共享理念下殘疾人高等教育發(fā)展研究

　　共享理念下發(fā)展殘疾人高等教育具有重要意義，是共享機(jī)會、共享能力、共享水平的綜合體現(xiàn)，研究殘疾人高等教育發(fā)展的理念之維、結(jié)構(gòu)之維、政策之維，探索建立多層次培訓(xùn)體系、主輔修制活動課程、全面提升綜合實(shí)力將成為共享理念下社會發(fā)展的重要內(nèi)容。
　　五大發(fā)展理念的提出在中國特色社會主義不斷前行的歷程中具有里程碑意義，其中共享理念是讓全國廣大人民通過共同分享改革開放以來我們?nèi)〉玫膬?yōu)秀成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕才是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。共享理念的全面推進(jìn)對當(dāng)前增強(qiáng)社會發(fā)展動力、破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢具有重要意義。社會發(fā)展成果最有效的衡量標(biāo)準(zhǔn)是弱勢群體所享受的社會資源的量化差異，因此對殘疾人高等教育的研究受到大多數(shù)高教研究者關(guān)注。
　　當(dāng)前我國殘疾人群體的高等特殊教育事業(yè)在近年來盡管取得了一定的進(jìn)步，但無論是與國外殘疾人高等教育發(fā)達(dá)國家相比，還是與我國其他各級各類教育事業(yè)相比，殘疾人高等教育的發(fā)展都明顯滯后。我國殘疾人高等教育總體發(fā)展水平不高，城鄉(xiāng)、區(qū)域間發(fā)展不平衡；投入不足，保障能力有待提高；理念、內(nèi)容和方法不適應(yīng)時(shí)代要求等問題和挑戰(zhàn)。面對日益發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)、日益提升的中國國際地位、國際特殊教育新理念帶來的新要求、新挑戰(zhàn)和國內(nèi)殘疾人學(xué)生日益多樣化的教育需求，探索建立一種共享環(huán)境下的新型特殊高等教育體系顯得非常重要。
　　1 共享理念下特殊高等教育新思維的內(nèi)涵
　　共享的前提是平等，人人享有平等的權(quán)利，對這一問題的探討在當(dāng)代西方社會進(jìn)行得較為深入。在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊之后，西方社會發(fā)展理念逐漸遠(yuǎn)離甚至拋棄早期的功利主義論和資本中心論，而致力于通過“自由”、“平等”“權(quán)利”等理念彰顯其社會發(fā)展目標(biāo)。①羅爾斯的正義論是具有代表的理論，他試圖從正義的原則作為基點(diǎn)闡釋正義的內(nèi)涵，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)各個(gè)社會中原本的善是自由和機(jī)會。殘疾人群體，具有特殊性，也具有普適性，殘疾人享有高等教育的權(quán)利是教育公平在共享社會中最重要的體現(xiàn)。
　　1.1殘疾人特殊高等教育是共享機(jī)會的體現(xiàn)
　　共享機(jī)會是共享發(fā)展的前提，如果共享機(jī)會不平等，共享就流于形式，成為一句空話。共享發(fā)展理念首先內(nèi)含共享機(jī)會的平等。②殘疾人高等教育恰恰是共享機(jī)會的體現(xiàn)，雙創(chuàng)時(shí)代的社會對人才提出了更高的要求，殘疾人高等教育著力提升其適應(yīng)社會的能力，不僅僅停留在能自己自足的完成生活自理能力，還應(yīng)該通過接受高等教育能創(chuàng)造出更多的社會價(jià)值。當(dāng)前殘疾人高等教育主要是按照隨班就讀方式進(jìn)行安置，主要包括一是高校招收特殊教育考生；二是在高校特殊教育方面開設(shè)專門招收殘疾人學(xué)生的專業(yè)；三是在普通高校建立特殊教育學(xué)院。最少受限制環(huán)境的是第一種，最大受限環(huán)境是第三種。無論哪種模式的高等教育，都進(jìn)一步增加了殘疾人特殊群體接受高等教育的機(jī)會和人員范圍，提高了殘疾人文化程度和職業(yè)技能素養(yǎng)，使他們能夠缺陷補(bǔ)償和潛能的開發(fā)，促進(jìn)社會的融合與發(fā)展，為殘疾人特殊群體提供的接受高等教育的機(jī)會是現(xiàn)代共享理念下社會向前發(fā)展的基本條件。
　　1.2殘疾人特殊高等教育是共享能力的體現(xiàn)
