[塞翁失馬閱讀答案] 塞翁失馬的故事

塞翁失馬
近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰： “此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
【小題1】解釋文中劃線的詞。（3分）
①亡而入胡：
② 其子好騎：
③人皆吊之：
【小題2】翻譯下列句子。（4分）
（1）此何遽不為福乎?
（2）丁壯者引弦而戰(zhàn)。
【小題3】為什么塞翁“馬無(wú)故亡而入胡”而不憂，“其馬將胡馬而歸”而不喜，“其子好騎，墮而折其髀”而不愁？（4分）
【小題4】在“胡人大入塞”時(shí)，其他“丁壯者”奮起反抗而死亡，可他們“父子相保”，你認(rèn)為他們這是一種福嗎？（4分）

答案
【小題1】①逃跑 ②喜好 ③慰問(wèn)
【小題2】（1）這怎么不是福呢？ （2）壯年男子都拿起武器去作戰(zhàn)。
【小題3】因?yàn)槿�翁認(rèn)為禍和福是互相依存的，互相轉(zhuǎn)化的，在特定條件下，好事可能變成壞事，壞事也可能引出好結(jié)果。
【小題4】此題言之成理即可，如，這不是一種福，而是茍且偷生，失去了做人的氣節(jié)。

解析【小題1】試題分析：“亡”，一詞多義，逃跑。“好”，一詞多義，喜好，愛(ài)好。“吊”，一詞多義，慰問(wèn)。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意義的理解。
點(diǎn)評(píng)：實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、動(dòng)詞的使動(dòng)用法、通假字等，盡量做到翻譯準(zhǔn)確、恰當(dāng)。比如題中的“亡”，有很多種意思，但在“亡而入胡”一句中當(dāng)“逃跑”的意思講。
【小題2】試題分析：翻譯（1）時(shí)，要注意把“此”（這）、“何遽”（怎么）、“不為”（不是）這些字詞翻譯準(zhǔn)確。翻譯（2）時(shí)，要注意把“丁壯者”（壯年男子）、 “引弦”（拿起武器）、“戰(zhàn)”（作戰(zhàn)）這些字詞翻譯準(zhǔn)確
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。
點(diǎn)評(píng)：句子翻譯也是文言文閱讀的一個(gè)�？碱}型，翻譯句子時(shí)，要注意抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對(duì)特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。例如翻譯“丁壯者引弦而戰(zhàn)”時(shí)要注意它的判斷句式“……者”。
【小題3】試題分析：當(dāng)“馬無(wú)故亡而入胡”時(shí)，塞翁說(shuō)“此何遽不為福乎”；當(dāng)“其馬將胡馬而歸”塞翁說(shuō)“此何遽不能為禍乎”； 當(dāng)“其子好騎，墮而折其髀”時(shí)，塞翁說(shuō)“此何遽不為福乎”。在塞翁看來(lái)，禍和福是互相依存的，互相轉(zhuǎn)化的，在特定條件下，好事可能變成壞事，壞事也可能引出好結(jié)果。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)人物心理的理解。
點(diǎn)評(píng)：根據(jù)文章的情節(jié)揣摩人物的心理活動(dòng)，可以從文章的情節(jié)、人物的語(yǔ)言動(dòng)作以及神態(tài)方面入手。再結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，來(lái)分析人物的心理活動(dòng)。例如本題中，當(dāng)發(fā)生禍患，別人都來(lái)慰問(wèn)時(shí)，塞翁卻并沒(méi)有顯得憂愁，當(dāng)發(fā)生好事，別人都來(lái)祝賀時(shí)，塞翁卻并沒(méi)有顯出很高興，通過(guò)塞翁在事情發(fā)生時(shí)說(shuō)的話可以看出，他認(rèn)為“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。
【小題4】試題分析：這是一道開放性試題，有自己的觀點(diǎn)，且理由充分合理即可。答題時(shí)可從個(gè)人角度來(lái)談，也可以從國(guó)家民族利益方面來(lái)談。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生根據(jù)人物做法談?dòng)^點(diǎn)的能力。
點(diǎn)評(píng)：此題是一道開放題，對(duì)塞翁和兒子“父子相保”是不是一種福，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，有認(rèn)為這是一種福的，也有認(rèn)為這不是一種福的，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章和材料的內(nèi)容說(shuō)出具體的理由。

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