歷史上的

歷史上的篇一：中國歷史上的各位圣人

中國歷史上的各位圣人：

酒圣：杜康；書圣：王羲之；草圣：張旭；史圣：司馬遷；

至圣：孔丘；文圣：歐陽修；亞圣：孟軻；醫(yī)圣：張仲景；

武圣：關(guān)羽；兵圣：孫 武；茶圣：陸羽；棋圣：黃龍士；

詩圣：杜甫；畫圣：吳道子；木圣：張衡；樂圣：李龜年；

謀圣：張良；藥圣：孫思邈；詞圣：蘇軾；曲圣：關(guān)漢卿。

一、至圣孔子

孔子名孔丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑（今山東曲阜南）人。我國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。漢以后，孔子的學(xué)說逐漸成為中國封建文化的正統(tǒng)，影響極大，后世一直把他尊為“圣人”，號稱“至圣先師”。

二、亞圣孟子

孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒國（今山東鄒縣東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經(jīng)典之一。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說的正宗繼承者，與孔子并稱為“孔孟”，尊為“亞圣”。

三、詩圣杜甫

杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，著有《杜工部集》。他一生寫了許多反映社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的詩歌。因?yàn)樗�的詩比較真實(shí)地反映出一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)代，所以尊為“詩史”、“詩圣”。

四、詞圣蘇軾

蘇軾字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。我國宋代著名的詞人，文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一。他對詞的發(fā)展有突出的貢獻(xiàn)，以往的詞內(nèi)容狹隘，他擴(kuò)展了詞的內(nèi)容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對后世影響很大，故被尊為“詞圣”。

五、酒圣杜康

杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗(yàn)也。”杜康作為酒的始造者，開辟了源遠(yuǎn)流長的華夏酒文化的源頭。三國時(shí)，曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。古代傳說中釀

酒術(shù)的發(fā)明者。故而后人稱之為“酒圣”。

六、書圣王羲之

王羲之字逸少，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家，作品有《黃庭經(jīng)》《蘭亭序》等。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫的楷書，進(jìn)一步擺脫了隸法的形跡，達(dá)到了獨(dú)立完美的境地，人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”，公認(rèn)他為“書圣”。

七、畫圣吳道子

吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強(qiáng)，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現(xiàn)骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實(shí)。又善于畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)，后世尊他為“畫圣”。

八、醫(yī)圣張仲景

張仲景名機(jī)，漢末南陽人，我國古代杰出的醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辯證論治”的中醫(yī)理論和治療方法，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，所以后人尊他為“醫(yī)圣”。

九、藥圣孫思邈

孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陜西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱之為“藥王”，“真人”，“藥圣”。

十、茶圣陸羽

陸羽，字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家，著有《茶經(jīng)》3卷。他不慕榮華，畢生研究茶事，終于撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》，從而開茶葉研究的先河，所以后人譽(yù)他為“茶神”、“茶圣”。

除了以上的“十圣”以外，還有不少人被后世稱作“圣人”，如下：

武圣關(guān)羽：（162?-220）生于東漢桓帝延熹年間，字云長，河?xùn)|解良人（今山西運(yùn)城市）。三國時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)，重義氣，精武藝，他的事跡長期在民間流傳，死后被人奉為關(guān)圣帝君，尊稱為“關(guān)公”。

史圣司馬遷：生于漢景帝中元五年（公元前145），字子長，左馮翊夏陽人，西漢史學(xué)家、文學(xué)家，是我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》一書的作者。

文圣歐陽修：北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、散文家和詩人。唐宋八大家之一，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。

草圣張旭：字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。

兵圣孫武：字長卿，即孫子，春秋未著名軍事家。齊國人。所著《十三篇》是我國最早的兵法，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。并被后世確認(rèn)為《孫子兵法》的作者。

謀圣張良：(？—前186)字子房，漢初三杰之一，在楚漢戰(zhàn)爭中“長計(jì)謀平天下”，都為劉邦所采納。劉邦曾贊其“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也”。

