歷史文化遺產(chǎn)保護
發(fā)布時間:2017-02-08 來源: 歷史回眸 點擊： 
歷史文化遺產(chǎn)保護篇一：歷史文化遺產(chǎn)保護
歷史文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展
——以杭州為例
摘要：小城鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程之間的協(xié)調(diào)發(fā)展是現(xiàn)在和將來必須要面對的問題。特別是對于杭州，作為國家歷史文化名城和國際著名旅游城市，杭州擁有得天獨厚的文化旅游資源，而且廣泛的知名度吸引了國內(nèi)外眾多的旅游者紛至沓來。因此，杭州的文化旅游業(yè)在給杭州帶來經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，我們也應(yīng)該看到杭州文化旅游業(yè)對文化遺產(chǎn)造成的近期和遠期的危害。正因如此，杭州各種歷史文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展將受到嚴(yán)峻的考驗。本文將通過討論歷史文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展和旅游業(yè)發(fā)展的互動、歷史文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展和政府的管理體系與機制的關(guān)系、歷史文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展與城市空間物質(zhì)文化的關(guān)系、歷史文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展和非物質(zhì)文化保護等問題，來提出相關(guān)的解決對策，以解決杭州這座歷史文化名城其文化保護與發(fā)展的問題。
關(guān)鍵詞：杭州；歷史文化遺產(chǎn)；保護與發(fā)展
縱觀國內(nèi)外城鎮(zhèn)發(fā)展軌跡，可以看到歷史文化始終貫穿城鎮(zhèn)發(fā)展的每一個階段，空間是城鎮(zhèn)歷史文化的載體和容器，歷史文化是空間的靈魂。在小城鎮(zhèn)發(fā)展的過程中，如何實現(xiàn)歷史文化保護與空間的協(xié)調(diào)發(fā)展，則是現(xiàn)時代也是將是未來必須面對的問題。
近年來小城鎮(zhèn)的建設(shè)成果有目共睹，但同時也暴露出了諸多“千城一面”、“千城一貌”、文化缺失等現(xiàn)象。隨著城鎮(zhèn)人口的快速增長和建設(shè)用地的急劇擴張，城鎮(zhèn)中的歷史文化資源沒有得到應(yīng)有的保護和繼承，在追求表面建設(shè)成績的過程中被逐一破壞。因此，建設(shè)富有特色的城鎮(zhèn)空間，在理論方法上必須回到重視歷史文化資源的軌道上來。
1 國內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀
中國作為四大文明古國之一，擁有悠久的歷史，也因此產(chǎn)生了許多的歷史文化。可是在社會發(fā)展過程中，許多優(yōu)秀的歷史文化都不可避免的被破壞，被遺忘，甚至消失。同時，中國也是全球GDP排行第二的國家，體現(xiàn)了中國城鎮(zhèn)化水平越來越高。在全國城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展的大好形勢下對城鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)起主要推動作用的除了產(chǎn)業(yè)化提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率建設(shè)資金的積累和小城鎮(zhèn)自身原有的區(qū)位優(yōu)勢等物質(zhì)條件外還有一個不可小視的文化建設(shè)問題，需要城鎮(zhèn)規(guī)劃和管理部門予以特別關(guān)注和認(rèn)真解決。
思考國內(nèi)外的城鎮(zhèn)化發(fā)展進程，我們可以看出歷史文化始終貫穿著城鎮(zhèn)化發(fā)展的每一步。特別是改革開放以來，城鎮(zhèn)化進程快，大規(guī)模的更新空間和再更新的速度加快，許多舊的城鎮(zhèn)空間和歷史文化遺產(chǎn)未得到有效的保護，最后導(dǎo)致了歷史文化遺產(chǎn)的消失。而城鎮(zhèn)的歷史文化保護就是了保留其獨有的特性，文化，保持其原貌和持續(xù)性。并且使新的作用和活動與歷史文化城鎮(zhèn)和地區(qū)所具有的特征相適應(yīng)，使得歷史文化與城鎮(zhèn)化建設(shè)形成一個和諧的整體，符合城鎮(zhèn)持續(xù)發(fā)展的需要。
2 杭州的空間更新與歷史文化保護
2.1 小城鎮(zhèn)歷史文化研究的必要性
快速城鎮(zhèn)化背景下，大規(guī)模的空間更新和再更新的過程加快，許多舊的城鎮(zhèn)空間和歷史文化未得到有效的保護而被城鎮(zhèn)化腳步摧毀了。城鎮(zhèn)歷史文化保護的目的是對構(gòu)成人類記憶的歷史信息及其文化意義在城鎮(zhèn)中的具體表現(xiàn)進行保護，使新的作用和活動與歷史城鎮(zhèn)和地區(qū)的特征相適應(yīng)，確保歷史文化和城鎮(zhèn)有一個整體的和諧關(guān)系，并適應(yīng)城鎮(zhèn)持續(xù)發(fā)展需要。
2.2 重新審視歷史文化與空間的關(guān)系
歷史文化與空間具有緊密的聯(lián)系，歷史文化需要通常存在介質(zhì)的荷載才能獲得呈現(xiàn)，而荷載存在的重要形式是空間。歷史文化是空間塑造的根本依據(jù)和條件，而空間則是歷史文化得以保存延續(xù)和發(fā)展的承載基礎(chǔ)，兩者相互交融、復(fù)雜地交織在一起。
