其華貴的婦女，從她的衣著看應(yīng)該是貴族家庭里的，從落入那個頭目手中被強奸后，這個女子一句話也沒有說，也不反抗，就和木頭人一樣，幾天之后被殺死。

聯(lián)軍頭目脫下她的小鞋子作為紀念品帶回國。

德軍,日軍,法軍和俄軍組成的聯(lián)軍討伐隊在北京郊區(qū)血洗無數(shù)村鎮(zhèn),將男子一律虐殺,婦女先褥后殺,手段殘忍,無辜的老人被洋兵當(dāng)作刺殺活靶,開膛兒童的尸體隨處可見,老弱婦孺甚至被投入水井和河中,德軍,俄軍,日軍最為兇殘,英法軍隊也毫不手軟,聯(lián)軍甚至在光天化日之下,發(fā)泄獸性,直隸總督裕祿的7個女兒都被聯(lián)軍抓到天壇輪奸后，又淪為官妓。

同治帝的岳父崇綺的妻、妾、女、媳也遭此厄運，老少十人被幾十名聯(lián)軍官兵公開奸污后,被迫自盡,安徽巡撫福潤的九十老母被強盜剝光侮辱,用皮鞭折磨死,德國兵在大街上輪奸女性,并將受害者拋入火中,英國兵和印度兵將一民女捆綁發(fā)泄后,又將其凌遲處死,洋兵侮辱女性手段發(fā)指,甚至砍掉女性的小腳和乳房,用刺刀扎私處威脅取樂,法軍甚至將女人皮公開示眾,無恥獸行超出常人想象, 記載,京都方圓百死者樹十萬,腐味彌漫,聯(lián)軍強迫華人將死人抬郊外掩埋,將所有苦力全部集體殺死一并埋葬,掩蓋罪行,1900年的北京比1937年的南京還要恐怖。

南京大屠殺的暴行資料，現(xiàn)在政府和民間一直在收集，還建立了博物館。但1900年的北京淪陷后的各種暴行資料，似乎沒有人在注意收集。

如今人們似乎只記得憎恨日本,卻過度的哈德,哈美,哈俄,哈英,哈法,帶給我們傷害的不止一個列強,只有全面正確地看待歷史悲劇,才能真正前事不忘,后事之師,希望我們在銘記南京的同時,不要忘卻北京也有同樣的境遇.

強奸歷史篇二：被強奸不怕,只要最后偉大就好

道德之上論的幽靈始終在我們這個社會徘徊。比如之前重慶男司機暴打女司機，網(wǎng)上叫好聲一片。因為女司機率先“別車”，所以暴打她是懲惡揚善——這是符合道德的，至于暴打是否符合正義，道德至上論者不會顧及。

幾天前，一則被拐女成山村女教師的舊新聞引爆輿論。

1994年，18歲的河南姑娘郜艷敏被拐賣到大山深處，賣給了一個比她大6歲的不識字的羊倌，受盡磨難后她成為山村小學(xué)唯一的女教師。2006年，鄉(xiāng)村教師郜艷敏被評為“2006年感動河北十大年度人物”。2009年，她的故事被拍成電影《嫁給大山的女人》，同時媒體再次廣泛報道她的“事跡”，她被稱之為“最美鄉(xiāng)村女教師”。

令人感到吃驚和憤怒的是，在政府宣傳和媒體報道中，沒有人注意到郜艷敏被拐賣背后人販子的罪惡、女性尊嚴的被踐踏、村民的愚昧、地方政府的冷漠、法律的缺失……在郜艷敏拋卻個人屈辱和不幸投入到山村教育的“大愛”光暈下，這些問題似乎就消失不見了。相反，所有這些，反倒成了襯托她偉大的要素。

這是道德至上論的邏輯在作祟——只談道德，不論其他，道德意味著一切，成為唯一的衡量標準。只要某件事的最終結(jié)果有其道德意義，比如體現(xiàn)了善良、正直、忠誠、寬容、奉獻等美德，那么，不論過程如何，這件事也就是正面的。

在地方政府和媒體共同打造的關(guān)于郜艷敏的道德神話中，郜艷敏以德報怨，為了孩子們留在大山，這是一種自我犧牲、偉大崇高的精神。雖然郜艷敏此前被強奸、多次出逃未遂、自殺多次、被家暴——但這些都是過去式了。重要的是現(xiàn)在，郜艷敏“每天熱情而快樂地工作著，常年和孩子們在一起，37歲的她依舊很年輕，一臉的天真”。