歷史上的篇二：揭秘中國歷史上最恥辱的9大歷史事件

揭秘中國歷史上最恥辱的9大歷史事件

對一個(gè)國家來說，一個(gè)重大的打擊或是一次比較大的失敗，都可以歸納為恥辱的一頁。在中國近5000年的歷史歲月中，中國一直是世界上最古老、最先進(jìn)的國家。但與此同時(shí)，恥辱也時(shí)刻伴隨著我們。大部分的恥辱事件，都是由于外敵入侵導(dǎo)致的，但還有一部分，則是中國人自身內(nèi)斗的惡果。透過這些慘烈的歷史，我們能從中得出歷史的教訓(xùn)嗎？

1、烽火戲諸侯：公元前771年西周被蠻族所滅

公元前782年，周宣王病死，幽王宮涅繼位，這是一個(gè)昏庸無能的暴君。幽王繼位后，天災(zāi)人禍紛至杳來，社會(huì)上呈現(xiàn)出“山雨欲來風(fēng)滿樓”的景象。

周幽王繼位的第二年，周王朝心臟地帶關(guān)中地區(qū)發(fā)生了大地震，山崩地裂，川源堵塞，人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受極大損失。地震之后又遭旱災(zāi)，寸草不生，土木枯萎，老百姓饑荒嚴(yán)重，對于危機(jī)日重的周王朝無疑是雪上加霜。

烽火戲諸侯（資料圖）

而周幽王仍倒行逆施，他任用善諛好利的虢石父為卿士，朝政昏暗，引起國人的強(qiáng)烈不滿。周幽王酷愛美女褒姒，為博得褒姒一笑，竟將軍國大事視同兒戲。周幽王想盡法子引她發(fā)笑，她卻怎么也笑不出來。虢石父對周幽王說：“從前為了防備西戎侵犯我們的京城，在翻山一帶建造了二十多座烽火臺(tái)。萬一敵人打進(jìn)來，就一連串地放起烽火來，讓鄰近的諸侯瞧見，好出兵來救。這時(shí)候天下太平，烽火臺(tái)早沒用了。不如把烽火點(diǎn)著，叫諸侯們上個(gè)大當(dāng)。娘娘見了這些兵馬一會(huì)兒跑過來，一會(huì)兒跑過去，就會(huì)笑的。您說我這個(gè)辦法好不好？” 后人把幽王的這場焰火晚會(huì)稱之為“烽火戲諸侯”，大概也是看成了“狼來了”的另一版本。據(jù)載，當(dāng)冷美人褒姒看到二十多座烽火臺(tái)燃起沖天的煙火，臨近諸侯帶著士兵在黑夜里舉起火把，從四面八方趕到驪山腳下，前來勤王，那鼎沸的人聲、戰(zhàn)馬的嘶鳴，再加上無數(shù)條游動(dòng)的火龍向焰火晚會(huì)中心集中之時(shí)的那種養(yǎng)病壯美景觀，真是大開眼界，聯(lián)想起這是寵愛自己的天子謊報(bào)的戰(zhàn)警，不由得莞爾一笑。但這一笑，卻讓西周付出了亡國的代價(jià)。

更重要的是，周幽王破壞宗法制度，廢正妻申后及太子宜臼，立妾褒姒為后，其子伯服為太子，宜臼逃往其外祖父申侯家，幽王興兵討伐申侯，欲殺宜臼，申侯大怒，聯(lián)合北方的游牧部落犬戎，呂(今河南南陽),繒(今河南方城)等國舉兵攻周，西戎真的打到京城來了。周幽王趕緊把烽火點(diǎn)了起來。這些諸侯上次上了當(dāng)，這次又以為是國君在開玩笑，全都不理他。烽火點(diǎn)著，卻沒有一個(gè)救兵來，京城里的兵馬本來就不多，只有一個(gè)鄭伯友出去抵擋了一陣�？墒撬�的人馬太少，最后給敵人圍住，被亂箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎殺了，褒姒被擄走。殘留的大臣復(fù)立宜臼為太子，繼承王位，即周平王。平王后遷都于洛邑。從此，西周滅亡了。在與中央王朝的對抗中，游牧民族第一次占到了便宜。這樣愚蠢的王朝，滅亡了倒也活該。

2、焚書坑儒：秦始皇的“文化大革命”