3 杭州文化遺產(chǎn)保護與旅游業(yè)發(fā)展的互動
3.1 文化遺產(chǎn)保護與旅游業(yè)發(fā)展可以實現(xiàn)良性互動
文化包括，是旅游資源的重要內(nèi)涵，文化是旅游業(yè)的依托。實踐證明，遺產(chǎn)保護得越好，其利用價值也就越大，旅游業(yè)和其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)才會得到進一步發(fā)展。人類文化通常可以分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等三個層面。在這三個文化層中后，兩者基本屬于非物質(zhì)文化的范疇。目前的旅游開發(fā)更多關(guān)注并且倚賴的是文化的物質(zhì)層面，而往往忽略了對非物質(zhì)文化的利用。無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣既有著重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，對傳承民族文化血脈起著至關(guān)重要的作用，同時也是珍貴的旅游資源，是旅游事業(yè)得以開展的基礎(chǔ)，具有重要的經(jīng)濟價值。
3.2 文化遺產(chǎn)的保護和利用是促進杭州旅游國家化的重要途徑
杭州市是首批中國優(yōu)秀旅游城市和長三角南翼的中心旅游城市。根據(jù)杭州市旅游業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃和2020年遠景目標(biāo)，杭州將形成全新旅游格局，未來“一心一軸七區(qū)五翼”的旅游空間格局也將得到確定。但是由于現(xiàn)代化和城市進程的加快、文化生態(tài)的變化以及宣傳認(rèn)識不足和保護手段不夠等原因，杭州的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依然面臨消失的危險，一些口頭文化和傳統(tǒng)表演藝術(shù)瀕臨失傳，不少民間技能后繼乏人，傳統(tǒng)老字號已所剩無幾。筆者認(rèn)為可以利用剪刀鍛制、竹紙制作、紙傘制作等手工技藝開發(fā)具有地方特色的旅游商品、利用樓外樓、知味觀等傳統(tǒng)餐飲老字號弘揚杭州美食文化等方面還有很大空間�？梢娚钊胪诰蚝贾萋糜钨Y源的文化內(nèi)涵，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與旅游開發(fā)相結(jié)合，是提高杭州旅游國際化程度，提升杭州旅游業(yè)核心競爭力的重要途徑。
3.3 杭州文化遺產(chǎn)保護與旅游業(yè)發(fā)展互動模式
在經(jīng)過閱讀大量的文獻資料之后，總結(jié)出了以下幾點可行的文化遺產(chǎn)保護的思路和做法。第一，完善非遺保護立法，通過出臺國家和地方性法規(guī)，加強對非物質(zhì)文化的搶救和保護以及規(guī)范利用。第二，發(fā)揮國家在場的功能，即政府引導(dǎo)與全民參與結(jié)合。第三，保護、傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，如通過民間采風(fēng)、調(diào)研、征集實物等形式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立檔案、妥善保存和合理利用，用文字、圖片、音像、多媒體等手段對保護對象進行真實、全面的記
錄，鼓勵從事傳統(tǒng)手工技藝和表演藝術(shù)的老藝人招收新的繼承人，對生活苦難的老藝人采取發(fā)放補貼、對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的年輕人實施激勵措施等。第四，通過媒體宣傳、宣傳論壇、建立交流演出機制等形式，向國內(nèi)外廣泛宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第五，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護結(jié)合。第六，加強人才培養(yǎng)與理論研究相結(jié)合。第七，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與旅游產(chǎn)業(yè)化結(jié)合等。
4 歷史文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展與政府管理體系與機制的關(guān)系
4.1 杭州歷史文化保護所面臨的困境
杭州市對于歷史文化保護所采取的理念是走在全國的前列，但是仍然存在文化遺產(chǎn)保護利用的共性問題。第一，文化遺產(chǎn)保護利用的模糊認(rèn)識及其“建設(shè)性、開發(fā)性破壞”依舊存在。一部分可能是領(lǐng)導(dǎo)
4.2 加強杭州文化遺產(chǎn)保護的對策思考
加強杭州文化遺產(chǎn)保護，不僅是增強文化軟實力、建設(shè)文化強市的重要載體和有效途徑；而且對于“樹立杭州文化形象品牌、增強城市綜合競爭力、提升杭州核心價值觀、增強市民凝聚力創(chuàng)造力、建設(shè)共有精神家園，都具有重要的現(xiàn)實價值和歷史意義。所以我們需要做到一下幾點。第一點：進一步增強保護責(zé)任感、強化文保管理體制。第二點：進一步完善文化遺產(chǎn)保護法規(guī)體系，加大依法保護管理力度。第三點：在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過程中切實加強農(nóng)村文化遺產(chǎn)的保護利用。第四點：加強文保機構(gòu)及隊伍的建設(shè)，完善文化遺產(chǎn)保護管理體系。第五點：嘗試多種保護途徑，多元化保護利用，并利用國外的適合的新模式。