一個社會推崇道德可以理解。但問題的關(guān)鍵在于：道德是否是孤立存在的，道德的邊界是什么？為了所謂的道德理想，是否就可以肆意踐踏個人權(quán)利，甚至罔顧法律？

亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中說道，“正義是支撐整個大廈的主要支柱”，道德則是這座大廈的裝飾。這準確地說明了道德與正義的關(guān)系。道德不是無所依傍地存在，相反，道德依附于正義之上，這是毛與皮的關(guān)系。我們判斷某件事是否是道德，依據(jù)的不僅是其結(jié)果是否看起來符合道德，更關(guān)鍵的是，過程是否符合正義。

道德至上論者的致命缺陷在于，他們所謂的道德理想可能是建立在非正義基礎(chǔ)之上，就像郜艷敏“最美”的背后，是他人對她權(quán)利的無情踐踏。然而道德至上論者選擇了忽視，他們將郜艷敏的血淚史演繹成勵志溫情劇，遵從的邏輯是：雖然郜艷敏遭遇了這些不幸，但她最后抵達了崇高，非正義只是抵達道德的過程。

道德之上論的幽靈始終在我們這個社會徘徊。比如之前重慶男司機暴打女司機，網(wǎng)上叫好聲一片，女司機還被人肉。因為女

司機率先“別車”，所以暴打她是懲惡揚善——這是符合道德的，至于暴打是否符合正義，道德至上論者不會顧及。而“文革”這樣的歷史慘劇則是道德至上論的極端后果，為了一個某個宏大的道德理想，就可以肆意打砸搶，肆意“整人”。

道德至上論的感召力巨大，因此它常被社會管理者所利用，成為一種意識形態(tài)策略。一個社會，正義越是匱乏，管理者越是熱衷于強調(diào)道德理想，越是熱衷于塑造道德典型。一則，道德理想的宣傳，可以掩蓋社會的種種不正義之處，轉(zhuǎn)移社會矛盾；二則，樹立道德樣板，強調(diào)個體善良、忠誠、奉獻等價值觀，有助于排除異己，培養(yǎng)“良民”，維護社會穩(wěn)定。

值得慶幸的是，道德至上論并非時刻發(fā)揮作用。當(dāng)一個社會的正義瀕臨崩塌的邊緣，當(dāng)整個社會的運轉(zhuǎn)不是建立在正義而是叢林法則基礎(chǔ)上，民眾也將深受其害。這時，雖然管理者仍寄望于道德神話來力挽狂瀾，然而，民眾已不再相信。道德神話中的破綻，將引來無數(shù)人的攻擊，并借此表達對社會不正義的不滿。在朱學(xué)勤的《道德理想國的覆滅》一書中，羅伯斯庇爾被送上斷頭臺和法國大革命的結(jié)束，便是一次道德神話覆滅記的典型樣本。

而“被拐女成最美鄉(xiāng)村女教師”引起輿論嘩然，則是一次微型的道德神話的覆滅。2006年和2009年媒體關(guān)于郜艷敏的報道之所以沒有引起反彈，并非人們麻木和冷血，而是因為無知，在當(dāng)時的社會背景下，道德至上論仍是行之有效的策略。但在2015年的今天，雖然從時間看才過了短短幾年，然而整個社會語境已發(fā)生了遽然變化。

公平之弦越發(fā)緊繃脆弱，千鈞一發(fā)，民眾的切膚之痛越來越深刻，這喚起了他們對正義的強烈訴求。而自媒體的爆發(fā)，網(wǎng)絡(luò)輿論場的形成，網(wǎng)民社會自組織能力的提升，民眾的公民意識和權(quán)利意識越發(fā)自覺。“只談道德，不論正義”的道德至上論已失去了其號召力。何況，女性權(quán)利、婦女兒童被拐、權(quán)力冷漠等是網(wǎng)絡(luò)輿論場關(guān)注的重要議題。這種種因素共同作用下，這個舊新聞被重新提及后瞬間引爆輿論。

舊聞重提，它的意義不僅在于等到一份遲到的正義、追責(zé)、反思，同時，它也是一次意味深長的道德神話覆滅記。我們甚至可以認為，這是公民權(quán)利史上的一次里程碑。它昭告著：互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著民眾權(quán)利意識和公民意識的自覺，任何建立在不正義基礎(chǔ)之上的道德宣傳、理念灌輸、烏托邦允諾注定失效。當(dāng)公平、正義、自由、法治成為民眾越來越珍視的價值觀，任何冒犯或踐踏這些價值觀的行為都將無所遁形、遭到唾棄。