公元前221年，中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的中央集權(quán)王朝——秦朝建立。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)上百家爭鳴，嚴(yán)重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統(tǒng)一，并威脅到了秦朝的統(tǒng)治。公元前213年博士齊人淳于越反對當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯進(jìn)言，說愚儒“入則心非，出則巷議，非主以為名，異趨以為高，率群下以造謗。”于是，秦始皇為了統(tǒng)一原六國人民的思想，于當(dāng)年開始銷毀除秦記以外的所有六國史書和私藏于民間的《詩》《書》，一直到公元前206年秦朝滅亡，史稱“焚書”。需要特加注意的是，從李斯的上書可知，當(dāng)時(shí)帝國所有的書籍，包括明令燒毀的在內(nèi)，在政府中都留有完整的備份。朱熹也云：秦焚書也只是教天下焚之，他朝廷依舊留得；如說“非秦記及博士所掌者，盡焚之”，則六經(jīng)之類，他依舊留得，但天下人無有。但就算是這樣，仍然有相當(dāng)多文化價(jià)值的古籍都被焚毀。

焚書坑儒（資料圖）

而在焚書開始的第二年，即公元前212年，秦始皇在當(dāng)時(shí)秦首都咸陽將四百六十余名術(shù)士坑殺，即為所謂的“坑儒”。事情的起因是秦始皇雇傭的幾個(gè)術(shù)士，一直沒有煉出所謂的長生不老的靈丹妙藥，而后又逃出宮去。秦始皇一怒之下將咸陽400多名書生全部抓起來，嚴(yán)刑拷打，最后將他們?nèi)�部坑殺。手段之殘忍，令人發(fā)指。

3、最軟弱的王朝結(jié)局：公元316年西晉悲慘地滅亡

公元316年，西晉王朝末代皇帝愍帝司馬鄴率領(lǐng)十多萬饑腸轆轆的臣民向兵臨長安城下的匈奴漢國大將劉曜肉袒出降，不久即如前任懷帝司馬熾一樣遭受“青衣侑酒”之辱后被殺。至此，西晉滅亡。距離開國皇帝武帝司馬炎意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，“王樓船下益州，金陵王氣黯然收”的輝煌時(shí)刻，不過短短37個(gè)年頭，大統(tǒng)一就迅速演變成了覆滅悲劇。

西晉其實(shí)是中國歷史上最松散、最無能的王朝。它始終都沒有建立起一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府，對外沒有鞏固國家的邊疆，對內(nèi)沒有整治好各路諸侯。它亡國的速度之快，堪比秦、隋。但秦、隋都曾經(jīng)為國家做出過巨大的貢獻(xiàn)，滅亡以后的農(nóng)民領(lǐng)袖都建立起了強(qiáng)大的帝國，開啟了漢、唐盛世，而西晉王朝的覆滅，卻使得剛剛結(jié)束漢末近百年分裂局面，好不容易統(tǒng)一的中華大地又重新陷入了比此前更為慘烈動(dòng)蕩的亂世深淵，中國歷史也隨之墮入了長達(dá)三個(gè)多世紀(jì)的漫長黑暗時(shí)期。

西晉當(dāng)時(shí)的國土范圍（圖中黃色區(qū)域）

西晉上層統(tǒng)治階級荒淫腐敗，而下層百姓則過著生不如死的生活。西晉的滅亡，是情理之中的事。只是苦了老百姓，在司馬鄴向匈奴投降后，長安城里的男人幾乎被匈奴人全部殺光，女人成了他們玩樂的工具。在那個(gè)黑暗的歷史中，鮮血染紅了華夏的天空。

4、王朝的喪鐘：公元612年隋軍遠(yuǎn)征高麗的慘敗

公元611年，隋煬帝發(fā)動(dòng)了遠(yuǎn)征高麗的戰(zhàn)爭。此前雖然他的老子也曾征討過高麗，但慘敗而歸。隋煬帝決心吸取父親后勤補(bǔ)給不足的教訓(xùn)，親自動(dòng)員全國上下做出征前的準(zhǔn)備工作。從全國一百九十個(gè)郡征集了大量糧食和武器，五萬輛運(yùn)送物資的車排滿了道路。大運(yùn)河中塞滿了幾萬只船，幾乎到了船首接連船尾，連水面都看不見的程度。大批征戰(zhàn)人員與物資都集中到遠(yuǎn)征的根據(jù)地——位于大運(yùn)河北端的話郡。