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歷史文化遺產(chǎn)保護篇二：廣東省歷史文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀
廣東省歷史文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀、問題與對策
保護歷史文化遺產(chǎn)是一項功在當(dāng)代、蔭及子孫的偉大事業(yè)。廣東的歷史文化遺產(chǎn)資源是中國歷史文化遺產(chǎn)的組成部分，是中華民族文明的寶貴財富，是愛國主義教育最為生動和形象的教材。切實加強全省歷史文化遺產(chǎn)保護工作，充分發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)的作用，對于加快建設(shè)文化大省，使廣東人民始終保持昂揚向上的良好精神狀態(tài)，使經(jīng)濟強省有更堅實的文化基礎(chǔ)和良好的文化氛圍，維護和促進祖國統(tǒng)一，維系海外華僑華人的民族凝聚力，調(diào)動他們支持家鄉(xiāng)建設(shè)的熱情，增進民族大團結(jié)，促進文化交流與合作，發(fā)展文化旅游業(yè)，推動全省經(jīng)濟建設(shè)和社會事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、科學(xué)發(fā)展，有著十分重要的社會現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
一、廣東歷史文化遺產(chǎn)保護事業(yè)現(xiàn)狀
（一）廣東歷史文化遺產(chǎn)的特點
廣東是嶺南文化中心地、海上絲綢之路發(fā)祥地、中國近代民族革命策源地，保存的歷史文化遺產(chǎn)頗為豐厚。全省現(xiàn)有國家歷史文化名城6座，國家歷史文化名村2個，省級歷史文化名城16座；全國重點文物保護單位48處，省級文物保護單位269處，市、縣級文物保護單位2000多處；全國近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑9處；未公布為文物保護單位的古遺址、古墓葬、古建筑、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑、石刻等不可移動文物萬余處。廣東歷史文化遺產(chǎn)的突出特點是：
古代文物豐富多樣，嶺南特色鮮明。距今6500多萬年前的河源石峽恐龍化石埋藏地保存有恐龍蛋、骨架、腳印，出土的恐龍蛋化石數(shù)量眾多，世界罕見。位于廣州中山四路的南越國宮署遺址是廣東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早、規(guī)模最大的宮署御苑遺址，是廣州歷史文化名城的精華所在。位于廣州象崗山的南越文王墓是目前嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、全國出土遺物最豐富的漢代帝王陵墓。佛教寺院眾多是一大特色，著名寺廟有廣州光孝寺、六榕寺、新興國恩寺、曲江南華寺、潮州開元寺、廣州南海神廟、肇慶梅庵等。懷圣寺光塔是中國現(xiàn)存最早的伊斯蘭教建筑，又是廣東僅存的唐代高層建筑物。潮州廣濟橋是全國首座集梁式橋與浮橋于一身的啟合式橋梁，其規(guī)模和結(jié)構(gòu)技術(shù)為我國現(xiàn)存古代橋梁中罕見，反映了我國宋代造橋的最高成就。以廣州陳家祠、潮州已略黃公祠、番禺留耕堂等為代表的祠堂建筑和以佛山祖廟、廣州南海神廟、德慶悅城龍母廟等為代表的廟宇建筑，具有濃郁的地方特色。園林建筑保存至今的佼佼者有東莞可園、佛山梁園、番禺余蔭山房和順德清暉園等。民間建筑具有濃郁地方特色，有以廣州西關(guān)大屋、佛山東華里、三水大旗頭村、東莞南社村等為代表的單
門獨院式的粵中民居，以始興滿堂圍、大埔泰安樓、深圳鶴湖新居等為代表的聚族合居的客家民居，以揭陽丁府、潮州許駙馬府等為代表的裝飾考究的潮汕民居。石灣南風(fēng)古灶、高灶自明代至今延續(xù)使用，時間之長，為國內(nèi)罕見。
反映海上貿(mào)易的文物豐富。根據(jù)史籍記載和出土文物分析，中國南海海上貿(mào)易不晚于漢，盛于唐宋。漢代海上貿(mào)易始于廣州、徐聞，終抵東南亞、印度，與西亞、非洲有了貿(mào)易往來；唐代遠至西亞、非洲；明清遠達歐美�？脊刨Y料證明，秦漢番禺的造船業(yè)已頗具規(guī)模，為開辟海外貿(mào)易提供了必不可少的重要條件。在廣州中山四路發(fā)現(xiàn)的秦代造船工場遺址，是目前發(fā)現(xiàn)世界上年代最早、規(guī)模最大的造船遺址。徐聞是我國漢代海上貿(mào)易始發(fā)港之一。三國兩晉南北朝，海外貿(mào)易更加頻繁，海外僧人和使者接踵而至。唐宋時期，廣州成為全國最大的海港城市和對外貿(mào)易中心。唐朝首先在廣州設(shè)置市舶使，總管對外貿(mào)易事宜；隨著對外貿(mào)易繁榮，外國商人增多，在廣州西城設(shè)置“蕃坊”，作為外商居住區(qū)。始建于隋代的廣州南海神廟，唐代著名伊斯蘭教圣跡光塔、懷圣寺和清真先賢古墓等，是隋唐廣州對外貿(mào)易的重要遺跡。宋太祖開寶四年（971年）在廣州設(shè)置市舶司，掌管海外貿(mào)易事務(wù)，是我國最早類似海關(guān)的機構(gòu)。宋代各地名瓷匯聚廣州出口，促進了廣東陶瓷業(yè)的發(fā)展，其中廣州西村窯、潮州筆架山窯和海康窯的產(chǎn)品深受海外歡迎�！澳虾＂裉枴备撬卧獣r期海外貿(mào)易的重要歷史見證。明永樂元年（1403年）置廣州市舶司。永樂三年（1406年）在廣州西關(guān)十八甫建“懷遠驛”安頓外商。清康熙二十四年(1685年)設(shè)立的粵海關(guān)是全國最早設(shè)立的海關(guān)之一�？滴醵迥�(1686年)在廣州開設(shè)專門對外貿(mào)易的十三行。乾隆二十二年（1757年），廣州成為全國對外通商的唯一口岸,壟斷中國對外貿(mào)易80年。廣州十三行、粵海關(guān)舊址是對外貿(mào)易重要史跡。
