從教育學(xué)角度探尋我國(guó)大學(xué)生沉迷電腦游戲的根源

　　 摘要：對(duì)沉迷電腦游戲的利弊分析為解決該問(wèn)題提供了動(dòng)力但仍停留在問(wèn)題的表面，從心理學(xué)角度進(jìn)行的研究可以探究出大學(xué)生偏好電腦游戲的心理因素但無(wú)法幫助他們從中徹底脫離，大學(xué)生沉迷大腦游戲的根源在現(xiàn)行的教育，改革教育才是治根之道。
　　 關(guān)鍵詞：電腦游戲；心理因素；教育
　　 一、電腦游戲的利弊分析
　　 隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，電腦游戲行業(yè)的不衰反興，電腦游戲群體數(shù)量的增加和年齡段的擴(kuò)展——不僅青少年玩電腦游戲的越來(lái)越多，成年人涉入甚至沉迷電腦游戲的數(shù)量也在不斷增加，電腦游戲的純負(fù)面觀受到挑戰(zhàn)，而且還存在其它的消極影響，如降低同情心與親社會(huì)傾向等”的論斷，有人就提出了質(zhì)疑，指出其研究存在游戲材料暴力水平的評(píng)定具有隨意性、人們開(kāi)始探尋電腦游戲的嚴(yán)肅性。一方面，電腦游戲本身具有引人入勝的動(dòng)畫(huà)和音響效果,生動(dòng)的故事情節(jié)，超越時(shí)空的游戲,使不同地域、年齡和身份的人,可以隨時(shí)找到共同的愛(ài)好者,在游戲中可以交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作與競(jìng)爭(zhēng),讓人感受到友好、輕松和快樂(lè)；另一方面，電腦游戲在教育培訓(xùn)、軍事訓(xùn)練、醫(yī)學(xué)上心理障礙疾病治療中等方面具有其無(wú)可比擬的運(yùn)用價(jià)值�，F(xiàn)階段流行的趨勢(shì)是對(duì)以上觀點(diǎn)的綜合考慮，認(rèn)為電腦游戲的利與害與游戲者進(jìn)行游戲的頻率與時(shí)間有關(guān)，適度的電腦游戲有利于創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)和社會(huì)能力的培養(yǎng)，過(guò)度（每周時(shí)間超過(guò)30小時(shí)）則會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題行為。
　　 二、大學(xué)生沉迷電腦游戲的心理學(xué)分析
　　 （一）大學(xué)生心理特點(diǎn)
　　 大學(xué)生屬青年中后期，其心理發(fā)展處于人生重要的轉(zhuǎn)折階段。在認(rèn)知上表現(xiàn)為自我意識(shí)的發(fā)展；自我意識(shí)是個(gè)人作為主體的我對(duì)自己，以及自己與周圍事物的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在智力上表現(xiàn)為推理能力、理解能力迅速發(fā)展的時(shí)期，可運(yùn)用抽象思維進(jìn)行復(fù)雜的思考；在個(gè)性上表現(xiàn)為成就動(dòng)機(jī)呈現(xiàn)出以自我去向?yàn)橹鞯奶攸c(diǎn)，理想從不成熟到成熟，世界觀（人生的情感體驗(yàn)和生活態(tài)度）、價(jià)值觀逐漸由固襲依順?biāo)�平向自我認(rèn)定水平發(fā)展；在情感上表現(xiàn)為情緒與情感都比較強(qiáng)烈，有明顯的兩極性，情緒極易波動(dòng)，也存在偏執(zhí)；在人際關(guān)系上表現(xiàn)為朋友關(guān)系在生活中日益重要，與父母在心理上斷乳并產(chǎn)生矛盾。概括地說(shuō)，大學(xué)生處于一個(gè)這樣的心理狀態(tài)：隨著智力上推理能力、理解能力的迅速發(fā)展，對(duì)人生的情感體驗(yàn)和生活態(tài)度以及其價(jià)值認(rèn)定逐漸由固襲水平向自我認(rèn)定水平發(fā)展并產(chǎn)生自我意識(shí)，因此對(duì)家長(zhǎng)式管理生出叛逆，即與父母在心理上斷乳乃至產(chǎn)生矛盾轉(zhuǎn)而日益關(guān)注與自己“平等”的朋友關(guān)系。
