《中西文化交流史》課程教學(xué)探析

　　 內(nèi)容摘要：漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)選修課《中西文化交流史》在教學(xué)中存在學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)效果不理想等諸多問(wèn)題;因此建議從教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方式的優(yōu)化和考核方式的改進(jìn)等方面進(jìn)行探析，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高教學(xué)質(zhì)量。
　　 關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育 《中西文化交流史》 教學(xué)
　　 《中西文化交流史》課程是漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)選修課，在目前的教學(xué)過(guò)程中主要有以下幾個(gè)問(wèn)題：一是主要側(cè)重于講“史”，內(nèi)容比較沉悶枯燥，大部分內(nèi)容缺乏趣味性，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不緊密;二是教學(xué)內(nèi)容從古至今時(shí)間跨度大、地域范圍廣、內(nèi)容龐雜，在有限的課時(shí)內(nèi)不易把握，課程的講授缺乏深度;三是本課程的開(kāi)設(shè)多為大三上學(xué)期或大三下學(xué)期，此時(shí)為專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的密集期，與其他專(zhuān)業(yè)課相比，此門(mén)課程的“專(zhuān)業(yè)性”略顯不足，同時(shí)學(xué)生認(rèn)為此課程實(shí)用性不強(qiáng)，對(duì)就業(yè)影響不大，對(duì)考研升學(xué)沒(méi)有幫助，因此學(xué)習(xí)缺乏積極性。為了改變這一現(xiàn)狀，提高本課程的教學(xué)效果，建議從以下幾個(gè)方面思考和完善：
　　 一.教學(xué)內(nèi)容的選擇
　　 1.立足于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)
　　 人才的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格決定了教學(xué)內(nèi)容的選擇，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是培養(yǎng)什么樣的人就要選擇什么樣的教學(xué)內(nèi)容。漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)包括提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，最終培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用型人才。結(jié)合這一目標(biāo)，考慮到“學(xué)以致用”，《中西文化交流史》課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該要系統(tǒng)講授各個(gè)時(shí)期中西交流的發(fā)生、發(fā)展及其內(nèi)容和方式，尤其是中國(guó)文化與西方文化的接觸、碰撞、沖突和交流、融合。
　　 讓學(xué)生了解中國(guó)與西方在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文學(xué)、語(yǔ)言、科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)等諸多領(lǐng)域之間的相互影響與互動(dòng)關(guān)系，由此知曉各種不同文明之間的交流是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力之一，促進(jìn)學(xué)生了解和探討漢民族與世界各民族之間的關(guān)系，尤為重要的是總結(jié)我國(guó)人民與世界各國(guó)人民交往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程階段性和整體性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的開(kāi)放和交流意識(shí)、正確對(duì)待和吸收外來(lái)文化的科學(xué)態(tài)度以及正確地傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，為更好地進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和對(duì)外文化交流打下良好的基礎(chǔ)。
　　 2.結(jié)合漢語(yǔ)國(guó)際教育和中西交流的現(xiàn)狀
　　 目前，漢語(yǔ)國(guó)際教育遍布全球各大洲，根據(jù)2012和2013全國(guó)來(lái)華學(xué)生簡(jiǎn)明統(tǒng)計(jì)，生源大國(guó)的格局基本穩(wěn)定，排在前10位的是韓國(guó)、美國(guó)、泰國(guó)、日本、俄羅斯、印度尼西亞、越南、印度、哈薩克斯坦和巴基斯坦。非洲、歐洲、大洋洲來(lái)華留學(xué)生數(shù)增長(zhǎng)顯著，但大部分的留學(xué)生主要來(lái)自東南亞國(guó)家。針對(duì)這一現(xiàn)狀，本課程教學(xué)內(nèi)容的課時(shí)安排可以做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，例如可以適當(dāng)增加與東南亞國(guó)家交流講授的課時(shí)，以適應(yīng)漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)中的需要。
