中國古代高等教育與近現(xiàn)代高等教育的比較

　　摘 要：我國2000多年的封建教育是在奴隸制高度發(fā)展的西周教育的雛形上發(fā)展起來的，鴉片戰(zhàn)爭暴露了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)教育內(nèi)容的閉塞與狹隘，受資本主義文化傳播的沖擊，教育改革呼聲高漲。從古代和近現(xiàn)代我國高等教育的目的和社會職能、培養(yǎng)目標、教學(xué)制度、對教師的要求四個方面比較中國古代高等教育與近現(xiàn)代高等教育。
　　關(guān)鍵詞：高等教育；教學(xué)制度；高等教育系統(tǒng)
　　一、高等教育的目的和社會職能比較
　　封建政權(quán)辦高等教育的目的在于培養(yǎng)選拔官吏以鞏固封建統(tǒng)治，社會職能在于培養(yǎng)修己以安人，修己以安百姓的統(tǒng)治者及其輔佐。漢代開始，大學(xué)又有太學(xué)之稱，魏晉南北朝時期又有高等�？茖W(xué)校出現(xiàn)，孔子私學(xué)興起開始到后來宋朝的書院，高等學(xué)校從官府中分離出來，成為專門傳授知識和研究學(xué)術(shù)的場所，最終為官者都在官場發(fā)揮一定的思想傳播作用。由此可見不管社會是否動亂、朝代是否交替，高等教育的最終目的還是統(tǒng)治者統(tǒng)一思想、選拔官吏、鞏固統(tǒng)治的方法之一。
　　到近代，封建國門打開，國人放眼世界。有為了挽救的清朝封建統(tǒng)治的洋務(wù)派興辦的京師同文館，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”無一例外是洋務(wù)派維護封建利益的一大舉措。后有京師大學(xué)堂，我國近代第一所國立分科大學(xué)初具規(guī)模。維新派變法中的教育改革開辟了我國向近代教育的轉(zhuǎn)變之路。
　　新文化運動中京師大學(xué)堂的后身北京大學(xué)的校長蔡元培主張高等學(xué)校研究學(xué)術(shù)，培養(yǎng)人才，而非造就“官”的場所，更不是升官發(fā)財?shù)碾A梯。此時高等教育已面向社會各行業(yè)，更注重各類人才的培養(yǎng)應(yīng)對社會發(fā)展需求，并且更注重文化分科，奠定了我國綜合大學(xué)系科結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。
　　二、培養(yǎng)目標比較
　　西周開始，學(xué)習(xí)內(nèi)容為六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中以禮樂為主，同時還有職官教育。百家爭鳴時期，教育內(nèi)容更是百花齊放�？鬃右耘囵B(yǎng)“士”君子為目標，秦以法為主，后有董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，兩千多年的封建統(tǒng)治，儒家思想一直占據(jù)主流，以《詩》《書》《五經(jīng)》《春秋》等著作為主要教育內(nèi)容培養(yǎng)安人及安百姓的統(tǒng)治者及其官人“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，實現(xiàn)止于至善。
　　洋務(wù)運動時期，培養(yǎng)內(nèi)容中外語為主。培養(yǎng)辦理外交所需要的外語人才，后來又創(chuàng)辦軍事學(xué)校和技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西方的軍事科學(xué)技術(shù)和自然科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)西方的算學(xué)培養(yǎng)卻引非議。早期的啟蒙思想在維新派的推動下要求學(xué)習(xí)西方的民主政治制度和現(xiàn)代學(xué)校制度，教學(xué)內(nèi)容上還應(yīng)包括天學(xué)、地學(xué)和人學(xué)等。
　　蔡元培主張大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有廣播和比較全面知識的人才，有獨立研究和應(yīng)用實際的能力，十分注重基本理論的研究和人才的培養(yǎng)。
　　三、教學(xué)制度比較
　　《學(xué)記》中記載，入學(xué)舉行隆重的儀式，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，校內(nèi)置有體罰的用具以教戒學(xué)生，年紀小的學(xué)生只能聽，不能發(fā)問等禮儀學(xué)紀。漢代，掌管宗廟禮儀的“太常”兼管太學(xué)，太學(xué)的教學(xué)由博士擔(dān)任，每個博士專習(xí)一經(jīng)，由太常在博士中選拔優(yōu)秀的和有威望的為大學(xué)校長即“仆射”，太學(xué)入學(xué)學(xué)生一般年滿18歲或以上，由太常選送或郡國選送，有口試、策試（考章句師法）、射策（抽簽回答問題）等方式考試，學(xué)習(xí)優(yōu)等的給予官職。