近現(xiàn)代文物豐厚。廣東是近、現(xiàn)代革命的策源地和根據(jù)地，是開風(fēng)氣之先的地方，在中國近現(xiàn)代史上占有重要的地位。洪秀全、康有為、梁啟超、孫中山、毛澤東等百年來的杰出領(lǐng)袖人物和林則徐、馮云山等許多近現(xiàn)代史上著名人物都在廣東留下了光輝業(yè)績。林則徐銷煙池與虎門炮臺舊址、廣州三元里平英團舊址、花縣洪秀全故居、馮云山故居、信宜大洪國王宮舊址、康有為故居與萬木草堂、梁啟超故居、廣州“三?二九”起義指揮部舊址、孫中山大元帥府舊址等是中國近代重大史事件鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動、維新運動和辛亥革命的重要史跡。中共“三大”舊址、國民黨“一大”舊址、黃埔軍校舊址、中華全國總工會舊址、廣州農(nóng)民運動講習(xí)所舊址、省港罷工委員會舊址等都是第一次國共合作時期的重要文物。海豐紅宮紅場舊址、廣州公社舊址和起義烈士陵園等是記錄了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的重要史跡。廣州的十九路軍抗日陣亡烈士墳園、東江縱隊司令部舊址等是廣東人民英勇抗擊日本侵略的重
要史跡，而珠�！叭钊f人墳”和“千人墳”等則是日本侵華的罪證。
鴉片戰(zhàn)爭后，廣東成為中外文化交流的窗口之一，涌現(xiàn)了一批思想家、實業(yè)家。鄧觀應(yīng)故居、丘逢甲故居、陳啟源故居、張弼士故居、陳廉伯故居、新寧鐵路北街火車站舊址、綿綸會館、大新公司舊址、愛群大酒店舊址和南華大酒店舊址等是反映中外文化交流和資本主義實業(yè)的重要史跡。受西方文化的影響，廣東建筑種類和形式發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了大量“洋樓”和中西合璧式的建筑。廣州沙面建筑群、圣心教堂是極具代表性的西方建筑；嶺南大學(xué)馬丁堂是嶺南地區(qū)最早的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑；廣州中山紀(jì)念堂和市政府大樓等是中西合壁式建筑的典范；湛江硇洲燈塔更是世界上現(xiàn)存的兩個水晶磨鏡燈塔之一，在東南亞享有盛名。
華僑文物眾多。廣東是全國華僑最多的省份，旅居世界各地的華僑吸取居住國的建筑形式，結(jié)合我國傳統(tǒng)建筑，創(chuàng)造出豐富多彩的建筑形式。開平碉樓和立園、珠海陳芳故居、汕頭陳慈簧故居、梅縣聯(lián)芳樓和佛山簡氏別墅等都是華僑建筑的杰出代表。江門新寧鐵路北街火車站舊址、汕頭存心善堂、廣州愛群大廈、十九路軍抗日陣亡烈士墳園等是愛國華僑積極參與祖國經(jīng)濟建設(shè)和社會進步事業(yè)甚至犧牲生命的歷史見證。
（二）廣東歷史文化遺產(chǎn)保護的基本成就
在省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全省廣大文物工作者的努力，廣東歷史文化遺產(chǎn)保護工作取得了一定成績：
建立了歷史文化遺產(chǎn)保護基本制度。開展了三次全省文物普查，初步摸清了全省歷史文化資源情況，為歷史文化資源保護與利用奠定了堅實基礎(chǔ)；確立了分級保護制度，各級人民政府核定公布了文物保護單位、歷史文化名城、街區(qū)、村鎮(zhèn)；大部分文物保護單位劃定了保護范圍和建設(shè)控制地帶，建立了記錄檔案，部分文物保護單位編制了專門的保護規(guī)劃；全省各級政府拔出的文物修繕�？畈粩嘣黾樱纬闪溯^為完善的文物修繕工程管理制度，其中省級文物保護單位—廣裕祠的維修工程在2003年9月獲得聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文物保護杰出項目獎第一名；在對外開放和發(fā)展旅游事業(yè)中，許多文物古跡和革命舊址已經(jīng)成為社會效益和經(jīng)濟效益相得益彰的愛國主義教育基地和文化旅游場所，在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。
博物館事業(yè)快速發(fā)展。建設(shè)了一批規(guī)模較大、設(shè)施較先進的博物館，南越王墓博物館于1999年被國際建筑協(xié)會列入世紀(jì)建筑精品，投資9億元的廣東省博物館新館和投資1?5元億元的廣東海上絲綢之路博物館于2004年動工。博物館數(shù)量增長快速，全省共有博物館、紀(jì)念館、陳列館170多座，約占全國總數(shù)的8%，文物藏品總數(shù)60多萬件。1995至2005
年間全省文博單位共接待觀眾6778.4萬人次，平均每年接待觀眾329.3萬人次，其中外賓41.2萬人次。博物館陳列水平不斷提高，深圳市博物館《近代深圳》、廣州市文化局主辦的《羊城文物珍藏》和孫中山故居紀(jì)念館舉辦的《孫中山先生生平事跡展覽》分別被國家文物局評為1997和1999年全國十大陳列展覽精品，廣州藝術(shù)博物院的《藏品陳列》和東莞海戰(zhàn)博物館的《鴉片戰(zhàn)爭海戰(zhàn)陳列》分別獲得2000年度全國博物館陳列最佳制作獎和最佳形式設(shè)計獎。 2004年成功啟動了“流動博物館”網(wǎng)絡(luò)，舉辦了《珠聯(lián)璧合—泛珠三角文物精華展》和《荊楚輝煌—一湖北省楚文物精品展》等，成為打破區(qū)域分割、整合文化資源、創(chuàng)新發(fā)展機制、提高省內(nèi)及泛珠三角區(qū)域文化合作的成功實踐。
考古工作成果豐碩。積極配合基本建設(shè)開展考古調(diào)查與勘探工作，取得一系列成果。1995年發(fā)掘的廣州南越國宮署石構(gòu)建筑遺址，1997年發(fā)掘的南越國宮署御苑遺址，2000年發(fā)掘的博羅橫嶺山先秦墓地，2001年發(fā)掘的深圳屋背嶺商代墓地，2003年發(fā)掘的南漢康陵、德陵分別被評為當(dāng)年的“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。 “南海I號”水下考古是我國目前最重大的水下考古發(fā)現(xiàn)，在陽江市成立了亞洲首個全國水下考古基地。
