【明清之際的社會變革】明清之際中國社會轉(zhuǎn)型

　　對貴州這片土地來說,明清兩代是民族地區(qū)社會發(fā)生劇烈變革的重要時期。 　　明成祖設(shè)置貴州行省時,以強(qiáng)制手段廢除思南、思州兩土司,在其地設(shè)置八府四州,由此揭開了“改土歸流”的序幕。以后凡被政府“改流”的土司,私田大多被沒收,招民耕種,按畝納糧;公田則任隨開墾為業(yè)。于是有錢有勢的人紛紛廣占田土,不再按照土司原有的一套模式對土地進(jìn)行管理,改而將土地出租給勞動者。這在當(dāng)時的貴州,正是封建地主土地所有制取代封建領(lǐng)主制的一個過程。
　　清代,規(guī)定“駐一郡之兵即耕其郡之地,駐一鄉(xiāng)之兵即耕其鄉(xiāng)之地”。為確保軍需,把軍屯剩余的土地分給當(dāng)?shù)厝嗣窀�種,收取屯糧。軍屯以外的余田,或由官府招民佃耕,或讓漢族地主承領(lǐng)轉(zhuǎn)佃。加上軍田、民田均可買賣,導(dǎo)致了土地的劇烈兼并,客觀上為地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。當(dāng)時,沒落土司變賣田產(chǎn)的事屢見不鮮,說明民族地區(qū)正經(jīng)歷著一場社會結(jié)構(gòu)的巨變。原先那些不可一世的部落首領(lǐng)每況愈下,中央政府委任的流官,成了民族地區(qū)新置州縣的真正統(tǒng)治者。
　　從明到清,封建王朝通過“改土歸流”,一步步實現(xiàn)了在土司地區(qū)建立直接統(tǒng)治的愿望。延續(xù)數(shù)百年的改革,不僅從根本上改變了歷代中央王朝對貴州地區(qū)推行的羈縻治理策略,有效地遏制了元明以來土司專橫拔扈的局面,更重要的是從政治上肯定了土司地區(qū)從封建領(lǐng)主制向封建地主制的過渡,從而促進(jìn)了貴州民族地區(qū)社會結(jié)構(gòu)的改變。
　　明清兩代,封建統(tǒng)治者為鞏固對云貴邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治,采取了一系列恢復(fù)發(fā)展社會生產(chǎn)的措施。隨著先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具及新農(nóng)作物品種的引進(jìn),民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了較快發(fā)展。明代以前,由于自然、歷史等客觀條件的制約,民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后。許多地方仍然處于“不以牛耕,但為畬田,每歲易”的狀態(tài)。尤其在邊遠(yuǎn)地區(qū),耕作技術(shù)十分粗放,“刀耕火種”,甚至使用木石工具的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。明朝初年的大開發(fā),加上社會變革將大批的勞動者從農(nóng)奴制下解放出來,進(jìn)一步促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種發(fā)展首先表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的改進(jìn)和耕作技術(shù)的提高。
　　貴州民族地區(qū)鐵制農(nóng)具的使用,在明清兩代不僅相當(dāng)普遍,而且已經(jīng)深入到僻遠(yuǎn)山區(qū)。在雷公山及湘黔交界的臘爾山區(qū),從生產(chǎn)用的犁耙、刀具,到生活用的鍋勺、針錐一應(yīng)俱全。有關(guān)文獻(xiàn)記載黔南苗族地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時,形容當(dāng)?shù)亍安ǜ�水�?盈盈其間”,一片欣欣向榮的景象。可見,民族地區(qū)已開始擺脫原始農(nóng)業(yè)狀態(tài),向成熟的封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)邁步。
　　明代的廣設(shè)衛(wèi)所、大興屯田,在貴州形成一個個移民新村。為了解決糧食問題,衛(wèi)所駐軍和屯堡居民不能不全力以赴地墾荒種地,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于食鹽、布帛、農(nóng)具及各種日雜用品必須向外購置,久而久之,衛(wèi)所和屯堡大多發(fā)展成為定期或不定期的市場。這些市場的形成與發(fā)展,大大促進(jìn)了全省,尤其是民族地區(qū)的商品交換。
　　這一時期,貴州民族地區(qū)的棉紡織業(yè)發(fā)展很快,逐漸成為手工業(yè)中的主要門類,形成了一些紡織中心,如興義、郎岱、大定(今大方)、安化(今德江)、榕江等地。僅黔西南的興仁城就有織戶上千家,彈花弓500余張。鐵、汞、銅、鉛的冶煉在民族地區(qū)也十分興盛。苗族地區(qū)鍛造的鐵具,達(dá)到很高的技藝水平,有關(guān)文獻(xiàn)稱:“苗人鑄刀必經(jīng)數(shù)十鍛,故堅利無比�！便~、鉛兩項是明清之際鑄錢的主要原料,貴州的上述兩種產(chǎn)品大都出自民族地區(qū)。
　　明清之際,貴州民族地區(qū)馬匹、木材的貿(mào)易發(fā)展迅速。馬市主要設(shè)于烏撒、水西、鎮(zhèn)遠(yuǎn)等地。僅烏撒、畢節(jié)一帶,明初每年的賣馬收入就高達(dá)20萬兩白銀。木材交易市場則多設(shè)于烏江、清水江、都柳江、赤水河及北盤江沿岸。清代初期,黎平府的木材交易,每年可賣二三百萬金。清水江一帶,長年“商賈絡(luò)繹于道,編巨筏放入大江,轉(zhuǎn)運(yùn)于江淮”。
　　從生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致封建生產(chǎn)關(guān)系的變化、從土司制度的崩潰到流官體制的確立,加上商品經(jīng)濟(jì)的活躍對封閉型山地農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的沖擊,所有這一切無不顯示出:明清之際,貴州民族地區(qū)正經(jīng)歷著一場劇烈的社會變革,隨著這場變革的深入,民族地區(qū)在總體上逐步完成了由封建領(lǐng)主制向封建地主制的社會轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型,對貴州民族地區(qū)近代社會發(fā)展的影響極其深刻。

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