　　而學(xué)院自由講學(xué)，學(xué)生自己鉆研為主。教育制度中，“因材施教”等思想影響較官辦國學(xué)鄉(xiāng)學(xué)相對輕松和諧。近代，國門打開，大工業(yè)和商品生產(chǎn)使科學(xué)技術(shù)上升為生產(chǎn)發(fā)展的動力，要求教育直接為生產(chǎn)需要培養(yǎng)人才，近代的高等教育發(fā)展趨勢必然是以分科大學(xué)取代入學(xué)，這樣，傳統(tǒng)的高等教育書院開始向基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)化。洋務(wù)派，京師同文館考試分：月考、季考、歲試和大考，考試成績優(yōu)秀者可授七至九品官，劣等的分別降等、革除或留館再學(xué)。維新運動目標：變科舉、廢八股、興學(xué)校，展開學(xué)校與科舉之爭，維新派建立的京師大學(xué)堂，大學(xué)所置課程分普通科和專門科，為全國最高學(xué)府，又是最高教育行政機關(guān)，管理大學(xué)的大臣稱大學(xué)堂事務(wù)大臣，為舉人、進士出身之京官設(shè)立仕學(xué)院；精簡學(xué)科門類，專門學(xué)內(nèi)取消兵學(xué)一門；編譯局主要編西洋學(xué)各書，舊有經(jīng)書不得任意刪節(jié)；總教習(xí)可設(shè)二人分管中學(xué)和西學(xué)。后來因為頑固派政變，到1909年才籌辦大學(xué)分科，我國近代第一所國立分科大學(xué)初具規(guī)模。
　　蔡元培在學(xué)校管理方面反對舊式官僚機構(gòu)衙門式管理，主張由精通業(yè)務(wù)的專家、教授組成評議會，實行民主管理。并且提出著名的辦大學(xué)的方針：囊括大典、網(wǎng)羅眾家，兼容并收。將學(xué)校預(yù)科分設(shè)于大學(xué)文、理、法科之下，學(xué)制兩年，大學(xué)本科四年。由三科學(xué)長負責(zé)所屬預(yù)科以培養(yǎng)合格新生。后又在學(xué)科設(shè)置上設(shè)公共必修課、專業(yè)課和選修課三類課程，并將學(xué)年制改為學(xué)分制，此后更改考試制度，本科生無全班考試，只有學(xué)科和個人考試，考試及格準予畢業(yè)，并且還在北大建立旁聽制度。
　　四、對教師要求的比較
　　孔子主張為師必須：學(xué)而不厭，誨人不倦；有教無類，無私無隱；以身作則，教學(xué)相長；重視教容教態(tài)。董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”時期，認為教師的教學(xué)任務(wù)在于分門別類，明白無誤，解說經(jīng)書上的仁義之理，傳授知識不是主要的。
　　洋務(wù)運動時期，主張開設(shè)學(xué)館的洋務(wù)派多聘請外國人為教習(xí)，學(xué)習(xí)外語和西方的自然科學(xué)技術(shù)、軍事科學(xué)技術(shù)，提出“禮失而求諸野”，國人不能自甘落后，固步自封。
　　蔡元培認為學(xué)校教育關(guān)鍵在師資，積極聘請國內(nèi)知名學(xué)者來校任教，提高教學(xué)質(zhì)量，對不稱職的教員予以解聘，先后文科有陳獨秀、魯迅、李大釗、胡適等學(xué)者前來任教，理科有馮祖荀等人均為積學(xué)熱心的教員。
　　至此，從我國高等教育的目的和社會職能、培養(yǎng)目標、教學(xué)制度、對教師的要求四個方面對我國古代和近現(xiàn)代的高等教育進行了初步的比較，每一個分支的比較表明從古至今，高等教育的發(fā)展都在不斷地繼承與發(fā)展。在2000多年的封建制時代，高等教育都是在為封建統(tǒng)治服務(wù)著。秦漢之后，國家統(tǒng)一，儒家思潮占據(jù)了主要的思想市場，教育制度配合選官制度不斷有更新，直到宋朝確立了科舉制一直沿襲至清末，內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，對教師要求尊崇《學(xué)記》，效仿孔子這位大教育家。
　　近現(xiàn)代國門大開，教育不再是政府選官專屬機構(gòu)，特別是高等教育，與社會聯(lián)系越來越緊密。教育對象廣泛，開始出現(xiàn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)之分，高等教育系統(tǒng)較古代而言更為完備。高等教育不管在古代還是近現(xiàn)代，尤其是當代都發(fā)揮著舉足輕重的作用。
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　　編輯 段麗君

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