對外交流與合作日益頻繁。全省文博單位積極開展文物對外交流，交流規(guī)模和范圍不斷擴大，內(nèi)容豐富，形式多樣，達到了弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進經(jīng)濟發(fā)展的目的。2001年以來赴國外及港澳臺地區(qū)舉辦文物及藝術(shù)品展覽79批次；境外來粵舉辦文物展覽16批次；境內(nèi)外文物考察交流200多批次；接收海外人士捐贈文物逾千件。2002年以來，粵港澳三地召開了6次文化合作會議，建立了有效的合作機制。1999年以來，廣東省文化廳與德國有關(guān)機構(gòu)合作，赴德國舉辦了5期文物保護與博物館管理培訓(xùn)班，參加培訓(xùn)學(xué)員95人次。
文物隊伍不斷壯大，業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提高。全省現(xiàn)有文物博物館機構(gòu)近202個，其中文物保護管理機構(gòu)39個，其他文物機構(gòu)6個，文物商店2個（文物代銷點15個），文物科研機構(gòu)2個，各級博物館144座。全省文物從業(yè)人員2929人，其中高級職稱的107人，中級職稱266人。自1996以來，省文化廳先后舉辦了文物培訓(xùn)班14期，參加人員近1000人次。通過培訓(xùn)，提高了文博隊伍管理和專業(yè)人員的整體水平，培養(yǎng)了一批作風(fēng)正，專業(yè)水平較高的文博人才，為全省文博事業(yè)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。
社會文物管理工作日益規(guī)范。廣東是文物流通大省，打擊文物非法交易、文物走私等犯罪活動的任務(wù)相當(dāng)艱巨。1993年，省政府頒布了《廣東省文物商業(yè)管理辦法》和《關(guān)于對舊貨市場銷售的文物監(jiān)管物品實施管理的通告》。1994年，國家文物局確定北京、上海、廣東進行文物境內(nèi)拍賣試點工作，廣東成為全國最早從事文物拍賣試點的省市之一，開創(chuàng)了
許多國內(nèi)藝術(shù)品和文物拍賣之最，為我國文物拍賣試點和管理工作積累了經(jīng)驗，做出了貢獻。為有效打擊文物犯罪活動，2001年成立了由省公安廳、省文化廳、省工商局、海關(guān)廣東分署組成的廣東省打擊文物犯罪工作協(xié)調(diào)小組，建立了打擊文物犯罪合作機制。1999年以來省文化廳接收執(zhí)法機關(guān)移交文物60000多件，并與廣州、深圳海關(guān)簽署了共同打擊文物走私犯罪合作備忘錄。
科學(xué)研究成果顯著。廣東文博工作人員在艱苦的日常工作當(dāng)中，將理論與實踐相結(jié)合，積極堅持開展科研工作，取得了顯著成果。麥英豪、黎金合著的《廣州漢墓》中國考古最高成就獎—夏鼐獎；王貴忱與歐初合編的《屈大均全集》獲得廣東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎；葉其峰所著的《古璽印與古璽印鑒定研究》獲廣東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎；楊式挺的《嶺南文物考古論集》獲廣東社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎；李才垚主編的《康有為梁啟超與維新運動》獲文化部社科優(yōu)秀成果三等獎；廣東省博物館與廣州半導(dǎo)體材料研究所合作的“書畫展柜空氣凈化過濾系統(tǒng)的研究”為1994年廣東省重點科技攻關(guān)項目， 1997年度獲國家文物局文物科技進步三等獎，被國家科技部評為“九?五”科技成果獎；麥英豪主編的《西漢南越王墓發(fā)掘報告》獲全國社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。
三、當(dāng)前廣東省歷史文化遺產(chǎn)保護工作存在的主要問題
當(dāng)前，廣東歷史文化遺產(chǎn)保護工作中存在的主要問題是：
文物保護機構(gòu)不健全，人員嚴(yán)重不足。廣東是全國省級文物行政人員編制最少的省份（海南除外），也是歷史上省級文物行政人員編制最少的時期。目前，負(fù)責(zé)全省文物行政管理工作的省文物局僅有人員編制5人，長期靠借用或聘用人員維持正常管理，尚有部分地級市沒有設(shè)立文物科，許多縣、區(qū)沒有文物專職干部，根本無法適應(yīng)當(dāng)前文物保管理的需要，依法行政、依法管理工作受到了削弱，嚴(yán)重影響了文物事業(yè)的發(fā)展。與省其他廳局比較，根據(jù)國務(wù)院《關(guān)于部委管理的國家局設(shè)置的通知》（國發(fā)[2003]9號），由部委管理的國家局共10個，凡是國家部一級設(shè)立了二級局的，我省有關(guān)廳均設(shè)立了相應(yīng)的二級局，唯獨剛批準(zhǔn)設(shè)立的文物局為省文化廳內(nèi)設(shè)的正處級局。與兄弟省市比較，除個別省外，全國絕大多數(shù)省市都設(shè)有副廳級的文物局。從國際上看，英、法、德、意、埃、印等國均設(shè)有專門的文化遺產(chǎn)保護管理機構(gòu)。德國柏林市文物局有60人，黑森州文物局有近200人。