這值得我們化用穆旦的一句詩作結(jié)：

等待著，我們無言的痛苦是太多了，

然而無數(shù)公民已經(jīng)起來，

然而無數(shù)公民已經(jīng)起來。

強奸歷史篇三：孫立人將軍活埋400名強奸中國婦女的日軍內(nèi)幕

孫立人將軍活埋400名強奸中國婦女的日軍內(nèi)幕 2016-02-10 大話歷史

二戰(zhàn)侵華日軍第十八師團絕對是“惡魔”化身，其對中國人民欠下的累累血債用人神共憤也不足以形容萬一。1932年1月28日，日軍侵略我上海發(fā)動了淞滬戰(zhàn)役。當(dāng)時的日軍第十八師團稱“久米師團”，作為日軍進攻上海主力，日軍第十八師團一路強奸擄掠欠下中國人民第一筆血債。1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，第十八師團從杭州灣登陸通過安徽廣德再拿下?lián)岷�，堵住我守衛(wèi)南京的官兵西撤后路。并以主力從西南側(cè)翼向南京方向攻擊。南京淪陷，十八師團獸兵展開屠殺我無辜平民奸淫我可憐姐妹競賽。十八師團獸行震驚世界，天地失色，江湖嗚咽。

隨后，第十八師團橫掃越南、泰國、馬來西亞、新加坡，象狂風(fēng)掃落葉將英、法兩國殖民軍掃出上述國家。1942年3月進入緬甸迅速拿下全緬主要城市和戰(zhàn)略要地，肆意蹂躪玩弄中英聯(lián)軍，使6萬1千多名中國遠征軍將士葬身于緬甸原始叢林。當(dāng)時，十八師團的獸兵抓住中國遠征軍女兵后就地輪奸，再割乳開膛剖腹弄死。

作為中國遠征軍主力之一的新三十八師師長孫立人將軍對日軍獸行，泣血立誓要將這些野獸埋葬在野人山，為死

去的姐妹雪恥報仇。中國千百位抗日將軍中，只有孫立人將軍敢講這話，敢做這事，能做成這事。中國遠征軍第一次遠征幾乎全軍覆滅，只有孫立人的新三十八師雖敗猶榮，揚威緬北讓美英盟國刮目相看中國軍隊。仁安羌一役，孫立人率113團1000多人殺入八倍于我軍的日軍重圍中，殺日軍千余人，救出7000多英軍，500多名盟國記者和傳教士，并將被日軍奪去的英軍200多件重裝備奪回送還英軍。向來狂妄自大的英軍第一次高呼中國萬歲，中國軍隊萬歲。

當(dāng)杜聿明率第五軍及二十二師一頭扎進野人山，開始慘絕人寰的魔鬼死亡之旅時，孫立人再次抗命，率部從另一條路沖殺西撤，全師基本滿員到達印度阿薩姆邦的邊境小鎮(zhèn)列多，其后轉(zhuǎn)過身來接應(yīng)第五軍和二十二師，救出近2000人。至此，孫立人的新三十八師沒有打過一次敗仗，官兵損失雖近2000人，但擊斃殺傷日寇4000人以上。同以師級編制比較，抗日戰(zhàn)爭中中國軍隊沒有一個師達到這樣輝煌的戰(zhàn)績比例。

盟軍總司令--美國總統(tǒng)羅斯福致電孫立人，對他的指揮才能和英勇作戰(zhàn)精神給予表彰并大加贊頌，說其“智勇雙全，膽識過人，足為盟軍之楷模�！绷_斯福如此看重孫立人，還因為孫立人有著軍人最顯著的特質(zhì)--頂天立地絕不跪著生寧愿站著死的那股人間英雄氣。新三十八師撤到印度境內(nèi)，

英軍駐印東方警備軍團軍團長艾爾文中將竟要繳新三十八師的械，因為這里是大英帝國的領(lǐng)地。孫立人命令全師就地構(gòu)筑工事，擦拭武器，準備教訓(xùn)這個不知天高厚的英軍中將。讓艾爾文吃驚的是，新三十八師非但重機槍等武器齊裝，連火炮都完好無損。老天，大英帝國退到印度的官兵除了留下半死不活的一條命，甚至連下身的遮羞布全丟了--------艾爾文沒有敢繳新三十八師的械，反而送來了大批給養(yǎng)，還破例給全師的官兵發(fā)了薪餉--印度盧比。

