上海高一歷史

上海高一歷史篇一：上海滬教版高一歷史第一分冊知識梳理

高中歷史第一分冊

第一課 古代兩河流域

兩河流域：底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域（西亞）。

蘇美爾人——這一地區(qū)古代文明的奠基者。

楔形文字（“釘頭文字”）。

《漢穆拉比法典》

歷史價值：集古代兩河流域各國原有法律之大成。

目的：是為了更有效的規(guī)范王國的社會秩序，進一步鞏固王國的統(tǒng)治。

影響：是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地

位。

內(nèi)容：法典全面維護統(tǒng)治集團的根本利益，保護社會成員的私有財產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個階層

的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會犯罪。

較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。

第二課 古代埃及

地理位置——古代埃及位于非洲東北部

統(tǒng)治模式——高度集權(quán)的專制統(tǒng)治

君主專制：

法老是擁有絕對權(quán)威的專制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟、司法和宗教大權(quán)于一身。 強化王權(quán)神授，將自己的意志視為法律

擁有對全國土地的支配權(quán)

控制所有的軍隊

掌握了從中央到地方的高級官吏的任免權(quán)

金字塔

是古代埃及法老專制權(quán)力的象征

是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn)

象形文字：

公元前3500年以前

以刻刀和石頭做書寫工具，書寫材料以紙草的使用最為普遍

第三課 古代印度

種姓制度：

雅利安人進入印度之初曾用種姓來區(qū)分征服者和被征服者——婆羅門、剎帝利、吠舍和

首陀羅

四大種姓集團特征——在理論上皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會集團

各自的法律地位、社會權(quán)力和宗教生活均不相同

影響——造成印度社會階層的隔離

阻礙了社會成員的流動

對印度社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響

佛教

時間——公元前6世紀(jì)——西漢末年傳入中國

地點——古代印度

創(chuàng)始人——悉達多

經(jīng)典——大藏經(jīng)（由經(jīng)藏、律藏、論藏組成）

發(fā)展——公元前3世紀(jì)，印度佛教臻于鼎盛

開始向城外，主要是東亞和東南亞傳播，逐漸發(fā)展為世界性宗教

第四課 美洲印第安文明

中美洲——瑪雅文化、阿茲特克文化

南美洲——印加文化

瑪雅文化：（“美洲的希臘”）

農(nóng)耕——培養(yǎng)了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物 陸續(xù)傳播到世界各地，極大地豐富和改善了人類的生活

第六課 古代希臘城邦制度

古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地

希臘的城邦：

時間——公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)——形成

特征——以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家

小國寡民為基本特征

“古典時代”—— 公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉

是古代希臘歷史上的這是社會經(jīng)濟、政治、文化高度發(fā)展的繁榮時期是古代希臘城邦制度的全盛時期

雅典民主政治——以其政治民主、經(jīng)濟發(fā)達和文化繁榮而著稱

以成年男性公民的直接參與為核心

是在廣大平民與氏族貴族長達100多年的斗爭過程中逐漸形成和確立起來的，是平民在斗爭中逐漸戰(zhàn)勝氏族貴族的結(jié)果

“梭倫改革”與“克利斯提尼改革”是雅典民主政治建立過程中的兩個里 程碑

梭倫改革——打破血緣門第，首開雅典民主政治之先河

克利斯提尼改革——制定陶片放逐法

標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立

雅典的民主政治迎來了全盛時期

開創(chuàng)了“伯里克利時代”

意義——以伯里克利時代為代表的雅典民主政治，是古代希臘城邦社會中先進的制度有利于調(diào)動城邦公民的積極性和創(chuàng)造性

有利于推動社會經(jīng)濟和文化的進步

然而只有成年男性才真正享有民主權(quán)力，婦女、外邦人和奴隸制度被排斥在外

第七課希臘古典文化

史詩與戲劇——《荷馬史詩》——很高的藝術(shù)性和史料價值

反映出BC11世紀(jì)至BC9世紀(jì)之間古代希臘的社會狀況 哲學(xué)與史詩——古代希臘是歐洲哲學(xué)的發(fā)源地

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德被譽為三大哲人 歐洲歷史學(xué)的源頭也可以上溯到古代希臘 古代希臘的歷史學(xué)誕生于古典時代