文博隊伍人員整體素質(zhì)不高，專業(yè)人才缺乏。在廣東全省的文博隊伍中，從事文物維修設(shè)計、養(yǎng)護的專業(yè)技術(shù)人員匱乏，沒有一個獲得資質(zhì)的文物維修設(shè)計事業(yè)機構(gòu)，也沒有擁有資質(zhì)的文物保護規(guī)劃設(shè)計部門。特別是缺乏文物科研、展覽陳列設(shè)計等方面的專業(yè)人員。近年來因機構(gòu)改革，人員調(diào)動頻繁，相當(dāng)一部分文物行保護管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，專業(yè)基
歷史文化遺產(chǎn)保護篇三：歷史文化遺產(chǎn)保護的層次
歷史文化遺產(chǎn)保護的層次
主題：歷史文化遺產(chǎn)保護的層次
主講人：王景慧：中國城市規(guī)劃院顧問總工程師
我今天插這個時間，講一講，關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護的層次。在談到城市建筑文化發(fā)展的時候，其中有一個題目，對城市歷史文化遺產(chǎn)的保存，剛才前面幾位先生都講到了，一個城市和建筑本身都是文化現(xiàn)象，城市和建筑不單單有它物質(zhì)的內(nèi)容，也有它文化方面的內(nèi)容。對于文化來講，繼承傳統(tǒng)，延續(xù)歷史，恐怕是必然的現(xiàn)象。應(yīng)該說文化和科技大概有很大的不同，當(dāng)然廣義的文化也包括了科學(xué)技術(shù)，我指狹義，文學(xué)藝術(shù)、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，如果這兩個范疇分開的話，應(yīng)該說它有不同的性質(zhì)，就一個城市來說，它既是一個科技的產(chǎn)品，又是文化的產(chǎn)品。它既要承載生活，也有文化的內(nèi)容。所以，我們一般講城市，恐怕要區(qū)分文化藝術(shù)方面和科學(xué)技術(shù)方面的不同�？萍嫉陌l(fā)展靠的是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，有了舊的就不用新的。我的筆記本現(xiàn)在這么輕巧，二十年前，大家知道電子計算機像保險柜一樣，要一個房間的，專門設(shè)一個計算機房放計算機，現(xiàn)在當(dāng)然都不用了，所以我有了這個就不用它靠了，靠發(fā)明發(fā)現(xiàn)，文化藝術(shù)恰恰不是，它是漸進式的發(fā)展，它有更多的包容，在發(fā)展過程中不時回顧傳統(tǒng)和以前，所以現(xiàn)在我們可以讀唐詩三百首我們甚至可以讀詩經(jīng)，這都三千多年了，城市和建筑恰恰是文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的綜合，所以我覺得我們談問題的時候分清屬性，對歷史遺產(chǎn)的保存，恐怕就是對于文化延續(xù)的這方面所要了解的。
我說的是歷史文化遺產(chǎn)保護的層次。在談這個問題之前，層次我講的一個方法，首先還得有一個認(rèn)識。為什么保護歷史遺產(chǎn)的認(rèn)識，如果說對官員講，它是代表三個代表，先進文化的發(fā)展方向，也可以說是科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，但是我想在座我不必談這個。有一個認(rèn)識我想，我們中國現(xiàn)存的文物古跡和實施保護的數(shù)量太少和我們國家悠久歷史和遼闊疆域不相稱，這需要緊迫感和危機感。
我們國家保護了多少，全國重點文保單位1271，省級文保單位7000，還有縣市級三萬個，比起國家來講差別很大，英國五十萬，法國四萬，日本和我們概念不太一樣，重要文化包括國保和文化財兩種，相當(dāng)于中國文物保護單位的意思，是四千，對比1200多，它四千，希臘四十萬，以色列小國、挪威這樣的小國比我們多得多。
第二個概念，我們現(xiàn)存的東西年代不夠久遠，中國老說地大物博，人口眾多，歷史悠久，現(xiàn)在人多是真的，其它都有問題，因為我們的物產(chǎn)按照人均一搞的話，不行了，我們的歷史很悠久，但是我們現(xiàn)存的東西太少了，現(xiàn)存地面最老的建筑是漢朝，在以前根本沒有，演電影，戰(zhàn)國、秦皇始的房子什么樣，看電影看看就算了，這個東西沒有依據(jù)，發(fā)現(xiàn)連張畫都沒有，漢朝之前連畫沒有，在青銅器刻了一點，比如雅典的神廟公元前447年，這個石頭就是那個時候的，斗獸場公元前70，西漢，漢朝留下來山東黎城石瓷，公元120萬神廟，柱子都用了，室內(nèi)還用了，上面有一個大窟窿，可以露光，里面都是那時候的，這是安陽富豪墳，根據(jù)什么呢？根據(jù)構(gòu)建，有時候地下挖出一個遺址，上頭什么樣沒有任何東西，像東軸有些青銅器畫一點，我們的形象是這個，這張畫很怪，畫起來是一個剖面的東西，不是立面，這里還有水還是酒，立面不知道，看電影上畫的東西，別信，都沒譜，我們現(xiàn)存的東西，最老的綿陽的，二百多年，那個是公元36年，這個
闕還在。
建筑的塔最早的塔523，這都是六世紀(jì)了，地下的陵墓沒挖掘。
最老的木建筑更慘的，這都是782年，現(xiàn)存最老的，里邊里唐代建筑的典型。
第二老就是公元851的佛光寺，木結(jié)構(gòu)建筑不容易燒，以前佛教、道教兩家打架，這個皇帝喜歡道教燒佛教，這個喜歡佛教燒道教，最后剩下的很少，唐代就剩下這樣兩個，非常漂亮，這個還沒有修過，還是原來的木。
在國外，除了文物古跡保護歷史的街區(qū)，國外特別多，到了很多的城市都是非常完整的。中國太少了，世界遺產(chǎn)730項世界遺產(chǎn)里邊，文化遺產(chǎn)大概占500多項，有一半以上是地區(qū)，我們有一個世界遺產(chǎn)，故宮是建筑群，敦煌、布達拉宮都是一個建筑，他們很多是一個地區(qū)，這是世界遺產(chǎn)，這是在英國的納布羅斯，核心區(qū)CBD在外頭，老城是中心區(qū)。耶路撒冷是世界遺產(chǎn)，老城，著名的遠景寺，這個地方在公元前一千年大衛(wèi)王做第二盛典，羅馬之前給它毀掉了，這個基礎(chǔ)上公元600年阿拉伯建起來，底下的石頭叫西墻猶太人祭奠還哭，但是上頭已經(jīng)是清真寺了，這是里昂，里昂這一塊中心區(qū)這是世界遺產(chǎn)，外頭緩存區(qū)不是，蓋這個樓不行就算了，這里頭都是的。
