請(qǐng)等等落在身后的靈魂 [請(qǐng)等等落在身后的靈魂,閱讀附答案]

請(qǐng)等等落在身后的靈魂

我曾養(yǎng)過(guò)兩只狗。一只是朋友送的，德牧，名門(mén)血統(tǒng)，姿態(tài)高貴，儀表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好的骨肉款待，有時(shí)還喂羊湯、牛奶。漸漸地，它除了精肉細(xì)骨一概不食，包括龍骨和豬皮。到后來(lái)，它學(xué)會(huì)了挑食精中之精，細(xì)中之細(xì)，超市買(mǎi)來(lái)的高價(jià)狗糧，它甚至懶得瞄上一眼，就像嬌生慣養(yǎng)的小姐，或是滿(mǎn)腹怨氣的貴婦。而我分明從它慵懶冷漠的眼神里，看到了它深徹的不滿(mǎn)和厚重的怨氣。

另外一只是我在部隊(duì)時(shí)養(yǎng)的狼狗。那時(shí)，我任務(wù)繁重，只能粗生粗養(yǎng)，想起了給他丟點(diǎn)剩飯菜，想不起就任他自生自滅，日子長(zhǎng)了，我突然發(fā)現(xiàn)，我慢待的不是皺紋、蘆葦或其他，我慢待的是真誠(chéng)，真誠(chéng)的朋友。這位朋友只需一碗粗糲的糙米飯，加上一點(diǎn)點(diǎn)肉末或油腥，就能令他開(kāi)心、快樂(lè)，令他為我們的“友情”雀躍，神采奕奕，奔跑如風(fēng)。

我講他們的事，不是為了紀(jì)念，為了紀(jì)念不是這種寫(xiě)法；當(dāng)然也不是為了板起臉做批判，那很無(wú)趣，甚至是傻。我只是想陳述一個(gè)道理，這個(gè)道理司馬光講過(guò)，他說(shuō)由儉入奢易，由奢入儉難。說(shuō)得很對(duì)，但還不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這不是司馬光的問(wèn)題，而是陳述的問(wèn)題，是陳述的主旨和陳述本身。其出發(fā)點(diǎn)濫觴于我的情緒，一種紅色的情緒，一種自找的情緒。

它叫做沮喪。我時(shí)常感到沮喪，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代與我的愿望是有距離的，物質(zhì)的過(guò)分泛濫（強(qiáng)勢(shì)）和情感的過(guò)于復(fù)雜，歪曲、掩蓋、抽離了太多東西，包括真理。我們至深的需要不過(guò)如冬日的陽(yáng)光一般和煦、簡(jiǎn)單，但總有人，太多人，喜歡頂著烈日，化身飛蛾，投向華麗的火焰，以趨之若鶩或奮發(fā)圖強(qiáng)。我的沮喪不是因?yàn)闇缤�，相反，人們學(xué)會(huì)了極端地展覽生存，卻同樣極端地遺忘了幸福之根本一一何止是人，我的德牧就是這樣在高標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)生活中學(xué)會(huì)了痛苦，而狼狗卻在無(wú)聲處，給了我莫大的溫暖和幽遠(yuǎn)的感悟。

是的，幸福必須是單純的，單純一點(diǎn)，欲望就可以少一點(diǎn)。有句成語(yǔ)叫做欲壑難填，是無(wú)上智慧：欲望就是個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足的東西，如同多米諾骨牌，打開(kāi)一扇門(mén)，緊接著其他的門(mén)跟著就打開(kāi)了。而絕大部分欲望是無(wú)用的，只會(huì)讓你的生活變得復(fù)雜，一復(fù)雜就會(huì)茫然。太多現(xiàn)代人少了思考，很多問(wèn)題他們是不問(wèn)的，生活節(jié)奏太快，沒(méi)有時(shí)間去問(wèn)。人們總是在不停地往前沖，以為前面有很多東西在等待我們，其實(shí)，很多東西是在我們身后。我們是應(yīng)該停下來(lái)等一等被我們落在身后的靈魂。

該知道，滿(mǎn)足欲望的最好方式就是關(guān)閉欲望之門(mén)。該知道，“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！薄�

（選自2010年7月23日《今晚報(bào)》）

1.說(shuō)說(shuō)題目“請(qǐng)等等落在身后的靈魂”的含義。

2.作者講述德牧和狼狗故事的作用是什么？

3.結(jié)合語(yǔ)境談?wù)�，為什么說(shuō)“我的沮喪不是因?yàn)闇缤觥保�而是“人們學(xué)會(huì)了極端地展覽生存，卻同樣極端地遺忘了幸福之根本”

4.文中劃線(xiàn)的句子運(yùn)用了________的論證方法，作者以此論證___________________________的道理

5.讀了本文，你是否同意作者的觀點(diǎn)？請(qǐng)闡述理由。

參考答案：

1.靈魂之所以會(huì)落在身后，是因?yàn)槿俗非鬅o(wú)窮的欲望而忽略了人生的幸福，丟失了人生的單純�，F(xiàn)代人應(yīng)該停下來(lái)好好地反思一下自己的追求與欲望。（意思對(duì)即可）

2.引起讀者的閱讀興趣：引出要論述的問(wèn)題一由儉入奢易，由奢入儉：以及它們對(duì)比帶給“我”的啟示和感悟。（意思對(duì)即可）

3.滅亡是一種自然的狀態(tài)，雖然也令人沮喪，但人們極端地追求欲望，欲壑難填，并因此而痛苦，而忘記了人生的本身的幸福，這才是最讓人沮喪的。（意思對(duì)即可）

4.比喻論證 欲壑難填

5.言之有理即可。示例：同意。人生的真正意義就是追求幸福，而無(wú)止境的欲望讓人疲于奔命，因欲壑難填而痛苦，就失去了人生的本來(lái)意義。

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