2016中考語文文言文重點篇目生于憂患死于安樂考點|生于憂患死于安樂考點
發(fā)布時間:2018-12-27 來源: 歷史回眸 點擊:
譯文:
舜從田野中發(fā)跡,傅說從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚鹽販中被舉用,管夷武從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居的海邊進了朝廷,百里奚從市井之間登上了相位。
所以,上天要降下重大的使命給這樣的人,一定要先使他的內心痛苦,筋骨勞累,經受饑餓之苦,身受貧困之苦,使他做事不順,通過這些來使他的心驚動,使他的性格堅強起來,增加他所沒有的能力。
一個人常犯錯誤,然后才能改正;內心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法)從臉色上顯露出來,從吟詠嘆息聲中表現出來,然后才能為人們所了解。(一個國家)內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士,外部沒有敵國外患,這個國家往往就會滅亡。這樣,人們才會明白,憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展,而享受安樂會使人委靡死亡。
重點字詞
(一)通假字
1.曾益其所不能。曾:通增,增加。2.困于心衡于慮。衡:通橫,梗塞,不順。
2.入則無法家拂士。拂:通弼,輔佐。
(二)要明確
1.管夷吾舉于士:獄官。
2.故天將降大任于是人也。任:責任,使命。于:給。是:這。
3.行拂亂其所為。拂:違背。亂:擾亂。
4.人恒過然后能改。恒:常常。過:犯錯誤。
5.困于心衡于慮而后作。困:憂困。衡:阻塞。作:奮起,有所作為。
6.而后喻:了解。
7.征于色。征:表現。色:臉色。
8.苦其心志:使┅┅痛苦。
9.勞其筋骨:使┅┅勞累。
10.鋨其體膚:使┅┅饑餓。
11.空乏其身:使┅┅貧困。
12.亂其所為:使┅┅錯亂。
13.所以動心忍性。動:使┅┅驚動。忍:使┅┅堅韌。
重點語句翻譯
1.故天將降大任于是人也。譯:所以,上天將要下達重大使命給這樣的人。
2.必先苦其必志,勞其筋骨。譯:一定要使他的內心痛苦,筋骨勞累。
3.餓其體膚,空乏其身。譯:使他受饑餓,資財缺乏之苦。
4.行拂亂其所為。譯:使他所做的事情顛倒錯亂。
5.所以動心忍性,曾益其所不能。
譯:用來使他的心驚動,使他的性情堅韌起來,增長他原來沒有的才干。
6.人恒過,然后能改。譯:人常犯過失,然后才能改正。
7.困于心,衡于慮,而后作。譯:內心憂困,思慮堵塞,然后才能有所作為。
8.征于色,發(fā)于聲,而后喻。
譯:(一個人的想法,只有)從臉色上顯露出來,在吟詠嘆息聲中表現出來,然后才能(為人們)所了解。
9.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
譯:(一個國家)國內如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士,外部沒有敵國外患,這個國家就往往會滅亡。
10.然后知生于憂患,而死于安樂也。
譯:這樣,人們才會明白,憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展,而享受安樂會使人委靡死亡。
理解性默寫
1.本文的中心論點:生于憂患,死于安樂。
2.說明人才必須經過艱苦磨煉的作用的句子是:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
3.作者所擺出的事實論據是:舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
4.分析亡國的條件的句子是:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
閱讀理解
1.作者開頭列舉的六位歷史名人的共同特點是什么?
答:從卑微窮困歷經磨難而成長為明君賢臣。
2.根據本課事例歸納的觀點是:人才在困難中造就。
3.作者用名人的史實想說明什么?做什么論據?
答:想說明造就人才,必須先經歷一番憂患磨難。做事實論據。
4.故天將降大任于是人也從結構上的作用?
答:過渡,承上啟下。由六位名君賢臣的事實過渡到要成就大事業(yè)必須經歷磨難的一般意義。
5.第二段所論證的觀點?
答:要想成就大事業(yè),必須先經歷生活。思想。行為上的磨難。
6.生活。思想。行為上的磨難指的是什么?
答:苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為。
7.生活。思想。行為上的磨難的目的是什么?答:動心忍性,增益其所不能。
8.第三段論證方法?答:用三個事實論據,兩個假設的反面事實論據形成正反對比論證。
9.三個正面的事實論據是什么?
答:⒈人恒過,然后能改。⒉困于心,衡于慮,而后作。⒊征于色,發(fā)于聲,而后喻。
10.三個正面事實論據論證的是什么?
答:一般的人要在困境中經受磨難才能奮發(fā)進取。
11.兩個假設的反面事實論據是什么?答:⒈入則無法家拂士,⒉出則無敵國外患。
12.正面事實論據和假設的反面事實論據的關系和作用?
答:由個人推論到治理國家。正反對比論證推導出生于憂患,死于安樂的中心論點。
13.全文是如何論證中心論點的?
答:先用六位名人的史實來論證要想成就大事業(yè),必先經歷一番磨難。第二段談人要有所作為達到動心忍性,增益其所不能。必先苦其心志。勞其筋骨。餓其體膚?辗ζ渖怼P蟹鱽y其所為。第三段先正面論述磨難對人生的意義。再由人生推論到治國,反面論證沒有憂患的危害性,由此得出中心論點:生于憂患,死于安樂。
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