這是格拉納達，在西班牙，在阿拉伯帝國的時候，因為阿拉伯統(tǒng)治的歐洲有700年。
這是法國的尼斯，這是意大利的威尼斯，這也是世界遺產(chǎn)，這是意大利的西耶納。特別多，中國現(xiàn)在很難找到，所以麗江這是世界遺產(chǎn)，平遙世界遺產(chǎn)，城里頭沒了，中國的城市歷史名城101個，能保時捷遺產(chǎn)的沒了，當(dāng)初就想西安、北京能不能搞，不行。做這個工作的時候，我當(dāng)時在政府部門，這是我經(jīng)辦的事，找了半天就這兩個還行，別的都沒有，城里沒有，找村莊還有點，所以宛南古村落紅村，所以我們雖然歷史很悠久，但是實際的東西不多。
隨著認(rèn)識提高，不斷發(fā)展變化，要用歷史的觀點發(fā)展的觀點看待，不能以過去的標(biāo)準(zhǔn)判定，歷史不能再生，毀了就沒了，人的認(rèn)識變化很大，今天人認(rèn)為沒必要以后可能后悔。這是日本的塔，明治維新時期差點燒了，沒人管了，有人了這個塔，買的目的是什么，要鐵架，怎么取得這個鐵架想了一個好辦法，給它燒了，鐵架就掉下來了，在灰里邊這個鐵就賣出去了，所以當(dāng)時的認(rèn)識，塔樓的價值是鐵，幸虧還有些善男信女沒燒。
自貢有好多的井架，打一千米，人工方法打一千米，這些井架后來的，保護要花錢，一年要花十萬塊錢保一個井架，政府不愿意花這個錢，沒了，現(xiàn)在就剩兩三個，非常讓人氣憤，政府少請幾頓飯一年這點錢攢不下來，燒了，就是一種認(rèn)識。我們現(xiàn)在還有人說，城里頭應(yīng)該開大馬路，法國當(dāng)初開了這么多，這是奧斯曼時代，凡是黑的都是原來開的，不都挺好，但是請注意，這是1852年干的事，1852年是中國的咸豐二年，那時候干的事不一定現(xiàn)在要干，這是當(dāng)時拆的，凱旋門大家知道，我們現(xiàn)在說法國好，1852年的格局，如果中國有一個咸豐年間的城市面貌我們肯定要留的，可惜我們都沒有了，原來認(rèn)為要拆的，現(xiàn)在不一定，原來認(rèn)為不該保留現(xiàn)在可能要保留了，所以這件事特別重要。當(dāng)前的問題很多了。這都是舊城改造大量破壞的東西。有的文物保護了，這是城墻，沒拆，就剩心了，旁邊樓都蓋上了。這是三管齊下，其它都動了。
有了這樣一個認(rèn)識就應(yīng)該有方法，現(xiàn)在的問題在方法上，作為建筑師、規(guī)劃師，我們確立三個層次，分成不同的情況，第一文物古跡，這是一般的概念，好的法定概念是文物單位，歷史街
區(qū)是一般的概念，歷史文化街區(qū)這是文物法里頭定的。歷史古城很多，好的歷史文化名稱國家101，省級有一百多個，根據(jù)不同的對象要認(rèn)真研究。屬于哪一類，再采取相應(yīng)的方法。要保護，別搞錯了方法。
溫家寶總理說根據(jù)不同的特點，文物保護單位怎么樣，不改變文物原裝的情況下，保存歷史原貌和真跡。
歷史地區(qū)保護歷史的真實性和完整性。歷史文城不但保護文物古跡和歷史地段，還要保護和延續(xù)古城的格局和歷史風(fēng)貌。三個分開，方法不同，對建設(shè)的影響也降到最少，文物不改變原裝。整舊如舊，圓錐，這都是很多通俗的話。
這是文物，對他們來講怎么辦，按原樣維修，有的甚至哪塊壞了，換哪，這是地安門的橋，哪邊壞了換了，原來的保留。這是宋代的建筑轉(zhuǎn)龍藏，老的還有彩的留著，壞了換了。文物不能整飾一新，它需要延年益壽，新聞報道，我國文物建筑整飾一新，不對的，歷史建筑要歷史面貌，文物建筑恢復(fù)到最輝煌的時代最燦爛的時代，這個概念被歷史丟了，家里供一張老祖母的照片，你取哪張，要老態(tài)龍頭那一張要最輝煌和最燦爛的時代，那是他們結(jié)婚前，那張照片放在屋里頭孩子能給他行禮和鞠躬嗎，對歷史建筑要延年益壽，哪怕是老態(tài)龍鐘。
歐洲保持原汁原味的面貌，中國的殘破不太美，所以中國的有些建筑，尤其是檐子，像石頭還是原來的，要保護，這個顯然不行了，這是天寧寺，這是炮臺，建一個高速公路，非得從上頭過，文物部門反對，如果你要改變就多花六千萬塊錢，怎么是文物多花六千萬，是你的錯誤設(shè)計了六千萬，人家早在這兒你不知道嗎，你為什么非從人家腦袋上過，幾百公里的繞上三五十米有什么關(guān)系，他腦子沒有這根弦，
保護問題的環(huán)境非常重要。第一有觀賞價值和藝術(shù)效果。玉泉山在外頭，離它有四公里，頤和園和玉泉山之間要不要蓋房子，現(xiàn)在絕對不能蓋，有很多人打他的主意，有的開發(fā)商還輾轉(zhuǎn)問我，那行不行，我說你千萬別打那個心思，這是法定的保護區(qū)不讓建的。通過保護環(huán)境理解文物原來的設(shè)計匠心。天壇什么也不能有，升天的感覺。兩面都是樹，這個設(shè)計非常好。后面來點樓房這事就沒了。
準(zhǔn)確歷史當(dāng)時的歷史事件。這是清水塘，毛主席當(dāng)時住在那兒，掩護身份湖南省委，這個房子是保留的，環(huán)境現(xiàn)在變成這樣了，非常漂亮，但是革命的艱苦危險沒有了，氣氛沒了，當(dāng)初這個地方偷著開會，警察來一抓一個準(zhǔn)，所以青少年教育到底是吹牛了，還是在那兒艱苦秘密工作。原來的鄰居沒了，原來的氣氛沒了。
周總理的紀(jì)念館，前面整一個停車場，本來是胡同，總理他們家的房子跟別人差不太多，里邊很好，外面差不多。他在這個環(huán)境下，小時候他住到12歲，跟四周鄰居玩，跟孩子接觸，這個環(huán)境我們可以想象他造就總理革命的性格，深知人民疾苦，關(guān)懷人民子弟，朱溶基去的時候，不肯到這兒下車，他說我要朝圣的，我要走著去。
處理建筑與自然的關(guān)系。中國特別講究風(fēng)水，十三陵左青龍右白虎，對著山口外邊還有山，這就是風(fēng)水。這時候你保護十三陵就不單單是保護幾個房子，還要保護中間的整個的大環(huán)境。
這對著山頭，有意的，到這里頭對著它。保護的話，山前面這些都不要了，原來想在這個地方搞一片旅游區(qū)，看來就破壞了這個環(huán)境。