建筑藝術(shù)——帕特農(nóng)神廟

第八課古代羅馬政治制度

羅馬共和國(意大利半島)——BC509年，羅馬城邦實行共和制度，開始了近500年的羅馬共

和國時期

羅馬共和國實行貴族寡頭政治——執(zhí)行官 元老院 公民大會 羅馬確立在地中海地區(qū)的霸權(quán)，高度集權(quán)化的軍事強人政治 羅馬帝國——屋大維奪取了國家最高權(quán)力，公元前27年，他被元老院授予“奧古斯都”稱 號，羅馬歷史也就以此為標(biāo)志進入了帝國時代

“元首政治”是一種表面上維持著共和制形式的君主專制，“元首”實際上就是無君主名義的君主

2世紀(jì)初，羅馬的統(tǒng)治疆域達到了最大規(guī)模:東起兩河流域、西抵不列顛、北

達多瑙河、南至南非，形成一個地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國

公元395年，羅馬帝國分裂為兩大部分——以君士坦丁堡為都城的“東羅馬

帝國”（又稱“拜占庭帝國”）和

以羅馬為都城的“西羅馬帝國”

公元476年，新、西羅馬帝國的末代皇帝被廢黜。這一事件是西羅馬帝國滅 亡的標(biāo)志，也是西歐古代歷史終結(jié)和中世紀(jì)開始的標(biāo)志

基督教：時間——公元1世紀(jì)

地點——巴勒斯坦

創(chuàng)立者——耶穌

經(jīng)典：《圣經(jīng)》（包括《舊約全書》、《新約全書》）

公元392年，基督教被正式宣布為羅馬帝國國教

第九課 羅馬法體系

古代羅馬人——以軍事立國，以法律治國，擁有堪稱古代世界最為完美的法律體系 “十二銅表法”

時間——公元前451年至公元前450年 地位——是古代羅馬第一部成文法典

內(nèi)容——債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等各個方面 實質(zhì)——表現(xiàn)出維護貴族和富裕平民利益的傾向 意義——體現(xiàn)出古代羅馬人的法制精

神明文公示、按律量刑，改變了以往貴族隨意解釋法律的狀況

一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會生活

從法律條文思路和格式上為后來羅馬公民法奠定基礎(chǔ)，成為羅馬法體系的淵源 羅馬法體系的影響：古代羅馬的法律體系是古代世界最完備的法律體系，古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠的影響。古代羅馬人的法治精神和法律意識則為后人樹立了榜樣。羅馬法的歷史局限性：將奴隸排斥在法律對象之外。

第十課伊斯蘭教和阿拉伯帝國

伊斯蘭教——興起——西亞的阿拉伯半島

創(chuàng)始人——穆罕默德

經(jīng)典——《古蘭經(jīng)》

第十二課 封建制度

時間——5世紀(jì)—15世紀(jì)

產(chǎn)生——存在時間最長、影響最大的是法蘭克王國

羅馬帝國時期萌生封建制因素——隸農(nóng)制

日耳曼人的氏族制

相互影響，相互結(jié)合，催生出西歐封建制度

歐洲封建制度形成的三大因素：日耳曼因素（氏族制）、羅馬因素（隸農(nóng)制），基督教因素 基本特征——農(nóng)奴勞動

地主剝削

采邑改革

定義：8世紀(jì)上半葉，法蘭克王國宮相查理

?馬特改革土地分配制度，變無條件賞賜為 有條件分封，史稱“采邑改革”

。

影響：促進了西歐封建制度的發(fā)展

加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進程

形成封建等級制度

王國陷入分裂狀態(tài)

