梵高的向日葵余光中_《梵高的向日葵(節(jié)選),余光中》閱讀答案

《梵高的向日葵(節(jié)選)》閱讀答案

余光中

梵高一生油畫的產(chǎn)量在八百幅以上，但是其中雷同的畫題不少，每令初看的觀眾感到困惑。例如他的自畫像，就多達(dá)四十多幅。阿羅時期的“吊橋”，至少畫了四幅，不但色調(diào)互異，角度不同，甚至有一幅還是水彩�！班]差魯蘭”和“嘉舍大夫”也都各畫了兩張。至于早期的代表作《食薯者》，從個別人物的頭像素描到正式油畫的定稿，反反復(fù)復(fù)，更畫了許多張。梵高是一位求變、求全的畫家，面對一個題材，總要再三檢討，務(wù)必面面俱到，充分利用為止。他的杰作《向日葵》也不例外。

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梵高的《向日葵》在一般畫冊上，只見到四幅：兩幅在倫敦，一幅在慕尼黑，一幅在阿姆斯特丹。梵高最早的構(gòu)想是“整組畫將是藍(lán)色和黃色的交響曲”，但是習(xí)見的這四幅里，只有一幅是把亮黃的花簇襯在淺藍(lán)的背景上，其余三幅都是以黃襯黃，烘得人臉頰發(fā)燠。

荷蘭原是郁金香的故鄉(xiāng)，梵高卻不喜歡此花，反而認(rèn)同法國的向日葵，也許是因為郁金香太秀氣、太嬌柔了，而粗莖糙葉、花序奔放、可充飼料的向日葵則富于泥土氣與草根性，最能代表農(nóng)民的精神。

梵高嗜畫向日葵，該有多重意義。向日葵昂頭扭頸，從早到晚隨著太陽轉(zhuǎn)臉，有追光拜日的象征。德文的向日葵叫Sonnenblume，跟英文的sunflower一樣。西班牙文叫此花為girasol，是由girar(旋轉(zhuǎn))跟sol(太陽)二字合成，意為“繞太陽”，頗像中文。法文最簡單了，把向日葵跟太陽索性都叫做soleil。梵高通曉西歐多種語文，更常用法文寫信，當(dāng)然不會錯過這些含義。他自己不也追求光和色彩，因而也是一位拜日教徒嗎?

其次，梵高的頭發(fā)棕里帶紅，更有“紅頭瘋子”之稱。他的自畫像里，不但頭發(fā)，就連絡(luò)腮的胡髭也全是紅焦焦的，跟向日葵的花盤顏色相似。至于一八八九年九月他在圣瑞米瘋?cè)嗽核�繪的那張自畫像(也就是我中譯《梵高傳》封面所見)，胡子還棕里帶紅，頭發(fā)簡直就是金黃的火焰；若與他畫的向日葵對照，豈不像紛披的花序嗎?

因此，畫向日葵即所以畫太陽，亦即所以自畫。太陽、向日葵、梵高，圣三位一體。

另一本梵高傳記《塵世過客》(Stranger on the Earth：by Albert Lubin)詮釋此圖說：“向日葵是有名的農(nóng)民之花；據(jù)此而論，此花就等于農(nóng)民的畫像，也是自畫像。它爽朗的光彩也是仿自太陽，而文生之珍視太陽，已奉為上帝和慈母。此外，其狀有若乳房，對這個渴望母愛的失意漢也許分外動人，不過此點(diǎn)并無確證。他自己(在給西奧的信中)也說過，向日葵是感恩的象征。”

從認(rèn)識梵高起，我就一直喜歡他畫的向日葵，覺得那些擠在一只瓶里的花朵，輻射的金發(fā)，豐滿的橘面，挺拔的綠莖，襯在一片淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯錯織成的黃色暖調(diào)，對疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無比美妙的按摩。每次面對此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。

另一方面，向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。所以在我的近作《向日葵》一詩里我說：

你是掙不脫的夸父

飛不起來的伊卡瑞斯

每天一次的輪回

從曙到暮

扭不屈之頸，昂不垂之頭

去追一個高懸的號召

一九九零年四月

（選自2006年11月《名作欣賞》，有刪節(jié)）

14．（4分）（1）文章開篇，作者即以梵高的多幅名作為例，指出梵高作畫的一個重要特點(diǎn)：畫題雷同，因而每每使觀眾困惑。你認(rèn)為作者這樣寫有什么好處？（2分）

（2）在文章結(jié)篇處，作者引用了自己的詩作《向日葵》，請從內(nèi)容的角度分析作者如此結(jié)尾的作用。（2分）

15．文章第三段開頭說“荷蘭原是郁金香的故鄉(xiāng)，梵高卻不喜歡此花，反而認(rèn)同法國的向日葵”，結(jié)合全文內(nèi)容，分條陳述梵高酷愛向日葵的原因。（8分）

16．文中第七段引用《塵世過客》中對梵高向日葵的詮釋有什么作用？（4分）

17．在《梵高的向日葵》原文中，作者提到梵高在寫給自己弟弟的一封長信里談《向日葵》時說：“這種畫的格調(diào)會變的，你看得愈久，它就愈顯得豐富�！闭埬憬Y(jié)合全文內(nèi)容，說說你是怎樣理解《向日葵》這幅畫的豐富內(nèi)涵的？（6分）

14．1）①是為了說明“梵高是一位求變、求全的畫家，面對一個題材，總要再三檢討，務(wù)必面面俱到，充分利用為止”。（或：畫題雷同是畫家有意為之，反映了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，也說明這種創(chuàng)作態(tài)度正是梵高不朽的重要因素。）②自然引出本文中心內(nèi)容———梵高杰作《向日葵》。（2）①用詩歌揭示出苦難和苦難中對藝術(shù)的執(zhí)著正是一切偉大藝術(shù)之動力這一道理。②再次贊賞梵高那種獻(xiàn)身藝術(shù)的赤誠，表達(dá)了對梵高的崇敬。（每點(diǎn)1分）

15．（1）因為向日葵具有泥土氣與草根性，能代表農(nóng)民精神——這正迎合了梵高親近自然、體悟自然、扎根生活土壤的性情和默默承受苦難的精神。（2）向日葵圓盤的形狀，盛開時金黃的顏色，昂頭扭頸、從早到晚追隨太陽的習(xí)性以及多種語言的拼寫都離不開“太陽”的特點(diǎn)。這種金黃的色彩與追求光明的精神正與梵高盛年充沛的生命力和對光明理想的追求相吻合。（3）梵高畫向日葵即是自畫，他的頭發(fā)和胡髭全是紅焦焦的，甚至就象那向日葵紛披的花序。（4）梵高對于向日葵的摯愛，也是對太陽的禮贊，同時也寄寓了他自己的人生形態(tài)，也是他歷經(jīng)滄桑之后對生命意義的體味與確認(rèn)。因此作者有理由認(rèn)為，梵高畫向日葵即畫太陽，亦即自畫。自然、生命、藝術(shù)三位一體。

16．（1）由梵高對太陽的珍視引申出他對上帝和慈母感恩的情懷；（2）將向日葵的象征意義全部揭示了出來，更豐富了“向日葵”的蘊(yùn)涵，拓展了《向日葵》的審美空間。

17．《向日葵》是“太陽、向日葵、梵高，圣三位一體”，飽含梵高的生命激情，是感恩的象征，是光明的力量，也是梵高對藝術(shù)執(zhí)著追求精神的體現(xiàn)。

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