【閱讀思考力之“評(píng)價(jià)力”培養(yǎng)】益智課堂與思考力培養(yǎng)

“評(píng)價(jià)力”屬于閱讀鑒賞的高級(jí)能力。是在感受、理解基礎(chǔ)上的人物事件評(píng)判與藝術(shù)審美。

一、人物與事件評(píng)判

如果是史傳文章，就宜教學(xué)生寫(xiě)史評(píng)。寫(xiě)史評(píng)，要從歷史背景出發(fā)，客觀地公平地評(píng)價(jià)人物、史事；寫(xiě)史評(píng)，要回到文本仔細(xì)研讀人物事跡（注意全面性）和事件全貌；寫(xiě)史評(píng)，一要注意讀后感悟，二要注意培養(yǎng)學(xué)生的判斷與認(rèn)識(shí)能力。

如果是現(xiàn)代人物和事件，同樣要讓學(xué)生寫(xiě)“人物小評(píng)”和“事件分析”隨筆，與寫(xiě)史評(píng)一樣的是，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，客觀公正，二要做到言之有據(jù)（源于閱讀文本內(nèi)容）。下面僅以史評(píng)為例。

（一）人物鑒察能力的培養(yǎng)

人物鑒察，包含兩個(gè)步驟，一是“察”，實(shí)際上是對(duì)史傳文章中人物描寫(xiě)的審讀；二是“鑒”，指的是客觀地評(píng)價(jià)人物的優(yōu)長(zhǎng)與不足。

對(duì)人物的“察”，可以這樣進(jìn)行：

1、從歷史背景下“察”

2、從比較中“察”

3、從假設(shè)中“察”等

“察”些什么，主要是“察”人物的語(yǔ)言、行動(dòng)及其思想。

如讀了《鴻門(mén)宴》后，就涉及到對(duì)項(xiàng)羽的“察”與“鑒”。

從《鴻門(mén)宴》上我們可以“察”出項(xiàng)羽的如下表現(xiàn)：

1、劉邦手下一位將領(lǐng)曹無(wú)傷派人向項(xiàng)羽通報(bào)，稱(chēng)劉邦準(zhǔn)備自立為關(guān)中王、委任秦王子?jì)霝樨┫�，并將�?jù)有咸陽(yáng)城內(nèi)所有珍寶。項(xiàng)羽得到這消息后感到非常憤怒，并準(zhǔn)備攻擊劉邦。

2、項(xiàng)伯回到項(xiàng)羽軍中，向項(xiàng)羽表達(dá)劉邦的善意，并建議項(xiàng)羽亦以禮相待。項(xiàng)羽承諾依從項(xiàng)伯的建議。

3、劉邦對(duì)項(xiàng)羽稱(chēng)自己得入關(guān)中屬僥幸，但有“小人”從中挑撥，使兩人之間產(chǎn)生誤會(huì)。項(xiàng)羽回應(yīng)道：“是曹無(wú)傷(左司馬)派人向我說(shuō)有這種事，否則我也不會(huì)來(lái)這里”。他隨即邀請(qǐng)劉邦參加宴會(huì)。

4、范增不時(shí)向項(xiàng)羽打眼色，舉起自己的玉佩3次，示意項(xiàng)羽盡快行動(dòng)。項(xiàng)羽不發(fā)一言，未有理會(huì)。

5、樊噲帶著劍和盾強(qiáng)行闖入酒席，向項(xiàng)羽怒目而視。項(xiàng)羽詢(xún)問(wèn)了樊噲的姓名后，稱(chēng)贊他為“壯士”，并吩咐從人賞賜樊噲。樊噲一番責(zé)難，項(xiàng)羽沒(méi)有回應(yīng)，只吩咐他就坐。

6、劉邦逃走，張良回到席上，獻(xiàn)上禮物，并代劉邦向項(xiàng)羽賠罪。項(xiàng)羽收下了璧玉，放在桌上。

據(jù)以上內(nèi)容，可對(duì)項(xiàng)羽作如下“鑒定”：

光明磊落，坦率粗豪，重情重義；自大輕敵，寡謀輕信，優(yōu)柔寡斷，有勇少謀，婦人之仁，師心自用。

具體來(lái)說(shuō)：

1、政治上無(wú)知，自大輕敵；

2、待人上，不善籠絡(luò)，用人唯親；

3、性格上，魯莽，缺乏主張，優(yōu)柔寡斷，堅(jiān)持個(gè)人主張，不善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)等

寫(xiě)史評(píng)，不能等同于給人物下鑒定書(shū)，一要比較，同對(duì)手劉邦比；二要分析根源。如項(xiàng)羽之所以放走劉邦，一是出于義，怕人指責(zé)。他與劉邦曾為戰(zhàn)略盟友，劉邦先入秦破關(guān)，殺了他不合道義；二是出于理，據(jù)楚王與諸侯之約，劉邦為關(guān)中王天經(jīng)地義，殺了他不合情理；三是出于情，殺了一個(gè)前來(lái)拜望、謝罪的客人，項(xiàng)羽他會(huì)很沒(méi)面子。歸結(jié)起來(lái)，恪守道義。又如項(xiàng)羽鴻門(mén)宴上失利，是否就決定了他必失天下？再如項(xiàng)羽失敗的根本原因是什么？等等。這一系列問(wèn)題，作為人物評(píng)價(jià)，都是需要考慮的。