時間：西歐封建制度大體產(chǎn)生于6世紀(jì)下半葉，11世紀(jì)前后基本確立

中世紀(jì)的莊園

國王、教會貴族和世俗貴族是莊園領(lǐng)主。

莊園是歐洲中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟和社會組織。

特點：自給自足勞動者：農(nóng)奴

莊園最初普遍采用勞役地租。

14世紀(jì)以后，生產(chǎn)力水平的提高和商品貨幣的滲透，導(dǎo)致領(lǐng)主自營地大為縮減，莊園開始衰敗。

第13課 城市的復(fù)興

城市的復(fù)興與自治

復(fù)興的時間——11世紀(jì)開始

原因——隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市再度興起。

手工業(yè)者和商人居于交通便利之處。

封建領(lǐng)主在經(jīng)濟利益的利誘之下為最初的城市居民提供庇護。

城市特征——城市規(guī)模都相當(dāng)有限

空間狹小，公共設(shè)施建設(shè)滯后，城市環(huán)境臟亂，瘟疫蔓延

城市自治目的：為維護自身利益，促進商品經(jīng)濟發(fā)展，城市與領(lǐng)主斗爭，以爭取自治，從領(lǐng)

主手中奪取城市的司法權(quán)和行政權(quán)

手段：通過金錢贖買和武裝斗爭等手段

結(jié)果：或獲得完全自治；或獲得部分自治權(quán)，由國王和城市代表共同管理；但不

少中小城市仍處于領(lǐng)主控制之下。

等級君主制

背景——隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟的活躍，英、法等國王權(quán)呈加強之勢

以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興的市民階層在共同利益的驅(qū)使下

力圖攜手打破封建割據(jù)局面

時間——自13世紀(jì)下半葉起，英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機構(gòu)——等級代表會議

等級君主制隨之登上歷史舞臺

與會者——教會貴族、世俗貴族和城市市民 特征與進步性——1.王權(quán)借助等級代表會議實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式

貴族和市民等階層共同參政

并在一定程度上分享權(quán)力（重要特征之一）

2. 司法和軍事等方面的權(quán)利漸漸集中到中央

等級代表會議則主要掌控國家賦稅的批準(zhǔn)權(quán)和分?jǐn)倷?quán)

市民階層的利益和要求開始受到重視

上海高一歷史篇二：上海高一歷史(第一分冊)復(fù)習(xí)資料

古代兩河流域

地點：亞洲西部底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，今伊拉克。

經(jīng)濟：灌溉農(nóng)業(yè)

蘇美爾人是奠基者。古希臘人稱之為“美索不達米亞”。王國間爭奪勞動力、水源、土地和對水利設(shè)施的控制權(quán)。蘇美爾人使用楔形文字，文字壓刻在黏土泥版上。

BC18C初，即BC1792年，漢穆拉比統(tǒng)一兩河流域。以法律規(guī)范社會秩序，鞏固王國統(tǒng)治�！稘h穆拉比法典》是目前已知的第一部比較完備的成文法典，是第一手文獻。社會等級不同處罰力度不同。

古代埃及

地點：北非，今阿拉伯埃及共和國。

灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達。主要河流尼羅河流向自南向北。

法老是擁有絕對權(quán)威的專制君主，他強化王權(quán)神授的觀念。政教合一。

金字塔是古代埃及法老專制權(quán)力的象征，是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn)，是古代埃及社會經(jīng)濟和建筑技術(shù)發(fā)展的具體成就。

BC3500年發(fā)明象形文字，使用紙草。

古代印度

地點：南亞印度河恒河流域

雅利安人進入印度，用種姓制度區(qū)分征服者和被征服者。社會分裂為婆羅門（祭祀），剎帝利（國王和貴族），吠舍（自由民），首陀羅（土著）。

四大種姓皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會集團，各自的法律地位、社會權(quán)利和宗教生活均不同。