只可惜如此壯大的場面，卻是建立在老百姓的血淚之上的。為了征收到足夠多的軍糧，強(qiáng)行收刮農(nóng)民的口糧，此時(shí)在黃河沿岸與中國南方，頻頻發(fā)生天災(zāi)，官員又貪污腐化，致百姓的生死于不顧。而隋煬帝卻把大量物質(zhì)和錢財(cái)都規(guī)劃到對高麗的戰(zhàn)爭中。在軍隊(duì)內(nèi)部也沒有勝利的把握，厭戰(zhàn)情緒十分嚴(yán)重。這注定將是一場大劫難。

隋軍遠(yuǎn)征高麗（資料圖）

隋軍度過鴨綠江，沒有遇到棒子的大規(guī)模抵抗。隋煬帝得意洋洋，認(rèn)為棒子不堪一擊。殊不知這是高麗人的誘敵深入之計(jì)。隨后朝鮮北部下起了大雨，而高麗軍隊(duì)也開始了反擊。人生地不熟的隋軍亂作一團(tuán)，死傷慘重，隋煬帝被迫下令撤軍。

此次遠(yuǎn)征高麗，使隋王朝的軍事力量受到了嚴(yán)重?fù)p失，有10多萬人戰(zhàn)死。事后高麗人將隋軍陣亡士兵的尸體碼在道路兩旁，延綿達(dá)數(shù)公里之長，作為向中國人炫耀的勝利資本。對高麗的戰(zhàn)爭幾乎掏空了隋朝的國庫，6年后，隋煬帝被部下殺死，隋朝就像秦朝一樣，成為了一個(gè)短命的王朝。

5、靖康之難：“南京大屠殺”的翻版

公元1120年，宋金兩國結(jié)成海上之盟，協(xié)議金攻遼中京，而宋攻遼燕京，事成之后，燕云十六州歸宋，其余國土歸金。后來金兵攻破遼中京，而宋朝二十萬大軍大敗。燕京被金人所攻占，天祚帝被俘，遼國滅亡。金滅遼之役嚴(yán)重暴露宋軍的腐敗。金國統(tǒng)治者認(rèn)為宋朝的防御力量不堪一擊，決心趁勝追擊，南下攻宋。

公元1125年，金軍分東、西兩路南下攻宋。東路由完顏?zhàn)谕�領(lǐng)軍攻燕京。西路由完顏?zhàn)诤差I(lǐng)軍直撲太原。東路金兵破燕京，渡過黃河，南下汴京（今河南開封）。宋徽宗見勢危，乃禪位于太子趙桓，趙桓在哭哭啼啼中登上皇位，是為宋欽宗。公元1126年1月，宗翰率金兵東路軍進(jìn)至汴京城下，逼宋議和后撤軍，金人要求五百萬兩黃金及五千萬兩銀幣，并割讓中山、河間、太原三鎮(zhèn)。同年八月，金軍又兩路攻宋；閏十一月，金兩路軍會(huì)師攻克汴京。宋欽宗親自至金人軍營議和，被金人拘禁。

靖康之難（資料圖）

在金軍的強(qiáng)大攻勢面前，北宋軍隊(duì)兵敗如山倒，一路潰敗。1126年12月，金軍前鋒已經(jīng)抵達(dá)開封城下。1127年1月，金軍攻破外城。2個(gè)月后，金軍攻入內(nèi)城，北宋宣告滅亡。金兵開始大肆搶劫財(cái)物，屠殺平民。金太宗下詔廢宋徽宗、宋欽宗二帝，貶為庶人，強(qiáng)行脫去二帝龍袍，4月20日，金軍大肆搜掠后，立張邦昌為帝，國號“大楚”。隨后分兩路撤退；一路由宗望監(jiān)押，包括徽宗、鄭皇后及親王、皇孫、駙馬、公主、妃嬪等一行人沿滑州北去，另一路由宗翰監(jiān)押，包括欽宗、朱皇后、太子、宗室及孫傅、張叔夜、秦檜等人沿鄭州北行，其中還有教坊樂工、技藝工匠等數(shù)千人，攜文籍輿圖、寶器法物，百姓男女不下10萬人等北返。又因靖康元年為丙午年，亦稱此事件為“丙午之恥”。金人在開封犯下的暴行，堪稱又一次“南京大屠殺”的翻版。

