跨文化教育學課程對提升中國大學生人文素質(zhì)的重要作用

　　【摘要】在西方教育界，跨文化教育學已有成型的理論和培養(yǎng)方案，并在高等學校中推廣。但在國內(nèi)，跨文化教育學并沒有得到重視，只針對少數(shù)國際貿(mào)易或英語專業(yè)學生開設(shè)。近年來，國內(nèi)教育界大力提倡“人文素質(zhì)”教育，稱其在豐富大學生精神生活起很大作用。“跨文化交際學是一門涉及文化人類學、社會語言學、民族交際學、國際關(guān)系學的應用學科”（林大津，1999），可見其在人文知識、人文思想、人文方法三個方面都對大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)有一定作用。本文試從文化素質(zhì)教育 、大學生創(chuàng)新能力、改善自我認識三方面分析跨文化教育與大學生人文素質(zhì)教育關(guān)系。
　　【關(guān)鍵詞】跨文化教育學 中國大學生 人文素質(zhì)
　　【中圖分類號】G53 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）7-0041-02
　　一、引言
　　目前，跨文化教育學課程只是針對國際貿(mào)易專業(yè)學生開設(shè)，這種針對國際貿(mào)易班的跨文化教育注重的是其在具體商業(yè)活動中的實用性，而沒有注重學習其對大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)所產(chǎn)生的影響。隨著各個國家之間經(jīng)濟貿(mào)易的頻繁接觸，不同國家之間經(jīng)濟，政治，文化合作也不斷增強，在科學技術(shù)推動下，國際間的合作從以前的遠距離對話縮短為近距離的人際合作。這就使得大學生學習這門學科變得尤為重要。社會對大學生要求越來越高，“未來社會中，沒有雙語、雙文化能力的人將是殘缺不全的人。”（梁鏞，1999 ）這種“殘缺”反映了中國大學生人文素質(zhì)的缺乏。為了培養(yǎng)大學生良好人文性，可以在大學期間開設(shè)各類型跨文化課程，包括外語跨文化課，講座，選修課以及必修課等。跨文化交際課程，包含了另外一個國家的語言知識，歷史知識，政治知識，文學知識等方面的人文知識，并且是在兩國文化之間作對比。“外語教學本身就具有人文性”（梁鏞，1999 ），在已經(jīng)掌握了一門外語的大學生中講授這門課可以提高他們的人文素質(zhì)。
　　二、人文素質(zhì)教育對大學生的作用
　　“在近現(xiàn)代西方發(fā)達國家的教育藍圖中，‘人文性’，‘人文素質(zhì)’，‘人文精神’的教育越來越受到教育界的關(guān)注�！保ù扌陆�，2003）在西方，“人文”一詞的提倡是在歐洲文藝復興時期人文主義運動中興起。隨著西方社會歷史進程的發(fā)展，人文的內(nèi)涵也在不斷地發(fā)生著變化。在文藝復興時期，“人文”強調(diào)的是以人的理性思想為主，尊重科學，是與西方宗教對抗。到了近現(xiàn)代，科學技術(shù)飛速發(fā)展，給人類提供了便捷和舒適的生活，卻帶來環(huán)境污染、人類道德敗壞等社會問題。“人文性”提出是與“科技”相對立，并且使人們平衡發(fā)展�！叭宋乃刭|(zhì)”包含的內(nèi)容十分廣泛， 更多的是關(guān)注人文精神需求。由于它的人文性，人文素質(zhì)教育在幫助大學生開拓視野、解決問題和創(chuàng)新上有很大作用。
　　為適應社會需求，高校（本科為例）開設(shè)許多以實用性為主專業(yè)，如機械、自動化、汽車工業(yè)等專業(yè)，為生產(chǎn)型工廠提供了大量人才，同時在一段時間內(nèi)促進社會快速發(fā)展。但卻使得“許多工作者成為了一個會用電腦操作機械的機器人”（張漢熙，1995）而非完整意義上的創(chuàng)作者。為了使現(xiàn)代大學生成為一個完整個人，在高校開展人文教育是必然的選擇。
　　三、跨文化教育學的發(fā)展與大學生人文素質(zhì)教育
　　為什么要選擇跨文化教育課來提升大學生人文素質(zhì)呢？在現(xiàn)代教育界，大家對人才培養(yǎng)要求越來越高，希望其成為國際型人才，創(chuàng)新型人才，這也是人文素質(zhì)的內(nèi)容。社會對人才在跨文化交際能力上也有要求，尤其是本科及以上學歷的高學歷人群。