影響：1、人民安于現(xiàn)狀，便于統(tǒng)治。

2、社會發(fā)展緩慢，淪為英殖民地。

佛教創(chuàng)立于BC6C，創(chuàng)始人悉達多（與孔子同期），地點恒河流域，經(jīng)典為大藏經(jīng)。BC3C傳播至中國東漢。

美洲印第安文明

三個代表：中美洲瑪雅文化、阿茲特克文化、南美洲印加文化。

瑪雅有“美洲的希臘”之稱，長于農(nóng)耕，用金石工具。從野生植物中培育了玉米（高產(chǎn)作物）、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草，新航路開辟后陸續(xù)傳播到世界各地。

印加?xùn)|西瀕臨兩洋，獨立發(fā)展無文明交流。

古代希臘城邦

地域：希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島及小亞細亞半島西部沿海地帶。（U形） 三面環(huán)海多良港，多山少平原。

經(jīng)濟：海外貿(mào)易

特征：小國寡民，以城市為中心。

時間：開始形成BC8-BC6

全盛時期（古典時代）：BC5C-BC4C上（BC443）

城邦全盛，民主政治全盛，哲學(xué)高度繁榮，歷史學(xué)誕生。

雅典民主政治：

產(chǎn)生原因：平民與貴族斗爭。

陶片放逐法：防止個人權(quán)力膨脹，保證民主政治，但容易淪為政治斗爭的工具。

特點：1、成年男性公民直接參與

2、法律是民主政治保障

3、公民平等、直接參與政治

建筑三大柱式：多利亞式（帕特農(nóng)神廟）、愛奧尼亞式、柯林斯式。大理石為材料，方頂柱廊式結(jié)構(gòu)。

積極

1、 公民平等直接參與政治，有利于調(diào)動城邦公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動社會經(jīng)濟

和文化的進步。

2、 雅典民主政治是西方近代民主政治的源頭，近代民主程序和平等直接參與政治的民主理

念最先萌發(fā)于雅典。

局限

1、 城邦公民內(nèi)部少數(shù)人民主，只有成男真正享有民主權(quán)利，婦未外奴排斥在外。

2、 直接民主是小國寡民的城邦制度的直接產(chǎn)物。

3、 （結(jié)合具體材料論述）具體民主程序較為粗糙原始，容易異化為集體專制。

民主程序的積極性和局限性要結(jié)合具體材料分析，一般材料會出現(xiàn)傾向性明顯的語句。 文學(xué)：《荷馬史詩》（BC9C）

史料價值：史詩是文字未產(chǎn)生時口耳相傳的文學(xué)作品，屬于口傳史料，雖有夸大成分，但是保留一定的歷史信息，可以反映當(dāng)時的社會狀況，具有重要史料價值。

哲學(xué)的高度繁榮和三大哲人

古代希臘是歐洲哲學(xué)的發(fā)源地；

古代希臘的哲學(xué)家沖破了宗教神話的支撐，提倡以理性方式認識世界解釋世界；

古典時代是哲學(xué)高度繁榮時期，出現(xiàn)蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三大哲人；