在史迪威將軍的奔走努力下，新三十八師改編為獨立師，于1942年7月15日開赴印度比哈爾邦的藍姆伽整訓(xùn)。隨后，撤退到印度的所有中國遠征軍部隊全部集中藍姆伽接受美軍裝備和訓(xùn)練。撤到印度的中國遠征軍在印度藍姆伽經(jīng)過一年多的嚴格訓(xùn)練，于1943年年底前終于踏上了復(fù)仇之路。孫立人將軍已提升為中國遠征軍新一軍副軍長仍兼新三十八師師長，并經(jīng)史迪威將軍提議批準擔(dān)任戰(zhàn)區(qū)指揮官。這也是中國將軍第一次實際掌控，并指揮英國等軍隊的盟軍一線最高指揮員。

英國只想保住印度，對收復(fù)緬甸打通中印交通線毫無興趣。史迪威將軍和孫立人將軍單獨商討制定反攻緬北計劃，史迪威提出了五個進攻方向和目標。孫立人將軍堅決選擇了日本精銳主力十八師團為主攻目標。1943年10月24日，擔(dān)

任反攻戰(zhàn)役開路先鋒任務(wù)的新三十八師開進野人山。新三十八師官兵撤退時沒有走這條路，野人山叢林中遍地中國軍人的白骨和銹跡斑斑的槍支，偶然發(fā)現(xiàn)的骷髏頭上那一縷長長的黑發(fā)，仿佛訴說著中國軍中兄弟姐妹臨死前的悲愴。新三十八師官兵一路埋葬忠骨，并在昔日的戰(zhàn)友的白骨指引下直撲日軍第十八師團構(gòu)筑于野人山中的防御陣地。

首戰(zhàn)日軍第十八師團“鬼門關(guān)”要塞區(qū)，孫將軍指揮114團一舉拿下12個山頭，殺日寇900余名。再戰(zhàn)拉家蘇，112團一路過關(guān)殺敵，陷入日寇重圍。孫將軍率113團、114團主力反包圍，112團從內(nèi)殺出。雙方在于家邦激戰(zhàn)競?cè)�。英軍近在咫寸怯敵而不敢援。此時新三十八師的火力、士氣、單兵作戰(zhàn)能力均優(yōu)于日軍王牌部隊第十八師團。而當(dāng)面就是殺我同胞奸我姐妹的日軍獸兵部隊，中國官兵人人振奮，個個奮勇，復(fù)仇的怒火化作了殺敵的行動。此役，日軍第十八師團被我殲滅2個聯(lián)隊另擊潰3個聯(lián)隊，擊斃日軍聯(lián)隊長長久大佐以下2700余人，活捉日軍官兵400余人。

這群俘虜全是日軍第十八師團52、53、55聯(lián)隊的官兵，日軍第十八師團開始并沒有進入南京，最先進入南京的日軍開展殺人、強奸我同胞的競賽獸行傳來，第十八師團象吃了搖頭丸般興奮，從撫湖一路搶殺、強奸我同胞奔向南京。其中53、55聯(lián)隊后來進入南京觀摩日軍戰(zhàn)果，為了證明自己

比其它日軍更能殺中國平民，更能強奸中國婦女，在南京進行最后的“打掃”戰(zhàn)場行動，分別在南京鼓樓、下關(guān)，進入居民家逢人便殺，見女無論老少必強奸------

新三十八師官兵從這群日本俘虜身上還搜出了象征其英雄戰(zhàn)功標志的記錄，其中一名日本少佐自入侵中國以來，殺中國平民78人，強奸中國婦女49人-------這群日軍俘虜中殺我平民最少的也有20余人，而奸污殺害中國婦女?dāng)?shù)量更多。一名日本俘虜說：因為隨時為天皇獻身的可能發(fā)生，所到中國一地必找奸中國女人已成自然習(xí)慣---

在場的114團團長李鴻對一名說到強奸中國婦女時臉上露出笑容的日本少佐吼道：軍人刀對刀槍對槍死于對方手下，技不如人無怨無悔。軍隊屠殺平民，強奸無辜弱女子，只有畜生才做得出來，今天你們的報應(yīng)到了。中國官兵憤怒地紛紛要求上司搶殺這批毫無人性的日軍野獸。為此，112團團長陳鳴人和114團團長李鴻向?qū)O立人請示如何處理這批俘虜?

孫立人一揮手，說：凡是到過中國，尤其是參與了南京大屠殺的日本獸兵，統(tǒng)統(tǒng)活埋一個也不留。這400多名沾滿人類鮮血，欠下中國無數(shù)命債的“兩腳”獸，終被活埋于野人山。此后孫立人任新一軍軍長。在新六軍調(diào)回國內(nèi)后,新

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