6、第一次被外族統(tǒng)治：1279年南宋滅亡

1234年，金國被蒙古所滅。次年，蒙古人揮兵南下，但被宋軍阻擊在長江北岸。1267年，登上大汗寶座的忽必烈再次率精兵卷土重來。1273年，襄陽失守。1276年，蒙古軍隊(duì)攻占南宋都城杭州。此后，南宋殘余勢力陸秀夫、文天祥和張世杰等人連續(xù)擁立了兩個(gè)幼小的皇帝（端宗、幼主），成立小朝廷，元軍對小皇帝窮追不舍，不斷逃亡至南方，經(jīng)過香江《今香港》，端宗因病逝世，而另立幼主，逃至新會(huì)至南海一帶。文天祥在海豐兵敗被俘，張世杰戰(zhàn)船沉沒。

1279年3月19日，走投無路的南宋殘余勢力在廣東崖山被蒙古軍隊(duì)包圍。四十三歲的陸秀夫見無法突圍，便背著8歲的趙昺跳海自殺。隨行十多萬軍民亦相繼跳海自殺。十余萬具尸體浮海。張世杰希望奉楊太后的名義再找宋朝趙氏后人為主，再圖后舉；但楊太后在聽聞宋帝昺的死訊在后亦赴海自殺，張世杰將其葬在海邊。不久張世杰在大風(fēng)雨下溺死于平章山下，南宋的抵抗勢力宣告瓦解。

歷史上的篇三：中國歷史上最拽的十個(gè)女性

中國歷史里最拽的十個(gè)女人

武媚娘傳奇的故事告訴我們麻雀不僅能變成鳳凰，還可以變成君王，也就是說，英雄不問出處，美女也不用問出身，在刷臉的世界，古往今來都一樣，美女但凡能有點(diǎn)腦子其實(shí)都還是能為自己掙到一個(gè)體面的身份的，即使不是伴駕帝王側(cè)，做個(gè)相候夫人更是毫無壓力的。第一位，田倩，身份：管仲夫人

說田倩要先說下管仲。管仲是公元前686年前后齊國的丞相。當(dāng)時(shí)齊國經(jīng)濟(jì)比較落后，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，管仲合理地開設(shè)了青樓來增加國家財(cái)政，據(jù)說這就是中國最早的妓院�！读信畟鳌肪砹�中記載了《齊管妾倩》的故事，田倩就被后人號稱中國歷史第一歌姬。

青樓女子都是無師自通的哲學(xué)家，她們知道如何讓自己的才貌在人群里大放光彩。于是機(jī)會(huì)給有準(zhǔn)備的田小姐等來了。

那時(shí)齊國有個(gè)人叫寧戚，有報(bào)國之心卻并不得志。一天齊桓公視察農(nóng)事，見寧戚趕著牛，唱“浩浩乎白水！”齊桓公感覺奇怪，什么人唱如此令人費(fèi)解的歌詞？”齊桓公問管仲，管仲也不知道“浩浩乎白水”是什么意思，在妓院找田倩作樂時(shí)訴了心事

順口問田倩，寧戚的那句話是什么意思？田倩大意回答：寧戚把自己比成一條水中悠游之魚，但如果被人釣起，它也就不能再回到水中去了。當(dāng)前國家還沒真正強(qiáng)盛，他想為國效力，不愿做個(gè)袖手旁觀的人！

一語驚醒夢中人，管丞相明白眼前這個(gè)女人是個(gè)不可多得的人才。于是趕緊請齊桓公做主把田倩許配給自己。美麗聰明的女人總是容易被人愛慕，又據(jù)說齊桓公接見田小姐時(shí)也是驚為天人有過嘆息，可所謂君無戲言，齊桓公也只能作罷，管仲就大擺筵席迎娶了田倩過門。

