民族團結(jié)活動載體 從文化多樣性的角度講，民族是文化的載體,閱

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從文化多樣性的角度講，民族是文化的載體，民族多樣性決定了文化多樣性。多樣性意味著差異，而差異是人類社會最普遍的現(xiàn)象。當(dāng)然差異也意味著矛盾，這種矛盾就是說我們應(yīng)如何對待人與人之間的相互差異，如何對待民族與民族之間的差異，甚至如何對待國家與國家之間的差異，這都可以歸結(jié)為一個文化觀或放大的文明觀的問題。

生物多樣性是維護生態(tài)平衡的基礎(chǔ)，這個基本道理已經(jīng)相當(dāng)普及。那么，文化多樣性為什么不能成為維護社會和諧的基礎(chǔ)？少數(shù)民族文化是構(gòu)成中華文化最斑斕的色彩，這一點顯而易見。中國共有38項非遺項目入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中少數(shù)民族項目有14項。這表明，一方面少數(shù)民族文化構(gòu)成了中華文化的斑斕色彩，另一方面少數(shù)民族文化保護、傳承和發(fā)展的問題最為突出。我們尊重文化多樣性，首先就要保護好中國自身的文化多樣性。把漢文化等同于中華文化、忽略少數(shù)民族文化，把本民族文化區(qū)別于中華文化、對中華文化缺乏認同，都是不對的。加強中華民族大團結(jié)，就是要增強文化認同，建設(shè)各民族共有的精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。我們的多民族是一個優(yōu)勢，這一點不僅僅體現(xiàn)在文化上，而且還體現(xiàn)在多民族的“家底”，包括資源富集，水系源頭，生態(tài)屏障等多方面的優(yōu)勢，所以我們要珍惜這個統(tǒng)一的多民族國家，或者慶幸我們是一個歷史悠久的這樣一個統(tǒng)一的多民族國家。所以，在遇到民族問題、文化差異問題時，那種把多民族當(dāng)“包袱”，把民族問題當(dāng)作“麻煩”，把少數(shù)民族當(dāng)作“外人”，企圖通過取消民族身份、忽略民族存在來一勞永逸解決民族問題的想法是行不通的。在世界范圍也沒有可資借鑒的所謂“成功經(jīng)驗”，反而有不少從否認到承認的普遍實證。

我們國家是一個統(tǒng)一的多民族國家。這里，“統(tǒng)一”是指中華民族的統(tǒng)一，中華民族統(tǒng)一才有國家的統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整；“多民族”是指中國各族人民在語言、文化、習(xí)俗等方面存在著歷史形成的多樣性差異，承認和尊重這種差異是歷史唯物主義的態(tài)度，是和諧國內(nèi)民族關(guān)系的前提。中國解決民族問題的基本政策指向，是尊重差異、縮小差距，這是從精神和物質(zhì)兩個方面確立的基本原則，也是中國特色民族觀在民族事務(wù)方面的重要體現(xiàn)�？s小差距，縮小的就是經(jīng)濟社會發(fā)展的差距；尊重差異，尊重的就是廣義的文化差異——這是我們民族政策最核心的東西。

總體而講，中華文化就是各民族文化的共生交響。各民族共生，誰也缺不了誰，它必須是在多樣性的交響當(dāng)中演奏出中華民族的華彩樂章，才能夠?qū)崿F(xiàn)這種尊重差異的多元一體。中華文化的現(xiàn)代“交響”，包容著各民族文化的音質(zhì)聲調(diào)。這就是尊重差異、多元一體的中華文化認同，就是中華民族的精神凝聚。

(摘編自郝時遠《文化多樣性與“一帶一路”》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）

A.多樣性意味著差異，我國的民族多樣性決定了以民族為載體的文化的多樣性，這種文化的多樣性也意味著各民族文化的差異。

B.作為最深層次的認同，文化的認同在維護民族團結(jié)和和睦之中具有最根本的作用，因此就要建設(shè)好各民族共同的精神家園，培養(yǎng)中華民族的共同體意識。

C.從自然生態(tài)的角度來看，生態(tài)平衡的維護就是要維護其生物物種的多樣性，所以維護社會和諧的基礎(chǔ)也就是文化的多樣性。

D.取消民族身份，忽略民族存在的做法表面上可以解決民族問題，但其實質(zhì)上是將多民族當(dāng)作包袱，將民族問題當(dāng)作麻 煩的錯誤認識上的錯誤做法。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

A.中華民族包括以漢族為主體的多個民族，其中每個民族都有屬于自己的文化，它們共同構(gòu)成了中華文化，是一個有機的整體，不能將它們對立起來。

B.各個民族之間的差異主要是從物質(zhì)方面來講的，只有通過發(fā)展各民族地區(qū)的經(jīng)濟，共同發(fā)展，相互尊重，才能消滅民族之間的差異，實現(xiàn)和諧團結(jié)。

C.中國作為多民族的國家，其優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在各個民族文化差異上呈現(xiàn)出的多樣性，也體現(xiàn)在自然資源方面的生態(tài)屏障、水系源頭、資源富集等方面。

D.作為統(tǒng)一的多民族國家，中國的統(tǒng)一不僅僅指的是國家的統(tǒng)一，還有領(lǐng)土的完整，最為重要的是中華民族的統(tǒng)一，各民族在中國的大家庭中的統(tǒng)一。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）

A.對于民族關(guān)系問題，在世界范圍內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過一些否認民族差異、消滅民族差異的錯誤做法，但最終又回到承認民族差異的正確道路上來。

B.尊重差異，縮小差距是我國解決民族問題的基本政策，其中的差異主要指文化方面存在的差異，差距主要指社會經(jīng)濟發(fā)展不同而產(chǎn)生的差距。

C.中華民族的精神凝聚，不僅包括了對于中國各個民族之間差異的尊重、差距的認同，還包括對于各民族共同組成的中華民族的文化的認同。

D.各個民族在長期以來的發(fā)展過程中 ，在語言、文化、習(xí)俗等許多方面形成了獨具特色的文化，其中少數(shù)民族文化的保護、傳承和發(fā)展問題最為突出。

參考答案：

1．C．本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。解答本題，要以原文為依據(jù)。根據(jù)文意可知，C項的表述在原文中對應(yīng)的語句是“生物多樣性是維護生態(tài)平衡的基礎(chǔ)，這個基本道理已經(jīng)相當(dāng)普及。那么，文化多樣性為什么不能成為維護社會和諧的基礎(chǔ)”,這句話意在通過類比相似情況說明文化的多樣性應(yīng)該成為維護社會和諧的基礎(chǔ)，這并非C項中所表述的因果關(guān)系。

2．B．本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。解答本題，要逐一將選項的表述與原文進行比對。根據(jù)原文第二段可知，B項表述有誤，比對原文可以看出，選項中的“差異”應(yīng)為“差距”，“差異”是精神方面的 ，要承認和尊重，“差距”是物質(zhì)方面的，要縮小。另外“消滅”也是用詞不當(dāng)，詞義過重。

3．C．本題考查對文章內(nèi)容進行推斷和想象的能力。根據(jù)文意可知，C項說法有誤，原文說的是“中國解決民族問題的基本政策指向，是尊重差異、縮小差距”和“這就是尊重差異、多元一體的中華文化認同，就是中華民族的精神凝聚”，據(jù)此可知，C選項中的“差異的尊重、差距的認同” 和原文完全相反。

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