《后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)》的新思路

        發(fā)布時(shí)間:2019-08-08 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:


          管建華教授的《后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)》于2006年由陜西師范大學(xué)出版社出版,作者在繁忙的教學(xué)之余查閱和翻譯了大量的關(guān)于后現(xiàn)代文化及后現(xiàn)代音樂(lè)教育理論的資料和書(shū)籍,并結(jié)合當(dāng)前國(guó)際音樂(lè)教育及中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀寫(xiě)出了一本獨(dú)具創(chuàng)新的音樂(lè)教育理論專(zhuān)著。該書(shū)的出版為全球化語(yǔ)境中的中國(guó)的音樂(lè)教育研究提供了新的視角、思路和啟示。
          
          后現(xiàn)代文化理論的視角
          
          當(dāng)前,后現(xiàn)代文化理論及后現(xiàn)代教育學(xué)的研究在我國(guó)已經(jīng)成為眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。
          該書(shū)以全球化作為背景來(lái)探討后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)的種種理念,借用后現(xiàn)代科學(xué)、后現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、后現(xiàn)代美學(xué)、后現(xiàn)代心理學(xué)、后現(xiàn)代教育學(xué)等學(xué)科的視角探討了音樂(lè)學(xué)科、音樂(lè)教育學(xué)科的種種問(wèn)題。這種研究視角突破了傳統(tǒng)的以一元論認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的思維模式,消解了西方音樂(lè)教育的一元論和音樂(lè)話語(yǔ)的主導(dǎo)地位,反思和批判了主體性哲學(xué)的“主體—客體”模式所主宰的中國(guó)音樂(lè)教育的哲學(xué)、課程、教學(xué)等內(nèi)容,并結(jié)合國(guó)際著名的音樂(lè)教育家和音樂(lè)人類(lèi)學(xué)家的思想進(jìn)行闡釋?zhuān)谖者@些有益成果的基礎(chǔ)上,對(duì)我國(guó)21世紀(jì)的音樂(lè)教育進(jìn)行了展望。從后現(xiàn)代視角來(lái)探討國(guó)際及我國(guó)的音樂(lè)教育為我們重新審視全球多元文化語(yǔ)境下的音樂(lè)教育發(fā)展趨勢(shì)提供了新穎的視角。正如作者在前言中所說(shuō)的,“后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)研究的出現(xiàn),使我們對(duì)音樂(lè)教育的審視增加了國(guó)際學(xué)術(shù)方面的一個(gè)新視角,它將與我們中國(guó)音樂(lè)教育的視角發(fā)生‘世界融合’,使我們對(duì)音樂(lè)教育有一種全新的思考,并獲得音樂(lè)教育與全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化廣闊聯(lián)系的視野”。
          
          跨學(xué)科研究的思路
          
          在這個(gè)多元共存的世界文化語(yǔ)境中,文化之間相互依存、相互補(bǔ)充發(fā)展已被人們所重視。在全球化的推動(dòng)下,過(guò)去相互隔離的文化框架正在被突破,跨文化、跨學(xué)科研究已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。該書(shū)運(yùn)用哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、多元文化理論等多學(xué)科的相關(guān)理念來(lái)闡釋后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)的理念。這種跨學(xué)科研究的方法為我們清晰地認(rèn)識(shí)中西方音樂(lè)體制及其教育的異同,以及中國(guó)多元文化音樂(lè)教育的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)提供了新的思路。
          
          重建中國(guó)音樂(lè)教育研究范式的啟示
          
          20世紀(jì)70年代,西方教育科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了重要的“范式轉(zhuǎn)換”:開(kāi)始由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫盎慕逃饬x。在這樣的國(guó)際教育研究背景下,音樂(lè)教育研究的“普遍性、客觀性、價(jià)值中立性”范式也應(yīng)轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代的“文化性、境遇性、價(jià)值性”的范式。《后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)》站在這個(gè)全球性的教育范式轉(zhuǎn)換的立場(chǎng)上,對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育研究范式進(jìn)行了反思和批判,并提出了一些新的建構(gòu)性設(shè)想。如“審美為核心的音樂(lè)教育”的哲學(xué)批評(píng)與音樂(lè)教育的文化哲學(xué)建構(gòu),音樂(lè)課程的開(kāi)發(fā)范式與音樂(lè)課程的理解范式,普通學(xué)校音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)與音樂(lè)現(xiàn)象學(xué)教育學(xué),音樂(lè)教育的生物學(xué)與物理學(xué)范式,自制課程范式,太空時(shí)代的音樂(lè)教育理念等等。
          筆者以為,該書(shū)是一本緊跟全球音樂(lè)文化及音樂(lè)教育發(fā)展,及時(shí)深刻地反思中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的著作。該書(shū)翔實(shí)的資料,豐富的國(guó)外音樂(lè)教育學(xué)術(shù)信息,富含鮮明獨(dú)創(chuàng)的諸多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和論述必將對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)起到積極的作用。

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