【《直道而行,余世存》閱讀及答案】 紛紛萬(wàn)事 直道而行

直道而行余世存

梁漱溟的父親梁濟(jì)曾做過清朝內(nèi)閣中書、民主部主事。官職不大，口碑卻隆。據(jù)說有趕驢車的看到他，居然叫出他的名字，請(qǐng)他上來(lái)。

梁濟(jì)的兒子梁漱溟認(rèn)為，梁濟(jì)任俠、認(rèn)真、不超脫等特點(diǎn)和精神個(gè)性也影響了孩子。梁漱溟追憶兒時(shí)趣事時(shí)說，他積蓄的一小串銅錢不見了，吵鬧不休。父親在庭前桃樹枝上發(fā)現(xiàn)，讓他去看。梁漱溟看時(shí)，見樹上有父親寫的小紙條：“一小兒在桃樹下玩耍，偶將一小串錢掛于樹枝而忘之，到處向人尋問，吵鬧不休。次日，其父親打掃庭院，見錢懸樹上，乃指示之。小兒始自知其糊涂�！�

梁漱溟跟毛澤東同年，他的一生也跟毛澤東結(jié)緣。馮友蘭在他去世后寫的挽聯(lián)中說：“鉤玄決疑，百年盡瘁，以發(fā)揚(yáng)儒學(xué)為己任；廷爭(zhēng)面折，一代直聲，為同情農(nóng)夫而執(zhí)言。”上聯(lián)即述其德業(yè)，下聯(lián)則涉及他跟毛澤東的緣分。1918年，兩人在北大教授楊昌濟(jì)先生的家里初識(shí)。二十年后，梁漱溟到延安跟毛澤東談中國(guó)的出路，半個(gè)月內(nèi)毛澤東與他長(zhǎng)談八次，有兩次通宵達(dá)旦，梁漱溟回憶說：“彼此交談都很有興趣�！泵珴蓶|后來(lái)則稱：“我同梁漱溟比較熟。”新中國(guó)成立后，在毛澤東的邀請(qǐng)下，梁漱溟從重慶來(lái)到北京。毛澤東多次請(qǐng)他到自己家里做客，還專門派車接他，招待吃飯。毛澤東邀請(qǐng)梁漱溟到政府里擔(dān)任職位，梁拒絕后，毛仍照顧他的工作和生活。

1953年9月，在全國(guó)政協(xié)常委會(huì)議的小組討論會(huì)上，梁漱溟說：“我們的建國(guó)運(yùn)動(dòng)如果忽略或遺漏了中國(guó)人民的大多數(shù)——農(nóng)民，那是不相宜的�！边@一被稱為“工人生活在九天之上，農(nóng)民生活在九地之下”、要求行“仁政”的發(fā)言，引起了毛澤東的不滿。毛在會(huì)場(chǎng)上對(duì)梁極盡挖苦、嘲笑，梁不服，要求發(fā)言，但會(huì)場(chǎng)上幾乎一邊倒，有人大喊：“梁漱溟滾下臺(tái)來(lái)！”這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的爭(zhēng)吵才匆匆結(jié)束。

自此梁漱溟深居簡(jiǎn)出�！拔母铩敝�，他受到?jīng)_擊，被抄家，被打耳光，但他承受下來(lái)了。他就事論事，“文革”尚未結(jié)束，梁漱溟就在政協(xié)會(huì)議上說：“‘文革’搞糟了，‘文革’的禍因是治國(guó)不靠法治而靠人治�！敝鞒秩嗽儐柫簩�(duì)大家批判他的感想，梁脫口而出：“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也。”

梁漱溟一生都很少顧及自己，而是為國(guó)為民。他教育自己的孩子也是“不要貪”，“不僅貪圖的事不應(yīng)做，貪圖的念頭也不要起”。他把“不謀衣食，不顧家室，不因家事而拖累奔赴的大事”當(dāng)做家訓(xùn)。

梁漱溟對(duì)自己兩個(gè)兒子的教育可圈可點(diǎn)。他給兩個(gè)兒子取名培寬、培恕，因?yàn)椤皩捤∈俏乙簧�的自勉”。像父親一樣，梁漱溟也很注意培養(yǎng)兒子們的個(gè)性。他與長(zhǎng)子培寬有“多年父子如兄弟”之誼。他說：“我的原則是：一個(gè)人要認(rèn)清自己的興趣，確定自己的興趣。你們兄弟二人要明白我這個(gè)意思，喜歡干什么事，我都不阻攔你們的�！绷菏�溟聽任孩子們自由選擇，他對(duì)他們唯一的要求是不要做“自了漢”，就是不要成為只顧自己的人，標(biāo)準(zhǔn)是“在人生道路上不趨于低俗，在識(shí)見上不流于淺薄”。