　　共享能力是共享發(fā)展的基礎(chǔ)，如果共享能力缺失或不足，縱使共享機(jī)會平等，共享也將無法實(shí)現(xiàn)，共享能力的不同必然會產(chǎn)生共享水平的差異。殘疾人特殊高等教育的發(fā)展是為提高殘疾人在社會生活中的適應(yīng)能力而進(jìn)行的知識和能力培養(yǎng)，從教育的角度，無論是課程設(shè)置、教學(xué)途徑、教學(xué)方法等環(huán)節(jié)都具有特殊性，在教育理念、教育文化等方面具有鮮明的獨(dú)特性，這恰恰反映在共享能力的差異上。殘疾人高等教育因地域、文化、經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出共享能力綜合差異，這必然導(dǎo)致共享水平的差異。殘疾人自身文化程度、成長環(huán)境、社會環(huán)境的差異也同時(shí)作用于共享能力，教育差異決定了共享能力，共享能力反作用于教育差異。殘疾人高等教育應(yīng)落腳于提升共享能力才能有生命力，殘疾人高等教育的發(fā)展在殘疾人教育理論發(fā)展、理念更新和豐富高等教育內(nèi)涵方面發(fā)揮重要作用，所選擇的不僅僅代表了當(dāng)前教育理念的多個(gè)維度，更應(yīng)該是高等教育的核心。
　　1.3殘疾人高等教育是共享水平的體現(xiàn)
　　共享水平是共享發(fā)展的前提，在切實(shí)保障共享機(jī)會平等的前提下，共享能力和共享水平的差異須限于共富范圍之內(nèi)，共享水平是共享機(jī)會、共享能力的體現(xiàn)。馬克思和恩格斯曾多次明確指出，在未來的社會中“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利。”殘疾人高等教育在殘疾人教育系統(tǒng)屬于教高層次教育，體現(xiàn)殘疾人共享社會福利的高水平。改革開放以來，我黨圍繞共享發(fā)展思路做出了一系列重大戰(zhàn)略思想布局，其中關(guān)于教育方面的成果共享和創(chuàng)新是共享發(fā)展的重要內(nèi)容。
　　共享機(jī)會、共享能力、共享水平相互聯(lián)系、相互區(qū)別，相互貫通、相互促進(jìn)。按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)熊彼特的新經(jīng)濟(jì)學(xué)管理理念，將資源配置努力或盡可能達(dá)到雷帕托最優(yōu)模式，社會資源達(dá)到最優(yōu)化配置才能真正實(shí)現(xiàn)社會共享，共享理念下殘疾人高等教育發(fā)展水平將是社會資源是否優(yōu)化配置的重要量化指標(biāo)。
　　2 殘疾人高等教育歷史發(fā)展的三重維度
　　2.1理念之維：從隨班就讀到融合教育的演變
　　中國殘疾人高等教育從20世紀(jì)80年代開始；山東濱州醫(yī)學(xué)院在1985年面向全國開始專項(xiàng)招收肢殘學(xué)生；北京大學(xué)和長春大學(xué)在1987年面向全國針對盲、聾學(xué)生發(fā)布單考單招計(jì)劃。天津理工學(xué)院在1997年面向全國范圍招收具備高中同等學(xué)歷的聽障青年。在中國長期傳統(tǒng)儒家教育思想的歷史文化背景下，隨班就讀的殘疾人高等教育模式體現(xiàn)了社會主義的政治與教育理念。隨著西方融合教育思想的出現(xiàn)，回歸主流、一體化、正�；�教育發(fā)起等理念出現(xiàn)在特殊教育領(lǐng)域，美國特殊教育經(jīng)歷的隔離式特殊學(xué)�；驒C(jī)構(gòu)、特殊班、瀑布式多層次服務(wù)體系、到融合教育的變化對我國的特殊教育影響深遠(yuǎn)。當(dāng)前，共享思想的核心恰恰是個(gè)人自由、社會平等社會觀念為基礎(chǔ)，是將殘疾學(xué)生與普通學(xué)生共同在普通高校接受專業(yè)教育，追求殘疾人特殊教育的高質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人尊嚴(yán)與社會公正的平等化。雖然我國目前有跟班就讀的發(fā)展與西方發(fā)達(dá)國家相比總體上來講教育水平、人力、資源、相關(guān)服務(wù)等都不足，但是從發(fā)展和實(shí)踐的角度來看，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、接納的社會氛圍、持續(xù)的宣傳教育公平觀念、秉持融合教育理念，都是我們當(dāng)前和未來殘疾人高等教育發(fā)展的必由之路。

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