僅根據(jù)教材寫(xiě)人物史評(píng)，還不行，最好要讀全傳，要有廣遠(yuǎn)的歷史眼光：從進(jìn)步性來(lái)說(shuō)，劉邦的“承秦制”肯定好過(guò)項(xiàng)羽的“割據(jù)制”；，再?gòu)纳鐣?huì)政治方面考察：劉邦深知“天下苦秦久矣”而注意安民撫民，如“約法三章”、開(kāi)墾“秦苑”、不殺降卒、屢赦天下等；而項(xiàng)羽卻干了許多不得人心的事，如坑殺降卒、屠咸陽(yáng)、殺楚懷王、分封十八諸侯、自立楚霸王、背約奪關(guān)中等。

（二）事件分析能力的培養(yǎng)

事件分析，除了作根源分析與結(jié)果分析外，還可作如下分析：

1、事件背景分析

2、事件原因探究

既有外部原因探究，又有內(nèi)部原因探究；既有個(gè)體原因探究，也有集體原因探究；既有靜態(tài)原因探究，又有動(dòng)態(tài)原因探究。許多時(shí)候是綜合在一起的。

3、事件演變分析

4、事件結(jié)果分析

讀了《荊軻刺秦王》后，可對(duì)“荊軻刺秦王”這一歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)。如何看待荊軻刺秦一事，我們要了解歷代名家的這樣一些看法：

北宋蘇洵非議荊軻之行曰：“始速禍焉”。

南宋鮑彪為《戰(zhàn)國(guó)策》作注說(shuō)：“軻不足道也。”

朱熹認(rèn)為“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”。

以上是否定看法。

司馬遷在《史記·刺客列傳》結(jié)尾說(shuō)：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉。”

左思的《詠荊軻》稱(chēng)頌他“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”，“賤者雖自賤，重之若千鈞”。

陶潛說(shuō)他“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。

近代龔自珍贊揚(yáng)他“江湖俠骨”。

這些是肯定性意見(jiàn)。

對(duì)歷史事件，我們要有一分為二的評(píng)價(jià)：

荊軻雖不懂得以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦帝國(guó)的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但他不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚�，在�?guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得稱(chēng)道的。劉伯承將軍挽葉挺詩(shī)“勒馬黃河悲壯士，揮戈易水哭將軍”，未嘗不含褒荊軻之意。當(dāng)年唐雎當(dāng)廷怒斥秦王時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。”荊軻是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一，但專(zhuān)諸、聶政、要離的行刺純屬“士為知己者死”，而荊軻則基本上不是為一己之私而是為“國(guó)家大事”。這一些是應(yīng)該肯定的。

無(wú)論是人物鑒察，還是事件分析，都包含著否定丑，肯定美的過(guò)程。丑只能代表人性的負(fù)面，是與美相比較、相對(duì)立而存在的生活樣態(tài)，是人的本質(zhì)力量的扭曲與異化。只有當(dāng)丑與惡成為被人掌握的積極力量，即通過(guò)對(duì)丑惡事物的厭惡，喚起對(duì)美與善的渴望與追求的時(shí)候，丑才能有審美價(jià)值。人有壞人，事有壞事，只有把審丑與審美結(jié)合，以審美為最終目的，才能化丑為美，煥發(fā)出新的生機(jī)，我們的心靈才能獲得人性美的力量。

二、藝術(shù)審美

這里的“藝術(shù)審美”，主要是就閱讀文本的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行欣賞與評(píng)價(jià)。文章有優(yōu)劣高下之分，我們可以在比較中發(fā)表自己的看法，從而將文本中的精華部分接受下來(lái)，而將不美的部分舍棄，從而加強(qiáng)美的蘊(yùn)積，提高自己美的素養(yǎng)。

在這里，就有一件事，需要我們教師做，這就是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，用審美的眼光去去鑒賞。

對(duì)詩(shī)、散文、小說(shuō)等，我們不能僅憑表性思維、邏輯判斷來(lái)看待作品中的藝術(shù)表達(dá)，否則就難以理解藝術(shù)的深妙之處。如蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蘆蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

曾有人這樣評(píng)論說(shuō)：“三兩枝”桃花何以讓人矚目，“春江水暖”鴨又何以先知？”

這樣的評(píng)價(jià)就實(shí)在令人不敢恭維。試想若把“三兩枝”換作十枝八枝，此詩(shī)還有什么韻味？詩(shī)歌求美不求真，文學(xué)可以虛構(gòu)，更可夸張。在這首詩(shī)里，其“三兩枝”只是虛指，作者只是借此表現(xiàn)春江之春來(lái)的早而已。

由此可見(jiàn)，懂得閱讀的中的藝術(shù)表現(xiàn)手法，了解他的藝術(shù)特征并進(jìn)而用藝術(shù)的眼光去鑒賞，去評(píng)價(jià)。

在這方面，最好的是寫(xiě)語(yǔ)感隨筆。范圍很廣，就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，涉及自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等，就文章藝術(shù)來(lái)說(shuō)，涉及表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)方法、語(yǔ)言風(fēng)格等。在閱讀評(píng)價(jià)中，我們要努力將藝術(shù)欣賞評(píng)價(jià)與思想情感品悟結(jié)合起來(lái)，這樣才能提高我們的閱讀能力。（）

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