第二位，趙姬，秦始皇母后

趙姬，我一直認(rèn)為這是個(gè)很悲慘的女子，她本是秦昭襄王時(shí)邯鄲妓院里的一個(gè)長得不錯(cuò)的歌姬，能歌善舞。在一次獻(xiàn)藝時(shí)不巧被大商人呂不韋看中，呂不韋有的是銀子，于是趕緊把她給贖出來做了自己的小妾。 初嫁呂不韋的日子必定是快樂的。一個(gè)有錢又有想法的男人，要給一個(gè)女人歡愉實(shí)在是輕而易舉，無非是柔情蜜語和揮金如土，然而好景不長，呂不韋大概在為趙姬贖身時(shí)就已策劃好了這個(gè)女子的未來，一個(gè)商人既然不缺錢，不缺女人，那么必定會(huì)有些東西是他們深切希望擁有的，比如權(quán)力。于是就把已經(jīng)懷有自己骨肉的趙姬送給嬴子楚，也就是日后秦王嬴政的爹。

趙姬的心情沒人沒關(guān)心，反正最終，她聽話了，心甘情愿為這個(gè)男人去做一切自己可以做到的事情，包括把自己交給另外一個(gè)男人太子子楚。 后來子楚即位當(dāng)了秦國的大王。趙姬曾經(jīng)肚子里的孩子理所當(dāng)然地成了太子。子楚死后，太子成了大王，就是后來的秦始皇。呂不韋也終于熬成丞相，得到了萬人之上一人之下的權(quán)力，趙姬自己也做到了榮耀至上的太后。

第三位 衛(wèi)子夫，漢武帝皇后

衛(wèi)子夫出身寒微，她母親是平陽公主家的傭人，她自然一出生就為奴，做了公主家的歌妓。想這衛(wèi)子夫不僅是美，還有不錯(cuò)的頭腦。不然平陽公主不會(huì)在眾多歌妓里就單單看中她，用來勾引她的皇帝弟弟鞏固地位。

大家都知道衛(wèi)子夫和漢武帝劉徹相識就是在他姐姐平陽公主家玩。在一群歌女里，劉徹一眼看上了她。衛(wèi)子夫作為一個(gè)平陽公主隨時(shí)準(zhǔn)備奉獻(xiàn)給皇帝的驚喜，心里清楚這對自己意味著什么，于是，當(dāng)劉徹起身要去干什么時(shí)，平陽公主就巧妙地為他們安排了一場邂逅。仿

佛是不經(jīng)意間，劉徹就與那名叫衛(wèi)子夫的女子不期而遇啦。劉徹看見那女子一頭烏發(fā)在眼前閃閃動(dòng)人的掠過， 就這樣，沒有水晶鞋，南瓜車，但我們的漢朝灰姑娘也遇見了她的王子被劉徹帶回了宮中。

但是宮廷的日子遠(yuǎn)沒有想象的那么美好。后宮美女那么多，還有一個(gè)霸道善妒的陳皇后，據(jù)說有至少一年的時(shí)間，劉先生根本就沒想到要見衛(wèi)子夫。于是在一次宮里遣散年老宮女時(shí)，衛(wèi)子夫決定賭一把，在要給皇帝審批遣散的宮女名單里加上了自己�？扇藘豪婊◣в�，悲悲切切地站在一排年老宮女里，顯得那么落寞和讓人憐愛。劉徹一樣在人老珠黃的宮女中拉著她的手，決定許給她一個(gè)未來�；夜媚镄l(wèi)子夫的人生從此開始了華麗的轉(zhuǎn)身。。。。。。最后我想說的是世界上所有有夢想的灰姑娘不見得誰比誰純真，畢竟想讓自己有更美好的生活也是一種向上的理想。

第四位，李夫人，還是漢武帝的寵妃

漢武帝的寵妃李夫人， 雖一生短暫，卻留給世人關(guān)于她容顏絕色最多的贊美，比如“傾國傾城”、“絕世佳人”、“姍姍來遲”等等，歷史上有名的四大美女也沒有如此好的待遇吧！

這位短壽的李夫人歌舞伎出身，他的哥哥李延年是當(dāng)時(shí)著名的宮廷藝人，能歌善舞。在一次給漢武帝表演時(shí)，對漢武帝含蓄地唱起一首歌：北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人再難得。

當(dāng)時(shí)皇帝悵然道：這樣的美女上哪兒找去�。科疥柟�主不失時(shí)機(jī)地敲起邊鼓，說：李延年的妹妹就是這么個(gè)傾國傾城的美人兒。