史學(xué)的誕生和希羅多德和《歷史》

古代希臘是歐洲歷史學(xué)的發(fā)源地；

歷史原意是經(jīng)過調(diào)查研究的紀(jì)事；

歷史學(xué)誕生于古典十大，以希羅多德和《歷史》為標(biāo)志。

古代羅馬政治制度

政治：共和制——帝制

地域：亞平寧半島（歐洲，長筒靴形）

王政時代—— 羅馬共和國——羅馬帝國—— 西羅馬帝國（476被日耳曼滅）

（BC6-BC509）（BC509-BC27） （BC27-AD335）東羅馬帝國（1453被奧斯曼滅）

屋大維與元首政治（披著共和制外衣的帝制）

帝國疆域：跨亞歐非地中海，2C最大

基督教：

時間：AD1

地點：西亞巴勒斯坦

相傳為耶穌創(chuàng)立，經(jīng)典為圣經(jīng)，主張上帝面前人人平等。AD392成為羅馬帝國國教。

伊斯蘭教：

時間：AD7C

地點：西亞阿拉伯半島

創(chuàng)始人穆罕默德創(chuàng)立了一個宗教，一個國教，一個民族。與多神教沖突。

阿拉伯帝國：8C鼎盛，與唐同期，13C被蒙古滅。

奧斯曼帝國：

8C歸依伊斯蘭教，13C興起。1453年攻占君士坦丁堡，將其改名伊斯坦布爾。16C橫跨亞非歐。

影響：1、改變了亞非歐交匯地區(qū)的社會發(fā)展進程，使其民族、宗教和國際關(guān)系趨于復(fù)雜化，成為這一地區(qū)日后不穩(wěn)定的歷史淵源。

2、控制了亞歐商路，長期的戰(zhàn)爭，苛捐雜稅，破壞了地中海地區(qū)原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。

封建制度

形成時間：6C開始——8C加速建立——11C確立

影響形成的因素：羅馬隸農(nóng)制，日耳曼氏族制，基督教會

在新興的日耳曼諸王國中，羅馬帝國時期已經(jīng)萌生的封建制因素——隸農(nóng)制和日耳曼人的氏族制因素互相影響。

農(nóng)奴是人身不自由的獨立生產(chǎn)者。隸農(nóng)制是一種土地剝削和人身依附制度。凱撒《高盧戰(zhàn)記》是原始史料。

8世紀(jì)上半葉，法蘭克王國宮相查理 ·馬特改革土地分配制度，變無條件賞賜為有條件分封，史稱“采邑改革”。采邑即分封的土地。

采邑影響：

1、促進了西歐封建制度發(fā)展。

2、 加速了自由農(nóng)民農(nóng)奴化進程。

3、 國王僅為名義上最高土地所有者，實際權(quán)力有限。

4、 采邑逐漸演變?yōu)槭酪u領(lǐng)地，封建領(lǐng)主勢力坐大，王國陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。

莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟和社會組織，大體上是一個自給自足的經(jīng)濟實體，（依據(jù)：莊園有教堂，民主法庭），國王、教會貴族和世俗貴族都是莊園領(lǐng)主。

農(nóng)奴與領(lǐng)主間的人身依附關(guān)系因而非常明顯�！拔业母接沟母接共皇俏业母接埂！�

城市的復(fù)興

從11世紀(jì)開始，隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟的發(fā)展，

封建領(lǐng)主參與中世紀(jì)城市的復(fù)興活動，意大利北部地區(qū)、法蘭西南部地區(qū)和北海南部沿岸地區(qū)的中世紀(jì)城市，興起最早，發(fā)展最快，其他地方則相對晚一些。

根本目的：中世紀(jì)城市為了維護自身利益，營造有利于商品經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境。爭取自治斗爭就是要奪取司法權(quán)、行政權(quán)。金錢贖買和武裝斗爭是常用的兩種手段。

結(jié)果：部分城市獲得了完全自治權(quán)。

自13世紀(jì)下半葉起，英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機構(gòu)——等級代表會議。

等級君主制是王權(quán)借助等級代表會議實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力。

等級君主制相對于中世紀(jì)早期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)而言，具有歷史進步意義，推動了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。1265年召開的英國議會和1302年舉行的法國三級會議，標(biāo)志著英、法兩國等級君主制的初步形成。

大學(xué)的興起：

時間：AD1088（11C）

背景：隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟的活躍，新興的市民階層出于經(jīng)濟活動的需要，強烈要求開展世俗教育。教會為了在更大范圍內(nèi)研究和傳播神學(xué)，也支持大學(xué)的創(chuàng)辦。 特點：1、重視神學(xué)

2、自由探索真理的精神

3、大學(xué)享有自治權(quán)，自籌經(jīng)費

上海高一歷史篇三：上海高一歷史練習(xí)冊第二分冊答案

上海高一歷史練習(xí)冊第二分冊答案

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