梁漱溟的寬放教育貫穿始終，他的教育顯然是成功的。他的家教使兒子在多災(zāi)難的世紀(jì)得以平安度過，梁培寬、梁培恕一生不喜出頭露面，為人低調(diào)。大概正因?yàn)槿绱�，兩人在歷次運(yùn)動(dòng)中都沒有遭到太多的磨難。因?yàn)榱菏�溟的歷史地位，他生前死后都有國(guó)家因素介入，因而梁家后人在事關(guān)評(píng)價(jià)等問題上也同樣顯露出梁家獨(dú)有的直道。

梁漱溟去世后，要召開例行的追悼會(huì)。涉及1953年梁漱溟“受到不實(shí)事求是的批判”的評(píng)價(jià)，因修改稿被改為“受到批評(píng)”，他們據(jù)理力爭(zhēng)，不肯讓步。后來(lái)，新華社播發(fā)梁漱溟的生平，文章標(biāo)題即是“三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志——梁漱溟走完百年人生旅程”。

更年輕的一代則更是直抒胸臆。1988年，梁漱溟的遺體告別儀式在北京醫(yī)院告別大廳舉行。靈堂入口大門上懸掛的挽聯(lián)是：百年滄桑，救國(guó)救民；千秋功罪，后人評(píng)說。橫批是：中國(guó)的脊梁。挽聯(lián)是梁培寬次子梁欽寧擬就的。在梁欽寧張貼時(shí)，工作人員阻止，但他執(zhí)意堅(jiān)持。在君子之澤及身而沒的中國(guó)，在家族分崩離析的現(xiàn)當(dāng)代，梁家人很了不起，他們直道而行很了不起。

（選自《讀者》，標(biāo)題、正文均有刪改）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.文章起筆引“趕驢車的看到他，居然叫出他的名字，請(qǐng)他上車”一事目的在于表現(xiàn)梁濟(jì)的“口碑卻隆”。

B.梁漱溟回憶兒時(shí)趣事，用筆大方，過程細(xì)致，其目的在于表現(xiàn)父子之間的深厚情感，為后文做鋪墊。

C.梁漱溟與毛澤東一生結(jié)緣，文章借馮友蘭的挽聯(lián)，表現(xiàn)了兩個(gè)偉人之間的終生情誼，凸顯梁漱溟高潔的人格。

D.文章描述了1953年政協(xié)會(huì)議上毛澤東和梁漱溟的爭(zhēng)端，凸顯梁漱溟個(gè)性的同時(shí)，也表現(xiàn)出梁漱溟先生知錯(cuò)就改的胸襟。

E.本文擷取梁漱溟先生生平中的幾個(gè)鏡頭，以崇敬的筆調(diào)描寫他正道直行的文人品性，表現(xiàn)其高尚人品對(duì)家庭后人的影響。

（2）聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要回答梁漱溟“直道而行”的具體表現(xiàn)有哪些。（6分）

（3）文章從梁濟(jì)寫起，以梁漱溟孫子梁欽寧終，簡(jiǎn)要回答這樣寫的好處。（6分）

（4）文章用很大篇幅寫梁漱溟對(duì)后代的教育，這樣寫，是否脫離傳記主題？請(qǐng)談?wù)剬?duì)此問題的看法。（8分）

參考答案：

12.（25分）

（1）（5分）答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、D不給分

解析：B項(xiàng)“目的在于表現(xiàn)父子之間的深厚感情，為后文做鋪墊”錯(cuò)，是為變現(xiàn)梁濟(jì)：認(rèn)真、不超脫”的個(gè)性精神；C項(xiàng)“表現(xiàn)了兩個(gè)偉人之間的終生情誼”錯(cuò)，應(yīng)為表現(xiàn)梁漱溟和毛澤東的“緣分”；D項(xiàng)“表現(xiàn)出梁漱溟先生知錯(cuò)就改”錯(cuò)，應(yīng)為體現(xiàn)梁漱溟“直道而行”的風(fēng)骨。

①文章從梁濟(jì)寫起，表現(xiàn)其“認(rèn)真、不超脫”的個(gè)性對(duì)梁漱溟的影響，為下文寫梁漱溟“直道而行”做了鋪墊；②寫梁欽寧則是為了表現(xiàn)梁漱溟“直道而行”的風(fēng)骨對(duì)家族后代的影響，表明“直道而行”已經(jīng)成為家族精神。（每點(diǎn)3分，共6分）

（4）（8分）

不脫離主題。（1分）文章前半部分?jǐn)⑹隽菏�溟先生“直道而行”的事跡，后半部分寫梁漱溟先生對(duì)后代的教育，是為凸顯其精神風(fēng)骨的傳承和影響，深化了傳記主題。（4分）同時(shí)，尊重個(gè)性、寬恕教育與“直道而行”的原則相映成趣，使得人物性格更加豐滿真實(shí)。（3分）

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