　　 （二）電腦游戲的特性使得它正適合大學(xué)生的心理特點(diǎn)
　　 電腦游戲取材于廣為流傳的神話傳說(shuō)如希臘神話與封神西游、歷史故事如戰(zhàn)國(guó)三國(guó)、網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)等，進(jìn)入其中彷如與仙神鬼圣共歷仙境、參與歷史演繹與創(chuàng)造，這與簡(jiǎn)單易行共同構(gòu)成了電腦游戲?qū)Υ髮W(xué)生的第一吸引力。第二，網(wǎng)絡(luò)游戲建立在互聯(lián)網(wǎng)之上，不同身份、不同年齡、不同地區(qū)的人在這個(gè)平臺(tái)上交流。與熟悉的人同場(chǎng)競(jìng)技可以表現(xiàn)自己有方面的優(yōu)越性，共同闖關(guān)可以體驗(yàn)到合作的好處并加深交流；與陌生人的交往也變得平等而自由，還能一定程度滿足對(duì)新鮮任何使的好奇。第三，電腦游戲歸根到底是游戲，人類的游戲本能和食色一樣久遠(yuǎn)和頑強(qiáng)，因?yàn)檎�如弗洛伊德和埃里克森�?duì)游戲的心理分析一樣：游戲是由愉快原則促動(dòng)的，它是滿足的源泉；第四，在電腦上游戲而不是與真人面對(duì)面，能避免現(xiàn)實(shí)規(guī)矩的束縛和社會(huì)的壓力，如此隱匿性可以讓游戲者輕松自由的發(fā)揮與發(fā)泄，長(zhǎng)期沉迷游戲之中也是對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)聲地抗議和另類的否定。
　　 三、現(xiàn)行的教育模式對(duì)學(xué)生心理及行為的塑造
　　 心理學(xué)的研究雖不能徹底解決問(wèn)題，卻證明了大學(xué)生沉迷電腦游戲與其心理期望在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法滿足有著直接的聯(lián)系，而激發(fā)大學(xué)生心理期望則是家庭教育和學(xué)校教育，且學(xué)校教育在大學(xué)生的心理發(fā)展中普遍起著關(guān)鍵作用。同時(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在家庭、學(xué)校，還是進(jìn)入社會(huì)，所能依賴的自身能力大都局限于學(xué)校的教育，如果這些教育無(wú)法賦予他們足夠的能力來(lái)滿足教育激發(fā)的心理期望，學(xué)生就只能向網(wǎng)絡(luò)世界尋求慰藉。
　　 首先，教育激發(fā)了學(xué)生的好奇心卻予以壓制。好奇是人類的本能，在這個(gè)傳承數(shù)千年、信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，綜合古今中外的學(xué)習(xí)資料中更為學(xué)生增添了無(wú)數(shù)探尋新奇事物的動(dòng)機(jī)。從浩渺宇宙到神奇海洋，從花草鳥(niǎo)木到人情世故，教材中都描繪得美輪美奐、令人神往，激起象牙塔里學(xué)子的無(wú)限遐想。與之相對(duì)，教師在教學(xué)上照本宣科，學(xué)校在管理上要求學(xué)生謹(jǐn)言慎行，沒(méi)有老師允許的發(fā)言和標(biāo)準(zhǔn)之外的答案都被禁止，否則就被視為“壞孩子”，受到家長(zhǎng)的批評(píng)和學(xué)校的冷落。如此，學(xué)生各種新鮮事物的勃勃興致被徹底壓制，在心理上表現(xiàn)為壓抑、郁悶等，。