最后一個，對照環(huán)境景物欣賞事物的藝術(shù)性，對于文物的環(huán)境來講不單單是本身的欣賞的問題還有更多的深遠意義，才能完整體現(xiàn)歷史的功能作用，這是四川都江堰二王廟，前面叫松廟古道，給寺廟服務(wù)賣東西吃喝住的內(nèi)容，這不是歷史階段，但是形象一樣，這是八十年代的照片，到九十年代搞了旅游了，蓋了一大堆的東西，再往后申報世界遺產(chǎn)，這個東西不行了，就拆了，拆完之后應(yīng)該建成什么樣，是恢復(fù)歷史面貌還是什么樣子，就做了這個東西。所以環(huán)境是整治了，歷史丟了，美化了可是丟掉了歷史。我們在座都是做建筑的，我們做很多這樣的設(shè)計，凡是遇到歷史建筑的時候，是不是考慮保存歷史環(huán)境，不簡單用西洋的手法做環(huán)境，這都是西洋手法，我們在座上學(xué)學(xué)的都是美聲，不會民族唱法，一張嘴共鳴就上來了，這時候流行也不行。
第二個歷史街區(qū)變成歷史文化保護區(qū)。保存外邊的整體風(fēng)貌，像北京的胡同，房子本身不一定值得保護，房子可能不夠文保單位，但是他們加起來反應(yīng)這個地區(qū)的歷史特點，產(chǎn)生保護的價值。這是漳州，這是青島。但是這個不是，這是張光凱建筑師設(shè)計的，這是非常著名的建筑師也是非常永修的建筑師北京琉璃廠，這一塊不是了，還有一點西邊沒動是，什么叫歷史地區(qū)，是歷史上留下了，是真實的，不是設(shè)計的某某街區(qū)，尤其不是設(shè)計成漢代一條街，這個設(shè)計很好的，但是仍然不是歷史街區(qū)，對它的保護不是圓錐，不是整舊如舊，不是完全保存歷史的不可改變的，而是說有歷史真實性，風(fēng)貌完整性，生活延續(xù)性。方法是保存外貌，改造內(nèi)部，里頭可以改，改善基礎(chǔ)設(shè)施，如果拿文物的標(biāo)準(zhǔn)對歷史街區(qū)要求原汁原味老百姓的生活沒有。這是另一套東西，這一套東西不能用于文物，文物這么一改，文物的真實性就丟掉了，文物的原汁原味就丟掉了。
這里的文物四合院這也是按文物在做的。好的房子稍微整治，差一點的房子我要進行重新維修，這些已經(jīng)不是傳統(tǒng)風(fēng)貌的，我給它改過去，有些新的，雖然是新的，但是符合傳統(tǒng)，我就保留了，有些東西可能要拆掉，分門別類采取保護。
像紹興，這是做好整治好的，房子按原來做的，里頭稍加改善，有時候安上水沖廁所和現(xiàn)代的設(shè)施，這有旅館，外表有的沒太壞，所以花錢很少，整修房子的錢一平米花280塊錢，很少的。旅館，外頭傳統(tǒng)風(fēng)貌，里頭可以改善，有點設(shè)施，床也不錯，廁所也都按上了。
這些地方的基礎(chǔ)設(shè)施采取變通做法，管子弄好多套管，按照規(guī)范做，但是規(guī)范里有條款，管線綜合規(guī)劃規(guī)范里有一條，舊城地區(qū)可以在保證安全的前提下適當(dāng)變通，不是完全做不到的。還要延續(xù)生活，不是人都攆光了，重新變成一個富人區(qū)，原來賣東西還有的，生活還繼續(xù)延續(xù)。
有些房子改造改造還可以有一些新的用途，賣黃酒，還有里邊演戲。
第三個歷史文化名城，不單單保護古城傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌特色，有新的設(shè)計但是在特定的地區(qū)稍加限制，延續(xù)原來的特色，可以有創(chuàng)作，但是和原來找點關(guān)系。北京的軸線，北京的道路格局，這條路在北京的規(guī)劃里也不拓寬了。還有一些非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容，自貢的燈會，新的建筑是可以對延續(xù)原來的特點，這是北京的紡織部的樓。北京的四合院和菊兒胡同，是新的設(shè)計，但是延續(xù)了。在延續(xù)特色里邊，保護文物環(huán)境里邊，經(jīng)常有這個例子，曼哈頓的教堂，對比也是一種協(xié)調(diào)，我覺得對比不太協(xié)調(diào)，大家看看這好不好，這是從雙子大廈世貿(mào)大廈拍的，但是即便這樣，我注意一個現(xiàn)象，我到下邊去，下邊這個樓雖然是一個高層，但是建筑石材跟這個是一樣的，內(nèi)部的西部完全用哥特式的，它真考慮了協(xié)調(diào)，對比也是協(xié)調(diào)，不太完整，人家考慮顏色、材料質(zhì)感的協(xié)調(diào)，這張照片一般人都不說，沒太注意拍，我到下邊看深有感受。
國外還有延續(xù)特色的做法，這是日本的傳統(tǒng)，建了這個，這個太似，還有更神似，京都國際
會堂，怎么看是怎么現(xiàn)代建筑，和原來那個有內(nèi)在的聯(lián)系，所謂神似。
還有一種我們要了解，一個建筑到底是屬于哪個層次，新天地不是文保單位，不要要求整舊如舊，不要求改變原裝，新天地是不是歷史地區(qū)，不是，一大會址是文物保護單位，四周建設(shè)控制地帶，既不是文保單位和歷史街區(qū)，它是舊城改造單位，但是作為文保單位行不行，不行，歷史地區(qū)也不行，歷史地區(qū)保護了風(fēng)貌還有延續(xù)原來的生活，它改變，是商業(yè)運作，石英鐘產(chǎn)階級新的需要搞得非�；�，作為一大來講，一大原來那是住宅，也是在一片住宅地區(qū)里頭在人家開會，后來就來了一個人敲門，找人走錯了，不對是不是特務(wù)，趕緊搬家，不在這兒開了，就跑到嘉興船上開了，是這樣一個情況，當(dāng)初不是在非常發(fā)達的高檔咖啡館開的，那時候共產(chǎn)黨不敢在這兒開，這個地方是舊城改造的典范，延續(xù)風(fēng)貌特色第三個層次，我們做一個設(shè)計的時候，要注意分清層次。所以這是一大會址，這些地方做得很好，但是哪個類型不一樣。
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