　　跨文化教育是20世紀70年代在歐美國家首先發(fā)展起來。由于歷史文化背景不同以及研究內(nèi)容不同，學習和研究跨文化交際這門學科的動機也不盡相同。19世紀的美國被稱為大熔爐，來自不同國家、不同民族的人成為美國公民，在帶來文化多元化蓬勃發(fā)展同時，也帶來了不同民族與種族之間的矛盾，這就為跨文化教育發(fā)展提供了大量機會和研究資料。到了20世紀，美國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，且與其它國家之間有了密切商業(yè)合作關(guān)系。顯而易見，美國跨文化教育目的是為了消除種族之間的偏見，使不同種族之間交流更順利，進而實現(xiàn)經(jīng)濟合作上商業(yè)價值�？缥幕�教育學在西方受到極大地重視，也取得了一定成功，但都是建立在實用主義目的上，卻忽視了其提升大學生人文素質(zhì)的作用。由于跨文化教育學所涉及的學科非常豐富，包括語言學、社會學、國際關(guān)系學、人類學等學科，使得大學生在接受跨文化教育學過程中，可以通過比較不同國家的地理、歷史、習俗、文化等知識從而獲得人文知識，進而使其在人文思想上得到極大地豐富。
　　四、跨文化教育對大學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)
　　跨文化教育在文化素質(zhì)教育、創(chuàng)新能力培養(yǎng)以及改善自我認識等方面都對大學生人文素質(zhì)教育有提升作用。
　　跨文化教育可以促進文化素質(zhì)教育。語言是文化的載體，那么，語言教育在很大程度上就是給學生傳授文化教育。在課堂上進行跨文化教育時，通過視頻或者現(xiàn)場模擬等方式使學習者身臨其境地感受和體驗其他國家的文化，并讓他們將本國文化與之進行對比，可以使學習者理解其文化內(nèi)涵，去其糟粕，取其精華。例如，當以英語為第二外語中國大學生在進行跨文化教育時，在切身體會到西方國家文化素養(yǎng)后，會重新審視自己，認識到自己文化的對自身發(fā)展的局限性，就會將他國的文化素養(yǎng)重新整合到自己的文化內(nèi)涵中。
　　跨文化教育能培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力。創(chuàng)新一直是人文素質(zhì)教育中一個不可忽視的部分。沒有了創(chuàng)新，人文素質(zhì)教育也就沒有了活力。跨文化教育學并不是靜態(tài)傳授知識，它是一門動態(tài)的學科，是介于文化知識與交際活動之間的應用學科。正如Breen & Candlin （1980） 指出， 跨文化交際不僅關(guān)到遵從某種規(guī)范， 而且也關(guān)系到主觀解釋這些規(guī)范本身； 它既是遵守規(guī)范的活動，又是創(chuàng)造規(guī)范的過程（劉學惠，2003）。外語學習者在與外國人進行交流時，并不是把書本上的跨文化交際知識倒背如流，而是通過觀察對方語言行為和非語言行為后作出相應判斷，靈活變通地應用所學知識，使雙方交流達到預期效果或目的。在進行跨文化交流時也需要學習者創(chuàng)新思維，才能使人類復雜的交際活動順利進行下去。國內(nèi)沒有跨文化交際經(jīng)驗的外語學習者比較多，在進行跨文化交際活動時，會表現(xiàn)出緊張和焦慮。如果為他們提供跨文化教學設(shè)備，使他們面對現(xiàn)實場景并感知文化差異，讓他們意識到文化知識只是基礎(chǔ)，在現(xiàn)實場景中如何解決問題才是中心。同時，要求老師在課堂中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力是很有必要的。這一主張也正是人文素質(zhì)教育所提倡的重要內(nèi)容，大學生應注重培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力。
　　五、結(jié)語
　　上述內(nèi)容主要是探討跨文化教育課程的設(shè)立對我國大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。本文主要分析跨文化教育在化素質(zhì)教育，創(chuàng)新能力培養(yǎng)及提升自我的方面探討其對大學生人文素質(zhì)的作用。跨文化教育學在我國是一門發(fā)展中的學科，高等學校對于這門學科的建設(shè)也在醞釀當中。從人文素質(zhì)教育的全局來看，在高等學校開設(shè)這門課程是可取的。
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