　　 其次，教育塑造了學(xué)生遠(yuǎn)大的理想?yún)s讓他們?cè)谏鐣?huì)中處處碰壁。理想是人一生奮斗的目標(biāo)，從小接受的教育都視遠(yuǎn)大的理想為學(xué)生不可或缺的品質(zhì)且越高越受贊揚(yáng)。從民族英雄和圣人明君的歌頌，到對(duì)懲奸除惡與建功立業(yè)的贊揚(yáng)，讓學(xué)生相信自己將來(lái)必將是一個(gè)大有作為的人。但學(xué)校教育中理論課大多是教條傳授，實(shí)驗(yàn)在教室監(jiān)督下中規(guī)中矩，課外活動(dòng)總是因避免傷害、與考試成績(jī)無(wú)關(guān)等理由盡量縮減，在這個(gè)注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新的社會(huì)，大學(xué)生理想的實(shí)現(xiàn)自然困難重重。這也是許多大學(xué)生刻意回避現(xiàn)實(shí)生活，轉(zhuǎn)而通過(guò)電腦游戲?qū)崿F(xiàn)虛擬抱負(fù)的原因。
　　 最后，學(xué)生心中學(xué)校教育的理想作用與實(shí)際處境的落差。在二十世紀(jì)末期，中國(guó)教育普及程度不高的前提下，受過(guò)高等教育的人是國(guó)家的高級(jí)知識(shí)分子，受到國(guó)家的特殊照顧，給很多人造成了“考上大學(xué)就終生無(wú)憂”的錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)也被灌輸?shù)疆?dāng)代大學(xué)生心中。但隨著高等教育大眾化，高校擴(kuò)招使得受高等教育學(xué)生的數(shù)量劇增，而教育資源的有限性導(dǎo)致大學(xué)生的質(zhì)量保障受到挑戰(zhàn)，能力受到社會(huì)質(zhì)疑，大學(xué)生群體的就業(yè)和發(fā)展前景變得迷離，電腦游戲順理成章地成為他們發(fā)泄和變相滿足的最佳選擇。
　　 四、從教育上根除大學(xué)生對(duì)電腦游戲的迷戀
　　 既然大學(xué)生沉迷電腦游戲是現(xiàn)行教育模式造成，那么要徹底解決這個(gè)問(wèn)題也應(yīng)該從對(duì)教育的改革入手。首先，應(yīng)通過(guò)宣傳與教育等手段，闡釋教育傳承優(yōu)秀文化與傳授基本能力的根本作用，消除社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的“教育萬(wàn)能論”和“讀書(shū)無(wú)用論”等對(duì)教育的偏激認(rèn)識(shí)；然后，應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的心理需求，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的內(nèi)心訴求，正當(dāng)?shù)囊�盡可能幫助其滿足，有問(wèn)題的也要通過(guò)耐心的勸導(dǎo)和心與心的交流而不是強(qiáng)行的命令來(lái)消除；最后，需要充分發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)他們獨(dú)立自主地參與社會(huì)實(shí)踐，從自身興趣出發(fā)提升能力以適應(yīng)將來(lái)的生活與挑戰(zhàn)。這些改革看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育文化理念的挑戰(zhàn)，必將受到各方面的阻礙，已為我們熟知的“素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”等類似口號(hào)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)就是很好的例證。但毋庸質(zhì)疑，無(wú)論是為了中華民族的偉大復(fù)興還是為了個(gè)人幸�？鞓�(lè)的生活，這樣的教育改革必須繼續(xù)進(jìn)行并堅(jiān)持下去，直至最終實(shí)現(xiàn)。
　　
　　 參考文獻(xiàn)：
　　 [1]趙永樂(lè),何瑩,鄭涌.電子游戲的消極影響及爭(zhēng)議[J].心理科學(xué)進(jìn)展,2011（12）.
　　
　　 （作者簡(jiǎn)介：倪顯均（1990-），男，漢族，重慶開(kāi)縣人，西南大學(xué)教育學(xué)部碩士研究生，研究方向：教育社會(huì)學(xué)。）

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