　　 另外，中西文化交流的教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，大部分的教材編訂的教學(xué)內(nèi)容以清朝為結(jié)點(diǎn)，這就要求老師突破教材的限制，對(duì)清末以來(lái)中西文化交流的情況進(jìn)行甄別，大量收集資料并選定相關(guān)材料作為教學(xué)內(nèi)容，這樣更能引起學(xué)生們的共鳴，也更有利于與留學(xué)生的交流。
　　 3.兼顧學(xué)生的知識(shí)能力水平和興趣
　　 “因材施教”“以學(xué)生為中心”是教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的基本原則，要做到這一點(diǎn)，必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)水平、能力有一定的了解。以學(xué)生的知識(shí)能力水平為參考選擇和安排教學(xué)內(nèi)容，對(duì)《中西文化交流史》課程教學(xué)效果的提高非常有利，因?yàn)楸菊n程課時(shí)有限但課程內(nèi)容涵蓋量大，教學(xué)內(nèi)容的選擇和側(cè)重有很大的空間，而興趣是最大的動(dòng)力，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上理應(yīng)考慮學(xué)生的興趣。在授課之初，可以以問(wèn)卷調(diào)查的形式進(jìn)行調(diào)查，掌握學(xué)生的意向，初步選定教學(xué)內(nèi)容;在授課過(guò)程中，根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況和學(xué)生的反饋，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及時(shí)掌握學(xué)生動(dòng)態(tài)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，在很大程度上能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更利于教學(xué)活動(dòng)的組織和開(kāi)展。
　　 另外，老師提供豐富的課下閱讀資料，包括書(shū)目和網(wǎng)站，同時(shí)要求學(xué)生針對(duì)自己的興趣課下收集電子書(shū)、圖片、視頻等各種與課程相關(guān)的資料，對(duì)課堂內(nèi)容加以補(bǔ)充，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)群和公共空間存放資料，讓學(xué)生們有選擇地自由閱讀，更大限度地滿足學(xué)生需求，并要求學(xué)生定期撰寫(xiě)閱讀筆記和心得，在課上預(yù)留5-10分鐘，讓大家互相交流和分享，從而提高本課程的教學(xué)效率。
　　 三.教學(xué)方式的優(yōu)化
　　 1.重“專(zhuān)題”
　　 重“專(zhuān)題”是指在本課程的教學(xué)中打破傳統(tǒng)章節(jié)的束縛，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色和學(xué)生的實(shí)際情況，凝練教學(xué)專(zhuān)題，突出教學(xué)重點(diǎn)。專(zhuān)題教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于讓學(xué)生能夠聚焦“專(zhuān)題”，讓知識(shí)的展現(xiàn)更具有內(nèi)部邏輯性和系統(tǒng)性，讓教學(xué)具有更多的開(kāi)放性和靈活性，同時(shí)也利于提高教學(xué)的深度。漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)《中西文化交流史》課程的教學(xué)內(nèi)容非常適合專(zhuān)題教學(xué)的開(kāi)展，首先在于教學(xué)專(zhuān)題的凝練，本課程的教學(xué)專(zhuān)題可以凝練為：絲綢之路、交流的手段、交流的性質(zhì)、物質(zhì)交流、科技交流、藝術(shù)交流、宗教交流、交流的階段和特點(diǎn)等。教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的興趣適當(dāng)選擇和安排課時(shí)。其次，是專(zhuān)題教學(xué)的形式，可采用講授和討論、課上和課下等多種形式讓學(xué)生了解和掌握各專(zhuān)題。另外，是專(zhuān)題教學(xué)的目標(biāo)要明確，針對(duì)不同的形式，側(cè)重可以有所不同，例如課上專(zhuān)題側(cè)重于知識(shí)的體系性，課下專(zhuān)題側(cè)重于知識(shí)的開(kāi)放性。
　　 2.重“評(píng)析”
　　 重“評(píng)析”是指在本課程的教學(xué)中結(jié)合基本史實(shí)，對(duì)交流的實(shí)質(zhì)、影響和關(guān)系等加以正確認(rèn)知，幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀。史實(shí)是基石，了解和識(shí)記史實(shí)并非此門(mén)課程教學(xué)的主要目的，而是要通過(guò)知道“是什么”“是怎樣”最終實(shí)現(xiàn)“為什么”“會(huì)怎樣”的思考。因此，在本課程的講授過(guò)程中，“評(píng)析”是必不可少的環(huán)節(jié)和手段，要樹(shù)立善于“評(píng)析”、敢于“評(píng)析”的意識(shí)，“評(píng)析”的主體既包括老師也包括學(xué)生，一般教師要引導(dǎo)學(xué)生先評(píng)，老師再加以補(bǔ)充和總結(jié);“評(píng)析”的內(nèi)容要進(jìn)行精選，既可包括課本內(nèi)容，也可包括課外閱讀材料，針對(duì)某些具有爭(zhēng)議的案例，可以作為辯論的主題，開(kāi)展辯論活動(dòng)，有利于啟發(fā)學(xué)生思維;“評(píng)析”既可以在課上進(jìn)行也可以在課下進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)是課下評(píng)析最好的平臺(tái)。

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