這個(gè)推薦很有水平吧？一下勾起了閱女無數(shù)的漢武帝的好奇：世上果真有如此絕色的佳人，能傾城還傾國，老劉我真不信這個(gè)邪，你們就先把人送來給我瞧瞧吧。

這一瞧就對上眼，李夫人長得自然沒讓皇帝失望，加上性格溫柔多才多藝，漢武帝有段時(shí)間對她就寵愛有加了。

第五位，卞氏，曹操的正宮娘娘

卞氏，自小就為歌舞伎，《三國志·魏書·后妃傳》中記載，卞氏是瑯邪開陽人，家境貧寒，卞家世代從事非常卑賤的職業(yè)——以聲色謀生的歌者舞伎。所以，梟雄曹操看中的女人卞氏自然容貌不差的。

據(jù)史料記載，卞氏生于漢延熹三年十二月。相傳，卞氏出生時(shí)，產(chǎn)室內(nèi)充滿了黃光，卞氏的父親卞遠(yuǎn)覺得非常奇怪，請了一個(gè)算命先生為卞氏占卜一卦，占卜的結(jié)果是“此吉祥也，此女將來必將能夠飛黃騰達(dá)”。當(dāng)然我們也可以理解為獲得地位后的女人重要位自己不夠體面的出身找個(gè)體面的說法。

總之算命先生的話后來竟然成真了，若干年后，卞氏一家來到了譙地(今安徽亳州)。她竟然在歌舞宴席上被曹操看上，而且日后因才色過人被曹操在老家譙地納為妾。這個(gè)婚姻，象征著卞氏從良的開始。此后，曹操一直將卞氏帶在左右，中平四年(187年)，卞氏產(chǎn)下了第一個(gè)兒子曹丕，即后來的魏文帝。此后，又為曹操生有曹彰(任城王)、曹植(陳思王)、曹熊(蕭懷王)三個(gè)兒子。建安二十五年(220年)正月，曹操病死，曹丕世襲了魏王的爵位后，尊卞氏為王太后。同年十月，曹丕稱帝，尊卞氏為皇太后。

第六位 戚夫人 漢高祖劉邦的寵妃

漢高祖劉邦的寵姬戚夫人，本山東定陶人，是西漢初年擅長歌舞的名姬。戚夫人多才多藝，會(huì)鼓琴、歌唱，精于舞蹈。既會(huì)跳當(dāng)時(shí)流行、劉邦又極喜愛的 戚夫人楚舞，又擅長翹袖折腰之舞�？傊�是個(gè)色藝雙絕的美人。

總計(jì)漢高祖稱帝兩年，有三方異姓諸侯接連謀反。他三進(jìn)三出，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)，用在戰(zhàn)爭和征途上的時(shí)間約有一年多。劉邦本來對呂后沒有多少感情，也就借故把她甩在了長安，讓她看家守國，自己仍然攜帶戚夫人走南闖北。所以說戚夫人曾紅極一時(shí)，極得漢高祖寵愛。戚夫人憑借劉邦的寵愛，幼稚的對抗呂雉積極為她庶出的兒子劉如意爭得一席之地自然惹怒了呂后。

呂后心計(jì)頗深，自有一代國母的宏韜雄略。你劉邦專寵戚姬，我做皇后擁有江山社稷。這位戚夫人的下場都知道被呂雉折磨的是很悲慘的，但是不能否認(rèn)她也是歌舞伎出身，被劉邦專寵過，我們只能說她是成于美貌敗于智商。

第七位，杜秋娘，唐憲宗之妃

杜秋娘，原名杜麗，唐德宗貞元元年今江蘇鎮(zhèn)江。她的母親就是是南京的普通官妓，與姓杜的官員相好至孕，官員升遷卻把情人拋棄。其母含憤生下孩子，無處托養(yǎng)，只好回南京妓院，把女兒帶在身邊。

杜秋娘十五歲時(shí)，鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜以重金將她買入府中為歌舞妓。杜秋娘不滿于只表演別人編好的節(jié)目，自己譜寫了一曲 杜秋娘“金縷衣”，聲情并茂地唱給李锜聽：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)；花開堪折直須折，莫待無花空折枝。此詩正合了李锜之意，當(dāng)時(shí)就把她納為侍妾。

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